明朝灭亡后，取而代之的清王朝虽然是满洲人建立起来的，男风时尚并未因此销声匿迹，反而达到了前所未有的另一个高峰。清朝的统治者对性的控制也是十分严酷的，不但严禁满汉通婚，严禁乱扰民间妇女，又严禁宿娼，禁男女无媒交接。至于同性恋，因其对政权并没有什么危害，因此就为满清的统治者所默许了。于是，同性恋在清朝就成为上许下行的社会风尚。与明代中晚期比起来，清代的男风有所不同。一是士大夫所狎昵的男色多半是优伶，二是男妓盛极一时，三是在士子相互之间或和书童、娈童搞同性恋的多。在清代，文人雅客多将“男风”视为风雅之事，例如著名书画家郑板桥与戏剧家袁枚便是其中最知名的两位。据说，郑板桥一生花在男色上的钱财可谓不计其数，年老之时仍热衷此道。
知识链接：郑板桥
郑板桥（1693～1765），江苏兴化人。清代著名画家、书法家，“扬州八怪”的主要代表。乾隆时进士，曾任山东潍县县令。原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
知识链接：袁枚
袁枚（1716～1797），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人、散文家，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。著有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；散文 ，尺牍等30余种。其所著神怪笔记小说《子不语》与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。袁枚还是一位美食家，写有著名的《随园食单》，是清朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。
2、明清的那些“同志”皇帝
在持续数百年的这股“男风”热潮中，许多身为一国之君的皇帝就是著名的“同志”，通过他们的故事，后人可以更深刻得体会到当时这种奇异风尚的流行程度。
众所周知，大明王朝的开国皇帝朱元璋出身贫寒农民之家，然而这位生活俭朴的帝王可能不会想到，他的许多子孙却很快就将祖先的教诲抛到了九霄云外，对各种稀奇古怪的风尚都极为热衷。有记载显示，明代宫廷似乎一直有喜好男风的传统。例如在官方史书《明史》中，就专门有关于帝王男宠记载的《佞幸列传》。不仅如此，明朝的“同志”皇帝们在引领同性恋风气方面似乎格外卖力。据《万历野获编》记载，早在明英宗时，一位名叫马良的少年就曾因姿色出众而受到皇帝的宠幸。此人当时经常与皇帝同卧同起，因此官运亨通，最终位居极品。不过从狂热程度上讲，明朝最著名的“同志”皇帝当属正德了。
明武宗正德皇帝堪称明朝最荒淫无度的帝王，而在好男风方面更可谓空前绝后。据说他特别喜欢年少英俊的娈童，所拥有的男庞不计其数，身份也很复杂。据史书记载，正德皇帝在宫廷中整日与多名男宠厮混，并慷慨地封这些男宠为“义子”，赐姓朱，为他们起造豪华府第，允许他们参与政治活动，甚至掌握军权。其中，尤以钱宁、江彬等人气焰嚣张，这些小白脸恃宠干预朝政，权势炙手可热。例如钱宁因被封为皇帝义子，其名片上干脆写上“皇庶子”的头衔。他经常与正德皇帝同睡一屋，一起饮酒作乐。而每当皇帝喝醉后，甚至枕在钱宁的大腿上睡觉。第二天，当大臣们前来上朝时，不得不忍气吞声地在门外一直等待。综合各种文献记载，后人完全可以猜测得出正德皇帝的性倾向。这位以放荡著称的皇帝，酷好标新立异，同性恋对他来说显然更具有刺激性。据说，虽然拥有后宫佳丽三千，但正德皇帝却似乎并不懂得怜香惜玉。因为他几乎整日与一帮男宠鬼混，每月仅有四五日到后宫看望一下如花似玉的后妃们。在冷落后妃的同时，这位皇帝反倒以各种方法搜罗男宠，不断从宫里的太监中鳞选娈童作为贴身随从，当然也与他们进行性娱乐活动。或许这还嫌不够，他又频频外出游幸，其目的之一便是四处搜罗娈童。
一看皇帝好这口，大明王朝的男风自然刮得愈加猛烈。于是为了获取皇帝的欢心，进而谋得升迁和赏赐，一些无赖士人竞相呈献男宠。面对这种可怕的状况，朝中许多大臣再也坐不住了，因为他们担心，如果皇帝一味沉溺于男风，那他恐怕连继承人都没有了。鉴于这种考虑，当时许多大臣甚至冒着生命危险对皇帝进行了规劝。事实证明，大臣们的担心是完全正确的，因为这位皇帝果然没有留下子嗣。不过有趣的是，这些大臣完全是从延续皇家香火的角度考虑问题，而对男风本身并没有丝毫的反对。正德皇帝纵情声色的生活虽受到当时官员士人的普遍指责，却也对社会上的纵欲风气产生了相当的影响，随后，酷好男风的性倾向在社会上迅速蔓延开来。正德之后，包括万历、嘉靖乃至南明小朝廷的福王等人，都是典型的男风喜好者。可以说，明代宫廷内的这些奇闻正是当时社会上男性同性恋盛行的缩影。
相比之下，清代追逐男风时尚的皇帝就很少了，相关的确切史料也不够充分。不过，一些民间流传的故事也很值得后人关注。有关清代皇室与男风发生牵连的记载，最早来自于康熙的大儿子胤礽。胤礽很早就被康熙立为皇太子，一度被视为皇位的继承人。然而在后来，由于各种各样的原因，这位太子几经波折后最终被废黜。而据有关史料记载，胤礽之所以失宠，很可能与好男风又一定关系。那是在康熙四十七年，皇帝下发了一道圣旨，其中说道：“朕历览史书，时深警戒，从不令外间妇女出入宫掖，亦从不令姣好少年随侍左右，守身至洁，……今皇太子所行若此，朕实不胜愤懑，至今六日未尝安寝！”后人猜测，其中的姣好少年指的就是男宠。
接下来这个故事就更著名了，因为它留传甚广，其主人公则是清朝皇帝乾隆与和珅。据野史记载说，雍正皇帝原本有一个美貌娇艳的妃子，乾隆十五岁那年进宫办事时恰好从那妃子身边过，看见她正对着镜子梳头。于是心性天真乾隆便上前从后面捂住妃子的双眼，想与妃子开个玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆这么一捂，吓了一大跳，就顺手拿起梳子朝后砸过去，结果正好砸在乾隆的脸上。乾隆一疼，立刻放手。第二天，雍正发现了乾隆脸上的小伤疤，问他怎么弄的。在父皇的严厉斥责之下，乾隆如实相告。不料太后闻听后怀疑是妃子调戏太子，便立即将妃子赐死。看到冤死的妃子，悲痛的乾隆把一根手指染成红色，在妃子的脖子上点了一下说，“是我害了你，如果魂灵保佑，那就让你在二十年后和我相聚吧。”转眼二十年过去了，乾隆已当上了皇帝。有一天，乾隆想外出，仓促之间找不到黄盖，便问四周人说：“这是谁的过失？”这时，一位名叫和珅的侍卫连忙说：“典守者有不可推卸的责任！”乾隆一看，觉得此人非常眼熟，猛想起他与当年那位妃子面貌相似。于是密召和珅入宫，仔细观看他的脖子，发现“指痕犹在”，从而认定眼前的和珅就是那妃子转世。从此以后，和珅的仕途一帆风顺，直至位极人臣。通过这个故事，很多人认为乾隆与和珅之间有同性恋的嫌疑。
3、古典文学中的“同志”们
除了现实生活广泛流行“男风”时尚外，明清时期的许多文学作品中也为广大男“同志”们花费了笔墨。令西方人感到不可思议的是，中国古典文学中一直存在着描写同性恋的部分，而又以明清时期最多，并且大都以小说的形式表现出来。明代中后期，由于社会风气的影响，产生了一大批艳情小说，并在进入清代以后继续泛滥。在这种背景下，同性恋描写在小说中便大量出现。
如果我们有兴趣翻阅一下明清时期的言情小说，就会发现很多作品都有同性恋描写穿插其间，如《金瓶梅》、《红楼梦》、《续金瓶梅》、《初刻拍案惊奇》、《石点头》、《阅微草堂笔记》、《子不语》、《怜香伴》、《情史》、《艳异编》、《明珠缘》、《怡情阵》、《肉蒲团》、《绣榻野史》、《浪史》、《桃花影》、《杏花天》、《梧桐影》等。另外，当时社会上还涌现出一些专门描写同性恋的小说，如《断袖记》、《龙阳逸史》、《弁而钗》、《宜春香质》、《品花宝鉴》等。
在《红楼梦》这部伟大的小说中，就有不少关于男同性恋的隐晦描写，从中我们可以看出清代男风盛行的情况。读过《红楼梦》的人可能都知道，在曹雪芹笔下，属于男同性恋的人物比较多，例如贾宝玉、秦钟、柳湘莲、蒋玉菡等人无不属于此类。在小说中，秦钟是宝玉第一位同性恋伴侣。请看第七回：“那宝玉只一见了秦钟的人品，心中便如有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意……秦钟自见了宝玉形容出众，举止不浮，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：果然这宝玉怨不得人人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交结，可知‘贫富’二字限人，亦世间之大不快事。”第九回：“又有自宝、秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。”
如果说《红楼梦》之类的小说中有关男同性恋的描写还比较隐晦的话，那么一些专门描写男男之爱的小说则足以让后人大开眼界了，而明代末年产生的《龙阳逸史》、《弁而钗》、《宜春香质》等就是其中的代表。《龙阳逸史》刊行于1632年（崇祯五年），集中体现了明代男风的盛况。这部“京江醉竹居士浪编”的二十个短篇故事的小说集，故事背景涉及大江南北，真实地再现了晚明时期娈童遍养、小唱盛行的社会时尚。和《龙阳逸史》一样，在崇祯末年问世的《弁而钗》、《宜春香质》二书也对明代男风的盛行有着详细的介绍。