朱建国。
这寓言是宋朝人写的：有个人养了一笼公鸡，以便报晓起床。有一天，一只鸡在子夜便叫了，害得他起床许久而天未亮；于是大怒，杀了那早叫的公鸡。鸡们见状，从此天亮也不敢打鸣了，于是乎也被“格杀勿论”。
这好像是咎由自取。天明而啼，本是公鸡之光荣传统，谁叫你大胆早叫？死有余辜，不料，日前看了一个有关地震的资料，不禁痛感那早叫的公鸡死得冤枉。也就是前几年，某地的公鸡们突然“精神失常”，晚上十一点就喔喔长啼。主人们恼怒不已，将它们或关进肚里，或“流放”异域。然而，没多久，地震大发，许多置早叫的公鸡于死地的人，自己也跟着倒了大霉。人们这才明白，公鸡之所以反常早叫，实在因为地壳有异常征兆，要地震了。倘当时知此，鸡一早叫，便采取防震措施，该有多少生灵得救啊，
幸乎不幸乎，人中也有些“早叫的公鸡”，他们的命运有的也酷似公鸡。屈原沉江，不就是因为在楚国未亡之时而高叫将亡？伍子胥掉头，不就是早看出了越国要灭吴国？布鲁诺因为说出地球围绕太阳转，结果被教会活活烧死，当年猛批马寅初的“新人口论”，结果是人口失控……若那时不以“早叫”为恶，而是“闻鸡起舞”防患于未然，结局将是别一样的。
几场大地震，人们对公鸡的早叫终于宽容、保护、鼓励了。可是对于早叫的人呢，有些“上焉者”还不免皱眉瞪眼，甚至采取“铁的手腕”。君不见，有些“世外桃源”里，继续深挖极左病根的人，仍然被斥为“乌鸦的怪叫”，率先站出的改革者，依旧有搞“资本主义”之嫌疑，艺术新流派的探索者，还被人念“背离现实主义”的紧箍咒。
这里，我们该仔细想想开篇寓言的结尾：那些吓得不敢叫了的公鸡，终因“天明不唱”之罪，也全被主人怒杀了。而主人呢，也从此没了报晓的鸡，糊糊涂涂过日子了。
是“公鸡”，当早叫就勇敢地早叫吧不叫也是要遭难的千秋功罪，自有公论！
是“主人”的，又该怎么办呢？