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第23章 颐和园(3)

咸丰十年(1860年),大报恩延寿寺毁于英法联军。光绪十八年(1892年),慈禧下令在大报恩延寿寺旧址上重建,并名为排云殿。据考证,排云殿的殿名,源于晋代诗人郭璞的《游仙诗》:“神仙排云出,但见金银台”的诗句。

排云殿的突出特征概括说来,就是它依山筑室,步步递高,黄瓦台阶,为颐和园全园的中心建筑和最精美的建筑。不仅如此,排云殿还与其他建筑一起构成了万寿山前山一组精美的大建筑群。可以说从昆明湖北岸的中间码头开始,经过云辉玉宇排楼、排云门、金水桥、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、众香界、智慧海九个层次,层层上升。人们可以非常明显地看到:从水面一直到山顶构成了一条垂直上升的中轴线。中轴线的东西两侧,有四座配殿相配合,相辉映,又有变化多样的复道回廊相沟通,相点缀,使排云殿显得更加富丽堂皇。

排云殿内檐悬一匾额,上书“大圆宝镜”四个大字。这一匾额,是对封建统治者的一种奉承,说封建皇帝如苍天一样,能洞察一切,无所不知,无所不晓。所谓大圆宝镜,据考证,为佛家用语,因为佛家用语里有“四智”:一为大圆镜智,谓如来真智,洞察一切,如大圆镜;二为平等性智,谓如来观一切法与诸众生皆悉平等;三为妙观察智,谓如来能观智诸法,彻底了解;四为成所作智,谓如来能引诸众生人道,成就本愿所欲作之事。

排云殿在颐和园万寿山南麓,坐北朝南。它是一座明五暗十左右带暖阁、套室的22间大殿。像这样由众多间阁室构成的大殿,可以说在世界宫殿建筑中亦是罕见的。屋顶与紫禁城一样,亦覆盖着琉璃瓦,远远望去,真是一派金光闪耀。檐下是彩绘檐柱、斗拱,在蓝天、白石台基的映衬下,更加显得壮丽而又庄严。

排云殿内设有九龙宝座,座后为朱漆底嵌珐琅博古的围屏,座旁有一对木雕大“寿”字,座前宝鼎成行。殿内隔扇门等装修,亦使用万字不到头的花样,以示长寿。殿内后间分立着两个高大的珐琅人形,名为“麻姑献寿”。殿内还陈列了许多寿礼,无非是玉雕或木雕的老寿星和八仙祝寿之类等。

排云殿也是一座专供慈禧祝寿举办庆典大礼的大殿。据说,当时每年农历十月初十,慈禧庆贺生日的这天,排云殿里钟鼓齐鸣、卤簿仪仗威严,钦天监的官员宣布吉时已到,由光绪皇帝领头的祝寿仪式按部就班地进行。

庆典的礼仪活动,大体上是这样的:慈禧端坐在排云殿内正中央的九龙宝座上,周围香烟缭绕。排云殿的前面,为二宫门。当光绪皇帝登至二宫门洞时,要向端坐在排云殿内的慈禧行三跪九叩首的大礼。而朝廷里的王公大臣们,则要按辈分和官阶分别侍在排云门内金水桥的桥南桥北。三品以下的官员,则全部被安排在排云门外行礼。光绪皇帝在二宫门除了要向慈禧行“三跪九叩首”的大礼,还要让朝廷内阁的一大学士,代其读一篇事先拟好的寿词。事毕,由总管首领太监领着皇帝登上排云殿的台阶,渐渐跨进排云殿,向端坐在九龙宝座上的慈禧递上寿词,奉上“如意”。慈禧再向光绪皇帝赐“如意”。然后皇帝退出排云殿。紧接着皇后进排云殿,向慈禧行比皇帝所行的大礼难度更大的三跪九叩首礼。总而言之,每当为慈禧祝寿这天,排云殿真是比“神仙排云出”诗句所说的还要气派。

对慈禧六十大寿时的历史背景,以及筹办祝寿庆典所用银两的内容,在《颐和园》一书里,作了比较详实的记载,现将其原文转引出来,以供阅读。

排云殿原是专为慈禧过生日受贺而建的。1894年是慈禧六十大寿,排云殿于1888年建成。1892年朝廷以光绪名义发布上谕:“甲午年欣逢花甲昌期,寿字宏开,朕当率天下臣民胪欢祝嘏。所有仪文典礼,必应专派大臣敬谨办理……”指派礼亲王世铎、庆郡王奕助等十二人负责“万寿庆典”。次年春天成立了庆典处,决定在这新建的排云殿受贺。可是天不随人愿,到了1894年,正值慈禧六十大寿这一年,日本帝国主义发动了“甲午之战”,尽管北洋海军顽强抵抗,终因朝中卖国,而遭惨败。于是慈禧被迫在甲午年八月廿六日下了一道“懿旨”:“……颐和园受贺礼宜,即行停办。”然而在国难当头军事危机的情况下,她仍向各省强征庆典报效,并动用军费,挪用铁路工程款来筹办庆典。虽然未在排云殿受贺,但为筹办庆典的措施大部分执行了。据不完全统计,已为庆典花费白银5406179两5钱6分2厘。恰恰在甲午年十月初十日慈禧六十岁生日那一天,日本帝国主义侵占大连。

且看筹办庆典已用银两的内容——

(一)在颐和园东宫门、仁寿殿及城内宫廷和沿途重点地方支搭彩殿,用银460878两。在颐和园内架彩98间、悬挂彩绸143处以及宫廷内各处架彩,共用各色彩绸206650匹,共用白银1010760两。颐和园内各处悬灯2510只,加上宫廷等处共挂灯6395只,用银6万两。

(二)颐和园内排云殿、仁寿殿、颐乐殿的宝座、围屏及宝座前的各种陈设全部新制。殿内铺设的棕毯、毡片、座褥、靠背、迎手、足踏、幔帐、凳套及帘子等全部新制。仅颐和园殿内陈设就用银114000余两。各处殿宇门座等要陈设匾额、画屏、对联、画斗、横披等,仅绣画屏339张,用银50850两。安排御笔匾额等2708件,用银1万余两。寝宫暖帐用银10018两。

(三)由颐和园东宫门到紫禁城西华门,一路上布置庆典的临时设施60段,共支搭龙棚18座,彩棚灯棚松棚15座,经棚48座,经坛16座,经楼4座,戏台22座,灯楼2座,灯游廊120段,灯彩影壁17座,音乐楼67对,点景46座,彩牌楼110座。其中龙棚经棚等都是五开间架彩,前檐挂黄红缎幡门,内铺地毯,安设宝座、围屏、掌扇、香几、摆水果的大果盘。香案上放玉炉瓶、如意。戏台的门帘、帐幔、桌围、椅披全用红云缎。所有棚、楼、台均挂彩绸。牌楼两面挂玻璃匾对。每段悬灯145只,彩幢8挂,龙旗御杖一对,祝嘏牌一对。同时一路上设饽饽桌850张。每段派官员、茶役、士兵38人和僧众、乐师29人。在颐和园东宫门前,迎面是一座长长的音乐楼,楼前北边一座四方重檐龙亭,南边一座六角重檐绿亭。两亭之间,又有梅花山、菊花山两座点景。此外,对路旁妨碍观瞻不整齐的铺面房也进行整修,仅西直门到西华门就整修了破旧房屋2343间。这一大项共用银240万两。

(四)为庆典受贺筵宴的乐队和献舞人员新制蟒袍、礼服、虎皮裙、豹皮褂、水獭帽等2364件,用银40671两。应用乐器及鼓衣等用银22121两。在颐和园演戏,要置办福、禄、寿三台戏的台衣,其中福台是群仙上寿台衣,禄台是五彩凤垂牡丹台衣,寿台是祥云金寿字台衣。还置办万寿无疆砌末(道具)四份,其中罗汉渡海一份、地涌金莲一份、宝塔凌空一份、福禄天长云衣一份。只此一项又用银82090两。再加上其他砌末、兽形砌末和各种行头盔头(服装),总之为筹办演戏共用银52万两。

(五)为筵宴置办宴桌、炊具用银126400余两,置办金碗、金盘、银锅、银壶、金银牙箸(筷)等餐具789件,用银13856两。置办铜锡器皿14200余件,用银3万两。置办各式漆盒318副,用银20376两。另外,由江西官窑烧制绘有“万寿无疆”图案的大小瓷餐具29170余件。

(六)庆典中慈禧和皇帝、皇后、妃嫔等人乘用的金辇、轿舆等全部新造。为慈禧新造金辇一乘用银76913两,还有四人暖轿、凉轿和八人暖轿、凉轿共8乘,用银12500两。为光绪乘用的金龙画轿一乘以及为后妃乘用暖轿、凉轿6乘,用银15065两。另外为慈禧造明黄漆车两辆,为光绪造红漆车两辆,为后妃造黄油车7辆以及随行人员车辆等,又用银78900余两。

置办仪仗、驾骑鞍辔和执事人员的驾衣、随行侍卫人员的朝农等11708件,共用银150568两。

(七)为慈禧制作各色绸缎绣龙袍、龙褂54件,绣大红旗蟒袍50件,各种貂皮、天马皮、银鼠皮氅衣、马褂162件,各色缂丝、江绸寿字图案氅衣等216件,各色绸缎罗绉5977匹件,共用银232000余两。

(八)为慈禧60岁生日加上徽号,置办玉册一份、玉宝一方,用银1923两。为装玉玺打造金箱一个、金印池一个、金钱一个,共用八成色金243两,连同金银首饰和金银器皿由粤海关采办足金1万两,合银386000两。

(九)庆典中慈禧经过或要去的宫殿庙宇也进行修缮。其中有账可查的有慈宁宫用银35万两,宁寿宫20万两,御河桥东西琉璃门70278两。大高殿牌楼和福佑寺43616两,万寿寺碑亭15039两。

(十)在庆典中,慈禧对臣属表示“行庆施惠”,大加恩赏,需置办如意1000柄,瓷瓶500件,朝珠840挂,铜手炉1500个,黄盘300个等,用银34312两。大荷包4000对,蟒缎丝缎4000匹,用银115406两。各色绸缎5675匹,用银10万余两。各色袍料200余件以及手巾、包头等,用银43200两。

以上10项粗略计算共用白银7070194两。相当于当时清政府一年财政收入的八分之一,比当年建清漪园还多260万两。再从档案中查看庆典筹款的来源:

1.“部库提拨”(由国库中提用),主要是从“筹备饷需、边防经费”(国防军事费用)中“提用”100万两。并从铁路工程款中“腾挪”200万两。“共筹备银两300万两,专供庆典之用。”

2.“京外统筹”(由京中及各省筹款),京中有宗室王公和京内各衙门官员,由户部通知各省“量力筹解”。其中一部分是由官员薪俸中扣25%上交,这部分大致为1214100余两。另一部分叫“报效工需”,就是分摊筹款,这部分查有记载的有1767400两。是由京内衙门和各省官员、直隶、两淮、两浙三处盐商报效。以上共计2981500余两。

排云殿匾额和楹联也有很多,这里仅举几个例子谈谈。排云殿内匾额,有四:

恩降百样 蕃嫠经纬 万方静谧 永固鸿基

这四块匾额有一共同的特点,即极力宣扬和美化封建统治者,其意思分别为:皇恩施布,天降多种祥瑞。多福而有条理地治理国家。天下太平。王朝的基业永远巩固。

排云殿外柱、内柱楹联:

嵩岳大云垂九如献颂

瀛洲甘雨润五色呈样

叠石起璃峦如山之寿

引泉通玉液有泽皆春

这两副楹联,其意思分别为:中岳嵩山瑞云笼罩,如阵阵歌功颂德之声;仙山琼岛甘雨滋润,有五色飞云、献瑞呈祥。掇石成仙山,象征着寿比南山;引泉通湖水,好比皇恩披四海,天下皆春。

排云殿东西配殿匾额:

凤藻腾文

光绚春华

这两块匾额,其意思分别为:华丽的辞藻,写出美好的文章。光辉灿烂有如春日之华。

排云殿东西配殿楹联:

露气渐移高阁漏

日华初照御阶松

捧日云霞三岛见

随风珠玉九霄闻

这两副楹联,其意思分别为晨露渐渐在高阁漏刻旁消失;朝阳映照着宫殿阶前的青松。湖中三岛出现于托日的彩云霞光之中;宫中音乐随风飘散在九霄云间。

排云殿后檐匾额:

天乐人和

意为:天上人间皆和畅。天乐人和之语,出自《庄子·天道》:“与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。”“天乐人和”,反映出天下人的要求:风调雨顺、国泰民安。

排云殿后柱之楹联:

佳霭集彤闱花皆益寿

祥光凝紫禁树尽恒春

楹联的内容可概括为彩霞云集映照着红色的宫门,盛开的鲜花都来添寿;祥光笼罩皇城一样有常青的树木,都来让春天永在。

佛香阁

佛香阁在排云殿以北,万寿山南麓正中,是万寿山全山最高的建筑,也是万寿山前山建筑群中的主体建筑和颐和园的标志性建筑。颐和园的建造思想受佛教的影响。而佛香阁就是其中一个比较典型的例子。为什么呢?

因为佛香阁匾额,其“佛香”,据考证,为佛陀众香。佛为梵语“佛陀”之简称,亦称“休屠”、“浮陀”,可译为觉者、智者,为如来十名号之一。香为“众香国”之简称,即为佛经中理想之国。对佛香阁所包含之义“佛陀众香之阁”,在《摩诘经·香积品》里,有比较透彻的解释:

“有国名众香,佛号香积。其国香气,比于十方诸佛世界人天之香,最为第一,其界一切皆以香做楼阁,经行香地,苑园皆香,其食香气,周流十方无量世界,时彼佛与诸菩萨,方供食,有诸天子,皆号香严,供养彼佛及诸菩萨,维摩诘化做菩萨,到众香界,礼彼佛足,愿得世尊所食之余,于是香积如来以众香钵、盛满香饭与化菩萨,须臾之间至摩维诘舍,饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。”

佛香阁,阁高41米,建筑在20米高的石造台基上,气势宏伟,高耸入云。阁顶与智慧海琉璃坊齐。阁形为八面三层四重檐,造型美观,一年四季,随着季节的变化,阴晴雨雪。无论春秋冬夏,还是清晨黄昏,从颐和园造园装景艺术角度来说,佛香阁这座精美的古建筑,都会给人们生活带来一种美的享受。

除上所述,这里再提一下,乾隆皇帝时,曾在佛香阁的基址上,建造九层舍利塔,人们俗称为“延寿塔”。塔前有多层宝殿。对此,《日下旧闻考·国朝苑囿》里有记载:

“御制万寿山大报恩延寿寺碑记……青鸳大兰若,堂殿八九重。铁缫界百道,铃铎半空响。后有舍利塔,直上凌虚空。高悬金露盘,去地百余丈。中为无垢地,处处白银阶。涂壁百品香,牵地七宝饬。堂堂莲花座,宝相何庄严。”

据说,此塔初建时仿浙江的六和塔建造。到第八层时,因有人提出京师西北隅不宜建塔,所以拆塔改建为阁,八角三层四重檐。1860年毁于英法联军。1892年光绪时重建,内供接引佛(即阿弥陀佛)。佛香阁的四周有廊,在这里还可以眺望湖中山影。

佛香阁有匾额,都是用来歌颂封建统治者的。

佛香阁上层匾额:

式扬风教

这一块匾额告诉人们:佛香阁是用以宣扬风俗与教化的。

佛香阁中层匾额:

气象昭回

这一块匾额是借自然气候的变化,如风雨、阴晴、寒来暑往等,来比喻封建统治者不论遇到什么情况,总是能将国家治理好并走向光明。

佛香阁下层匾额:

云外天香

这一匾额内容自然也离不开佛。“云外天香”是说:祭神之香会飘到很远的地方去。

佛香阁前,即南面,有“山门”。何为山门?佛教自东汉明帝永平十年(公元67年)传人中国后,因佛寺多在山间故称山门。当然,佛香阁南面的门,亦不例外,亦沿袭此制名为山门。佛香阁的山门,有匾额二,楹联一。其特点亦都是歌颂封建统治者的。山门匾额二,即里外(南面和北面)分别为:

导养正性澈莹心神

这两块匾额,其意思分别为:调养天赋平正之本性。使心神清净淡泊。

佛香阁山门楹联一副:

鉴映群形润生万物

贯穿青琐萦带紫房

这副楹联的意思是佛光明照并养育万物;贯穿并萦绕宫苑殿宇(此条为歌颂佛法之意)。