思而不学则惘,学而不思则怠.
-----孔子
只想不做、只做不想、不想也不做都是寸步难行的，面临的将是惨遭淘汰的残酷现实。孔子云：思而不学则殆，学而不思则惘。思考是想，幻想是想，理想也是想，总之想的范围很广，想的内容很复杂，绝非三言两语能够表达清楚。相对而言，做的范畴就狭窄许多，也简单许多，做就是付出行动，来实现某种想法。做的过程中，不仅自己知道自己在做什么，而且别人也会知道自己在做什么。
1. 千里行始于足下
有这么一个故事：
两个和尚每天轮流打扫寺院，一个和尚每天打扫寺院需要两个时辰，而另一个和尚每天打扫寺院只需花一个时辰。同样是打扫同一个寺院，为什么两个和尚所花的时间相差如此之大呢？原来，打扫寺院一般是为了打扫落叶，而落叶并不是满寺院都有，且有落叶的地方落叶并非厚薄均匀。第一个和尚的做法是无论有没有落叶，不管落叶有无厚薄，一律从东扫到西或者从西扫到东，逐一打扫。原本没有落叶的地方也会因为扫来的落叶要从此经过而变得有落叶。毫无疑问，越扫到后面，落叶越多越厚，负荷越沉重。要想把寺院打扫干净，那么就要花更多的力气和时间来完成。这种重复做工的做法是只做不想的典型。第二个和尚则不同，他从没有落叶的地方往落叶集中的地方打扫，从落叶稀薄的地方往落叶稠密的地方打扫，他等落叶扫到有一定数量、较为集中的时候，便装进撮箕，待撮箕装满后，就倒入垃圾桶，然后再继续下一个回合的打扫，这样做既省时又省力，原本没有落叶的地方也无须重复打扫、重复做工，这样就避免了原本不要做的无用功。显然，第二个和尚是动了脑筋的，是想过如何做才能既省力又省时的。由此可见，想与做两者是有着内在联系的，也是相辅相成的。如果把两者分开，单独去完成某项任务，那么，在完成任务的过程中要么无法完成，要么完成起来很费劲。
同样是两个人，为什么两个人有时候会相差甚远呢？这是因为驾驭想与做的能力的差异引起的。勤于思考，勤于实干的人肯定有所作为，而懒于思考，四肢不勤的人，即便天生是个天才，也难能成就事业。
也有可能是不想也不做的人，这就更可怕了，如同在人生的十字路口不知所措，不知何处何从，只能随波逐流，得过且过。为什么有些人一天到晚来去匆匆、忙忙碌碌，总觉得还有很多“事情”没有时间做呢？这些人极有可能是瞎忙。只想不做，那叫空想；只做不想，那叫蛮干。为什么有些人一天到晚觉得苦闷空虚、百无聊赖呢？这些人极有可能是只想不做的人。这些人既想得到什么，而又懒于付诸行动，最终什么也得不到，只能整天过着虚幻般的生活，整天生活在幻想的世界。因为他在做这些事情之前未曾想过事情的轻重缓急和巨细，未曾想过做这些事情到底有没有意义，未曾想过做这些事情如何做才能做得既快又好。尽管这些人能博得埋头苦干、兢兢业业的美誉，但很少能干出一番成绩来。
如何把想与做运用到学习当中呢？
只想不做，那叫空想；只做不想，那叫蛮干。为什么有些人一天到晚觉得苦闷空虚、百无聊赖呢？这些人极有可能是只想不做的人。这些人既想得到什么，而又懒于付诸行动，最终什么也得不到，只能整天过着虚幻般的生活，整天生活在幻想的世界。当然，也有可能是不想也不做的人，这就更可怕了，如同在人生的十字路口不知所措，不知何处何从，只能随波逐流，得过且过。为什么有些人一天到晚来去匆匆、忙忙碌碌，总觉得还有很多“事情”没有时间做呢？这些人极有可能是瞎忙。因为他在做这些事情之前未曾想过事情的轻重缓急和巨细，未曾想过做这些事情到底有没有意义，未曾想过做这些事情如何做才能做得既快又好。尽管这些人能博得埋头苦干、兢兢业业的美誉，但很少能干出一番成绩来。
有些人今天罗列一些打算，明天制订一些计划，信誓旦旦立志做一个苦行僧，甚至立下不达目的不回头的豪言壮志。而结果呢？第一天能很好地坚持，第二天还能坚持，第三天勉强能坚持，到了第四天豪言壮志就被抛到九霄云外了。回头细想，便又推翻了原有的打算和计划，重新罗列新的打算、制订新的计划，而这些新的打算和计划实现起来不到三、四天又表示怀疑了，于是又罗列……就这样一而再，再而三，周而复始，时间白白流逝了，最终一无所获、一事无成、一世无成。这是典型的只想不做或者只想而做不到的空想主义者。
那么，在现实生活中有没有只做不想的例子呢？当然有，而且很多，避免累赘，笔者在此仅举一例。譬如：两个和尚每天轮流打扫寺院，一个和尚每天打扫寺院需要两个时辰，而另一个和尚每天打扫寺院只需花一个时辰。同样是打扫同一个寺院，为什么两个和尚所花的时间相差如此之大呢？原来，打扫寺院一般只是为了打扫落叶，而落叶并不是满寺院都有，且有落叶的地方落叶并非厚薄均匀。第一个和尚的做法是无论有没有落叶，不管落叶有无厚薄，一律从东扫到西或者从西扫到东，逐一打扫。原本没有落叶的地方也会因为扫来的落叶要从此经过而变得有落叶。毫无疑问，越扫到后面，落叶越多越厚，负荷越沉重。要想把寺院打扫干净，那么就要花更多的力气和时间来完成。这种重复做工的做法是只做不想的典型。第二个和尚则不同，他从没有落叶的地方往落叶集中的地方打扫，从落叶稀薄的地方往落叶稠密的地方打扫，他等落叶扫到有一定数量、较为集中的时候，便装进撮箕，待撮箕装满后，就倒入垃圾桶，然后再继续下一个回合的打扫，这样做既省时又省力，原本没有落叶的地方也无须重复打扫、重复做工，这样就避免了原本不要做的无用功。显然，第二个和尚是动了脑筋的，是想过如何做才能既省力又省时的。由此可见，想与做两者是有着内在联系的，也是相辅相成的。如果把两者分开，单独去完成某项任务，那么，在完成任务的过程中要么无法完成，要么完成起来很费劲。
想与做如同人的两条腿，有谁愿意看到自己的两条腿一长一短，参差不齐呢？只有想与做两者均衡发展了，只有想与做两者相得益彰了，那么，在坎坷崎岖的人生道路上，才能迈出坚实的步伐，才能走上平坦宽阔的大道，才能让理想变成现实。，有谁愿意看到自己的两条腿一长一短，参差不齐呢？只有想与做两者均衡发展了，只有想与做两者相得益彰了，那么，在坎坷崎岖的人生道路上，才能迈出坚实的步伐，才能走上平坦宽阔的大道，才能让理想变成现实。
是因为害怕失败还是太追求完美，许多人没有获得人生的成功,他们在人生路上总是患得患失犹疑不决.这里的一个关键问题是他们没有真正理清思与行,即想法与做法的关系.是先思后行还是先行后思，他们一直不清楚，不知道该何去何从。
一个猎人去深山老林里打猎，丛生的荆棘挡住了去路，于是他拔出别在腰间的双刃剑，一阵狂舞后终于劈开一条能够深入深山老林打猎的路。猎人要是没有这把双刃剑，要想深入深山老林恐怕只能成为纸上谈兵。想与做其实也是一把“双刃剑”，只有掌握了这把“双刃剑”，才能在人生道路上劈荆斩棘，才能在崎岖的道路中踏出一条平坦的路来。
2、生存的意义在于创造价值
有这么一个禅话：
唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规 矩－百丈清规，所谓‘马祖创丛林,百丈立清规’即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅 师改进制度，以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作,对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。 渐渐的，百丈禅师年 纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活， 就是自耕自食的生活。
弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡 (劳动服务)，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道： ‘我无德劳人，人生在世，若不亲自劳 动，岂不成废人？
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他 做工。百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急的问道为何不饮不食?
百丈禅师道：既然没有工作，那能吃饭？弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他 随众生活。百丈禅师的这种:一日不作一日不食的精神，也就成为丛林千古的楷模！
有人以为参禅，不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以 了.其实不做工作，离开生活,那里还有禅呢？百丈禅师为了拯救禅者的时病，不但服膺一日不作, 一日不食的生活，甚至还喊出‘搬柴运水无非是禅’的口号。不管念佛也好,参禅也好.修行不是懒惰的借口，希望现代的禅者听一听百丈禅师的声音！
今天的时代知识爆炸,信息繁杂，同样这也就意味着每一个人都必须面临更大的竞争和挑战。一个想在人海中遨游而不迷失方向的人，就必须要拥有一把装在心中由“想与做”铸造成的双刃剑。只有掌握了这把“双刃剑”，才能在人生路上披荆斩棘、游刃有余;也只有这样，才能少走弯路、少摔跤，才能顺利达到理想的彼岸。
去远方,心中一直珍藏着一个这样的理想，想背起梦的行囊——去远方。腻味了背着枯燥去描绘绚烂，厌倦了踩着苦恼去通向辉煌。不想每天早上看镜中那副虚伪的面具，不想每时听自己负重而压抑的喘息。不能够改变社会，又不甘心被社会消融。于是，我想用自由的经历换取内心的充实，用印遍万水千山的足迹来提炼情感的真实。在别人眼中是逃避也好是开创也罢，对于我——全不在意。
远方的苦难，是我甘心选择的磨砺；远方的孤单，是我情愿体会的孤寂。即使奋战而败，也败的幸福无比。坚信我——一定会看到弱者看不到的风景，看到强者才配看到的地平线。
看日出之雄伟，赏日落之辉煌；观大海之辽阔，见小溪之缠绵；享大漠风沙，游碑林雁塔。用心去普尝人世沧桑。无需流泪，无需后悔，不用担心，不用彷徨，走到梦的尽头，自会找到心的方向。装上坚强的羽翼，去远方！
原来我现在要做的，只是做而已。
有人说人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。是的，人生是一台精彩的舞剧，每天都上演着风花雪夜，刀光剑影。人生是一顿丰盛的套餐，酸甜苦辣，五味俱陈。人生也是个不断进取的过程，世间万物都遵循着不变的规律，不进则退，不思则钝。
马克思说：“任何时候我也不会满足，越是多读书，就越深刻地感到不满足，就越感受到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。”?人生就是这样一个丰盛的宝藏，挖得越深，越觉得的神奇。然而挖与不挖，却是取决与人的意志力，取决与一个人的人生观，而人生观是获取幸福和成功的钥匙。正确的人生观能让我们学会欣赏路途的风景，不管是狂风还是细雨，而消极的人生观却让我们感受到生之痛苦，觉得活着是一种累赘，生不如死。如同没有壳的猪，找到了壳把它看成包袱。
进取是正确的人生观里的一个部分，它是指在我们能正确认识人生中的挫折和苦难后，更高的前进目标，是获得高质量的人生价值的一种推动力。是懂得活着的意义，明白活着的价值，是通过努力所获得的得失成败的体验。是一种积极的生活态度，而这种态度，能让我们懂得愉快的过好每一天，能让我们学会为生活增加绚丽的色彩，能让我们感受到体验本身就是快乐的过程。生活在世上，很多人都渴望能拥有幸福，获得荣誉，得到地位，获取金钱。而这一切就需要有一个积极的进取态度，有了这种态度和决心，你才会为之而努力奋斗。才有可能获得成功。
刘宇，曾一心一意想考清华，后来，毕业于某大学化学设备与机械专业，考大学的不顺利是我遭受到的第一个大的挫折，但是担任班长使他发生了转变，一切都不要只看到现在，都需要自己努力，灿烂的天空需要自己努力的去描绘。
毕业后，他进入某飞机燃料公司工作，一个“对口”的单位，熟悉的专业知识让他更好的发展自己的事业，由于勤奋和努力他很快通过了企业内审员的资格考试，成为了企业通过ISO9000认证的骨干，当企业建立信管理系统时，他在大学积累的计算机方面的知识，又让他得到了充分的发挥。由此，这个初出茅庐的小伙子，用比较短的时间就确立了在企业中比较稳固的职位。
在职业平稳发展时，他觉得人生价值难以体现，他打定主意要向金融领域转行，为了考MBA辞去了很好的工作。后考取中国人民大学商学院工商管理硕士，转行进入金融领域，曾任新时代证券公司、新时代信托投资公司相关职位。
进入金融领域，在发展了一段时间后，我又找到了新的目标，没有传媒行业的从业背景，准备进军更加陌生的行业———媒体。
看了上面的故事，你一定明白了一个道理，刘宇的成功就是源于不断的进取。一个不能满足，不断进取的人是一定会取得事业的成功，他就用实际行动给我们讲述了这样的道理。单宇红大学毕业后，本来进入了某飞机燃料公司，这是一个不错的行业，对于他来说，专业对口，但他并不满足眼前的成绩，并不因取得了这些荣誉而沾沾自喜，而停步不前。他还想向其它领域进军，向更高的行业攀登。
其它的行业对于他来说是陌生的。要重新发展一项事业对每个人来是极艰难的，但积极挑战的进取心，勤奋好学的态度，永不满足的人生追求，决定了他勇往直前。决不后退，毫不犹豫的辞了职，进入他喜欢的金融行业，并不断的加强自身的学习和知识的积累，让他再一次取得了不俗的成绩，进入了管理层，成为中高级的证券管理者。
然而他又向前迈出了一大步，向另一个不熟悉的行业，媒体发起又一次进攻。当我们感叹他不同反响的人生时，是否想到，这一切都源于他不断进取的决心和刻苦努力的结果。很多人在取得成绩后，常常停步不前，抱着成绩沾沾自喜，充分享受成绩所带来的一切，而单红宇却有一种“居安思危”的心态，他明白，不进则退的道理，明白成绩不会是永恒的，成绩只代表当时并不代表未来。就好像没壳的猪通过寻找，最终为自己找到了栖身的壳。因此人只有不断的进取才能立足社会，才能充分体现自我的价值，才能无愧自己的人生。才不会被社会时代所淘汰。下面我要讲一个应娉的小故事：