人生光是冒冒然地往前走是不理智的，应该不时地反转一下脑筋，去作一些逆向思考，你会发现能将事情看得更加透彻.
46.快乐总是放弃之后
狭窄的路要让人先行，好东西要与人分享.
在生活中，我们应该学会舍，而不要一味地取.懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦.
人的情感就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐.所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去.可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈.一切不快乐，都和我们的图谋有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉中，我们就会盲目地执著于某一件事.
韩非子讲过这样一个故事：一个人丢了一把斧子，他认准了是邻居家的小子偷的，于是，出来进去，怎么看都像那小于偷了斧子.在这个时候，他的心思都凝结在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙.后来，斧子找到了，他心头的迷雾才豁然开朗，怎么看都不像是那个小子偷的.仔细观察我们的日常生活，我们都有一把"丢失的斧子"，这"斧子"就是我们热衷而现在还没有得到了东西.
譬如说，你爱上了一个人，而她却不爱你，你的世界就微缩在对她的感情上了，她的一举手、一投足，衣裙细碎的声响，都足以吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉.有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断的努力，却遭来不断的挫折，弄得自己苦不堪言.世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃.
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦.中国历史上，"魏晋风度"常受到称颂，他们于佛、老子、孑L子，哪一家也说不上，但是哪一家都有一点，在人世的生活里，又有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在"斧子"上的心态.
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃.懂得了放弃的真意，也就理解了"失之东隅，收之桑榆"的妙谛.多一点中和的思想，静观万物，体会与世一样博大的诗意，适当地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法.
快乐有时需要我们自己去寻找、创造.创造快乐可用以下方法：
（1）精神胜利法
这是一种有益身心健康的心理防卫机制.在你的事业、爱情、婚姻不尽人意时，在你因经济上得不到合理对待而伤感时，在你无端遭到人身攻击或不公正的评价而气恼时，在你因生理缺陷遭到嘲笑而郁郁寡欢时，你不妨用阿Q的精神调适一下你失衡的心理，营造一个祥和、豁达、坦然的心理氛围.
（2）难得糊涂法
这是心理环境免遭侵蚀的保护膜.在一些非原则性的问题上"糊涂"一下，无疑能提高心理承受的率值，避免不必要的精神痛楚和心理困惑.有这层保护膜，会使你处惊不乱，遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待各种生活的紧张事件.
（3）随遇而安法
这是心理防卫机制中一种心理合理反应.培养自己适应各种环境的能力，遇事总能满足，烦恼就少，心理压力就小.古人云："吃亏是福"……，生老病死，天灾人祸都会不期而至，用随遇而安的心境去对待生活，你将拥有一片宁静清新的心灵天地.
（4）幽默人生法
这是调和心理环境的"空调器".当你受到挫折或处于尴尬紧张的境况时，可用幽默化解困境，维持心态平衡.幽默是人际关系的润滑剂，它能使沉重的心境变得豁达、开朗.
（5）宣泄积郁法
心理学家认为，宣泄是人的一种正常的心理和生理需要.你悲伤忧郁时，不妨与异性朋友倾诉；也可以通过热线电话等向主持人和听众倾诉；也可进行一项你所喜欢的运动；或在空旷的原野上大声喊叫，既能呼吸新鲜空气，又能宣泄积郁.
（6）音乐冥想法
当你出现焦虑、忧郁、紧张等不良心理情绪时，不妨试着做一次"心理按摩"——音乐冥逛"维也纳森林"，坐"邮递马车"……当然，创造快乐不仅仅只有以上方法，重要的是我们在生活中、工作中，要有一种平和、坦然的心理.
47.与人分享你的财富
试着随意做一些善意的事情以及美好的事情.如通过与别人一起分享你的财富，你将让这个世界变得更加美好.
《马太福音》中有一个关于三个仆人的寓言故事.
有一个人在长途旅行前叫来他的三个仆人.他给了第一个人10000元，第二个人4000元，第三个人2000元.就这样，他把自己的财产交给了这三个仆人看管.得到10000元的那个仆人将得到的钱进行了投资从而使总金额翻了一番；得到4000元的仆人也如此行事.而第三个仆人则挖了一个洞，将他的2000元埋了起来.
主人回来后又把他们召集在一起，让他们汇报各自的账目.前两个仆人分别向他们的主人返还了20000元和8000元，于是主人说道："我善良、忠诚的仆人，你们干得不错.你们在管理小额金钱方面显示了才能和忠心，因此我要让你们管理更多的钱.来，和我一起分享我的快乐！"而第三个仆人则向他的主人解释说他很害怕，所以把钱埋在了坦下.主人对此的回应是："现在我要从他这里把钱拿走，交给那个手工有2万元的，让他拥有更多；而对那一无所有的人，就连他仅有的一点点也要夺过来."如果你照管不好你已有的东西，那么你就将失去它.与金钱相伴的应是恰当地使用它并使之肩负起为所有人造福的责任，这样金钱就可以成为宝贵的工具.那么为什么那么多品德高尚的人放弃掌握金钱的权力，不去追求他们想要的东西？还有为什么人们总是抱怨生意场上道德沦丧，却又袖手旁观，不去努力改变呢？
最近我在一篇文章中读到比尔·盖茨，这位全世界最富有的人打算在下一个10年中赚更多的钱，然后全部捐献出来.我不知道这是真还是假，是否真有其事.不过请设想一下，如果比尔·盖茨真的这么做了，他这位慈善家将会对这个世界产生多么大的影响啊！
通过金钱的力量，你也可以对人类产生巨大的影响.如果有更多善良的人们愿意利用金钱为所有的人带来更多的利益，从而收回他们曾放弃的力量，那么他们将能够比以前，比他们对金钱嗤之以鼻并称金钱为万恶之源时成就得更多.
一位著名的高尔夫球选手有一次赢得一场锦标赛，领到支票，他微笑着从记者的重围中出来，到停车场准备回俱乐部.这时候一个年轻的女子向他.
走来表示祝贺，然后又说她可怜的孩子病得很重，也许会死掉，而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费.
高尔夫球选手被她的讲述深深打动了，他二话没说，掏出笔在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子."这是这次比赛的奖金.祝可怜的孩子走运."他说道.
一个星期后，高尔夫球选手正在一家乡村俱乐部进午餐.一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他一周前是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子.高尔夫球选手点了点头.
"哦，对你来说这是个坏消息."官员说道，"那个女人是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子.她甚至还没有结婚哩！你让人给骗了！我的"你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？""是这样的，根本就没有."官员答道.
高尔夫球选手长吁一口气："这真是我一个星期来听到的最好的消息."每个人都不可能不在意金钱，但金钱有时并不能解决许多根本性的问题.这位善良、高尚的球手并不以钱的损失而生气，而为没有受苦受罪的孩子而释怀.不知你读了这个故事有何感想.
当你实现的梦想不仅仅是为了自己，而且也是为了别人的时候，你就会有更多的成就感.这不仅是因为你自己得到了发展，可以赚到更多的钱，更重要的是无论你是雇员还是企业家，当你培养了一种为他人服务的处事态度，你就会与众不同，就会成就更大的事业.为他人服务的态度正是我们所缺少的东西，而正是这种东西可U让你无比富有.
我们当中许多人都听过这个说法："付出是它自己的回报."这当然是真的，而且比任何理由更值得付出，付出还有一面可能会让人认不出来.付出是一种精力，不但帮助了他人，还为付出的人创造了更多.这是一条真实的自然法则，不论付出的人是否想要什么或明白究竟发生了什么事.
如果你想要用爱或其他有价值的事物充实人生，也是同样的道理.付出和回收是一体的两面.如果你想要更多的爱、乐趣、尊重、成功或任何东西，方法很简单：付出.不要担心任何事情，人在做天在看，你所付出的一切都会带着利息一起回来！
与别人分享你的财富，给予是至关重要的.前人种树，后人乘凉，你拥有的越多，你可以与别人分享的就越多.有时候我们不让自己拥有我们想要的一切，因为我们不想使别人尴尬，不想把别人甩在我们身后.然而，事实上，如果你得到了自己想要的一切，并且同别人一起分享你成功的经验，使他们与你一同富起来，这才是真正对他们好.如果你和其他人一样原地不动，那么你谁也帮不了.
约翰·伍登说过："为那些永远不能报答你的人做些事，你的每一天会过得更加完美.”无意识的善意行为将快乐传播.当你自己感到愉快时，你也就能和善地对待别人.如果你不能使别人快乐，你自己也不会快乐.通过与别人一起分享你的财富，你将让这个世界更加美好.
48.身无分文也感觉是个大富翁
不要以为分数、名誉、地位、金钱等，这些让人心动的东西会带来多少快乐，它们的多少、高与低对快乐与否无甚影响，关键在于你对自己所拥有的这些东西是否感到心满意足.快乐不仅是做你喜欢的事，同时也是喜欢你所做的事.
读者们可能发觉，到目前为止所提到的"快乐"都没有和"钱"发生关联.
但在这一节里，我们讨论因物质的文明（譬如各种商品、劳务及环境背景等等）而产生的"满足"，也就是说在此"钱"已经成为一个重要的因素了.
如果有足够的商品、服务及场所供你娱乐，也就是提供你各种不同的方式以刺激或放松自己，也可能出现许多不满足.你可以借助洗衣店、理发师或皮鞋师傅帮你解决许多你不愿亲自动手的事.如果你厌倦了一项活动或地方也可以再找到一项新的代替物或地方.
根据一项研究指出：家庭收入和家中成员满意度有密切的关系.尤其在社会福利措施不太完善的国家里更是明显.也许金钱对快乐的最大影响，就是如果事情不顺利时它能给你更多的渠道或是补偿，使你有更多的能力去摆平不满足.因此在美国或苏联"钱"对于快乐的影响就不比在巴西或印度来得大.毕竟当你需要一位医师或心理学家谈谈时，你能容易地找到.或是当你不幸失掉工作、房子被烧毁、出了车祸或生病时能得到社会福利的保障和救济，这样的生活环境对于培养快乐的气氛是很有帮助的.
一旦外在环境能提供某种程度的安全感或保障，自然而然地金钱对快乐的影响力也大为减少.而且大部分人，只要不是极端贫困都能达到某种程度的物质上的安全感.
即使有保险、就算有足够的钱供应年老时的生活费，但还是难保不会有其他疾病或意外的发生.所以我们自然想到"钱".当我们抱怨没有足够的钱，事实上是担忧没有足够的钱做想做的事.原因之一就是人类对于新奇时髦的产品有经常性的需求；原因之二就是广告的诱惑或是别人告诉你应该拥有那些物品才算赶上时代；原因之三则是我们得借助某些物品以攀升至更高的地位.
现在，如果我们一味地追逐时髦或新奇品，心中永无满足之时，当然也就无法享受追寻过程中的满足快感.比如你买了一架电视机，你就会丧失了欣赏收音机的机会.而当你对电视的新鲜感与好奇心消失时，你会发觉似乎无法再获得先前那种乐趣，甚至不如以往听收音机来得有趣.此时你大概又开始向往大荧幕的电视，并决定在家中开辟一间放映室.又如你已经有一艘船，而每过一段时间就想要一艘更大的船，欲毕是永无满足的，面对眼前这艘大船，你却并不觉得十分有趣，反而怀念以前的那一艘小船呢！如果沉溺于对新奇品的无穷追逐，你就会发觉你已将自己的快乐建筑于金钱的基础之上，也就是越来越依赖金钱，这是很不好的现象.所以纵使你难以抑制对于新奇品令人兴奋的刺激追求，但也并不一定完全靠金钱来追逐那种刺激，你可以将自己的热情投注在其他人身上，在新思想或新经验上追寻新刺激，享受清新的感受.
还有一些获得快乐的方式，但并不是好方法——就像有些人对别人的话言听计从，别人决定了他的需要与行动，完全没有自己的主见.这样的人一定不容易快乐，因为他从来没有享受过主动、自主的轻松与乐趣.虽然我们都太习惯于全盘接受广告媒体的概念以及物质化的生活态度，但却出乎意料之外地发觉大部分的人并不感觉生活在这样的环境里十分快乐.
心理学家菲利浦·雪佛以及乔纳逊·雪雷第曼曾经发了52000多份询问"今日心理”的读者有关快乐的问卷，结果发现接受调查的读者当中，有许多人并不回答自身是否快乐，反而将问卷寄回杂志社，请求二位心理学家针对他们的情形判断他们是否快乐？还有许多读者写信给他们二位，因为这些人急于知道快乐是什么，如果你并不很富裕，那就好好利用手上的每一分钱，造成最有效力、最适宜的环境.如果穷人将身上仅有的一些钱拿去买醉或是无意义的零食土，这并不是有效地使用金钱，当然也不能制造快乐的环境.
相反地，如果有一些不十分富裕的人们，住在城市郊区的小木屋里，家中陈设简陋，只有电视机可供娱乐，另有一辆小汽车可以代步，但他们定期上教堂，并捐出仅有的一些钱作为教会慈善基金，这不是更有效利用金钱，获得更大快乐与满足吗？小木屋虽然简陋，但还可遮风避雨，电视机提供他们许多娱乐以及学会如何有效地运用金钱，而惟一的小汽车则载着他们到处游览、观赏新鲜的事物、交交新的朋友.
有钱人能轻易地买到许多快乐的来源，甚至挥霍这些来源；然而，一位不很富有的人，只要能掌握追寻快乐的有效方式，照样也能像有钱人一样快乐.
请看看以下两个例子：
一对中等家庭的中年夫妇在星期天将儿子叫到面前，告诉他们要度过了一个非常美好的"星期天.现在正是春暖花开的3月，所以他们趁这个好天气相偕到运动场打网球，运动场内只有几座网球场，因此一次只能容纳几个人.