隋文帝长期生活在上层贵族中，深切地认识到那种奢侈糜烂的生活不仅会消磨人的意志，让 人养成懒惰享受的坏习气，而且还会为达到享受的目的而搜刮民脂民膏，最后激起人民的反 抗，这些都是导致国家灭亡的祸根。因此，他自己的生活非常节俭。
隋文帝住的地方，布置得十分简单朴素，他也不准宫廷里的宫娥嫔妃们穿戴华丽娇艳的 服装，只能穿普通的布衣；隋文帝坐的车，已经很陈旧了，他也不换新的，坏了就叫 人修理修理继续用；他平时吃的饭菜也很简单随意，他明确规定，每餐只能有一个荤菜。
隋文帝的节俭政治取得了显着的效果，短短二十几年，隋朝的经济就繁荣起来。政府的仓库 都装得满满的，老百姓家里的走廊都堆满了粮食，据说一直到隋朝灭亡后50年，隋朝仓库 的粮食都还没有吃完。
对于企业来说，节俭是兴业之基；对于国家来说，节俭是治国之道；那么对于家庭来说，节 俭就是持家之宝了。行船靠掌舵，理家靠节约。很难想象，一个大手大脚、挥霍成性的 人能建设好家庭。一个家庭如何才能做到节俭呢？那就得精打细算过日子。
唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是很注意节俭。后 来 ，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他几乎穷得揭不开锅了。为了不乱花一 文钱，他先把所有的钱拿出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小 份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生 活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支 。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。这就是苏轼独创的“房梁挂 钱”的过日子的办法。
在加拿大的渥太华，有两位“吝啬专家”，他们特地办了一份叫《吝啬家月报》的报纸， 专门教人如何节俭过日子，提供了许多琐碎却具体可行的方法。虽然加拿大与中国国情不 同，但还是很值得我们借鉴。
第一，不断从薪水中拨出部分款项存起来，5%、10%、25%都可，反正一定要存；第二，搞清 楚你的钱每天、每周、每月流向哪里，也就是要详细列出预算与支出；第三，检查、核对所 有的收据，看看商家有没有多收费；第四，银行卡只保留一张，能够证明自己的身份就够了 ；第五，自带饭菜上班，每年可省下2000元，用它存来做退休基金；第六，与人合乘公共交 通工具上下班，节省停车费、汽油费、保险费以及找停车位的时间；第七，多读些有关修理 、投资致富的“实用手册”，最好从图书馆借，或从因特网下载，省钱；第八，简化生活， 房子不用太大，买二手商品，到廉价商店、拍卖场等处购物；第九，买东西时别忘想想“花 这钱值不值得”，便宜货不见得划得来，贵也不一定能保证质量；第十，绝对可砍价，你不 提出来，店家是不会主动降价卖给你东西的。
现在，越来越多的人有了理财的概念，但是如果不懂得节俭，任何理财的方法都是白搭。累 积财富不外乎开源和节流两大方法，勤劳致富就是开源，节俭生活就是节流。台塑总裁王永 庆就说过：“节省一元钱等于净赚一元钱。”不过，开源比较费劲，节流则简单易行，因为 赚钱要依赖别人，而节俭只取决于自己。
所谓节俭，就是指用平常心过日子--不攀比、不奢侈、不浪费。但如果失去了平常心，节 俭过度，又会变成唯利是图、一毛不拔的吝啬鬼，那也是不可取的。
有所舍才有所得
有两个人死了之后，战战兢兢地站在阎王爷面前等待发落。阎王爷拿起《功过簿》翻了翻， 说：“你们俩在世时没有做过什么坏事，准许转世仍然为人。”这两个“准人”听说即将转 世为人，心里非常高兴。
“不过，”阎王爷接着说，“有两种人间生活，供你俩选择。一种是‘舍’，就是放弃、 付出；一种是‘得’，就是索取、得到。你们选择哪一种？”
其中一个迫不及待地说：“阎王爷，我要过‘得’的生活。”
阎王爷看看另一个，说：“你只好过‘舍’的生活了，要放弃，要付出。你愿意吗？”另一 个说：“只要能转世为人，我就心满意足了。”这时，阎王爷嘿嘿一笑，说：“得了，你俩 投胎转世为人去吧！”
两人投胎转世后，前面那个选择“得”的人成了乞丐，而后面那个选择“舍”的人却成了富 翁？ 怎么会这样呢？因为“得”的生活是从别人那里得到，因此就成了沿街乞讨的乞丐；而“舍 ”的生活是给予别人，所以成了乐善好施的富人。
这个寓言故事将舍与得的关系表现得十分精彩。舍与得就如同天地、阴阳、长短、 方正一样，是对立统一的矛盾体，它们是相生相克、相辅相成又能相互转换的。有舍才有得 ，而且小舍小得、大舍大得，不舍自然就不会有得了，舍得就是人生的奥妙与玄机所在。 古往今来，那些彪炳史册的成功者无不得益于对“舍得”二字分毫不差的把握。
中国的入世谈判谈了整整八年，其中最大的一个“拦路虎”就是美国。中国是如何解决这 最艰难的一环的呢？就是多亏了朱NC123基总理在舍得上的正确取舍。
1998年，在谈判的最后环节，中美之间只剩7个问题无法达成共识。在中美双方准 备“ 后事”时，朱总理板着脸孔对大家说：“今天一定要签协议，不能让美国人跑了，我跟他们 谈。”
谈判最初，朱总理很让大家捏了一把汗。美国人提出第一个问题，朱总理回答：“我同 意”。美国人提出第二个问题时，总理还是很爽快地回答：“我同意”。这下可让负责入世 谈判 的龙永图急了，这不是要全盘放弃嘛！就赶紧给朱总理递了张条子，让他再考虑一下。
这时候，美国人提出了第三个问题。没想到总理比前两次答应得还爽快。美国人 乐了，这总理这么糊涂啊，太好摆平了吧？美国人得意，龙永图可急得如热锅上的蚂蚁 。他又给总理写了张条子：“国务院没有授权，请总理慎重。”没想到朱总理看了条子后 ，一拍桌子说：“龙永图，你不要再递条子了，我不是你想象的那样糊涂！”
这时候，美方抛出了第四个问题。大家的心都提到了嗓子眼，总理要是再这样放弃，那之 前八年辛辛苦苦的谈判就前功尽弃了！但就在这时，朱总理发话了：“前面的问题我们都做 了让步，后面四个问题你们让步吧，如果你们让步我们就签字”。
中方人员都不约而同地舒了口气。朱总理后面四个坚持没有放弃的问题，如汽车贸易等刚好 就是中方的底线。美方经过商量，五分钟后同意了中方意见。过了美国这一关，入世谈判基 本上就大功告成了。
朱总理看似糊涂，实则聪明；看似放弃，实际是在关键的地方留有杀手锏！一开始，朱总理 很爽快地答应了美方前三个要求，放弃了一些利益，但把重点放在了后面四个更加重要的问 题上。因为他已经给了对方一些好处，也表现了诚意，美国人也就不好反对了，只好乖 乖地按照朱总理预想的那样签合同。大舍大得，这真是一招“舍车保帅”的妙棋。
舍得一词，原本是佛家词语。在佛教传入中国后，其迅速地与中国传统的老庄道学思想 相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到老百姓 的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。舍得之道理简单得 不能再简单了，就好比一辆装满了货物的汽车，想要再装货物，就必须先卸下一部分原来的 货物。
一位企业老总谈到其企业之所以由小到大，由弱到强，得以迅速发展，最关键的一条就是很 好 地把握住了“舍得”二字。他说：“舍得舍得，有‘舍’才有‘得’。”此言可谓至理名言 ，道出了企业发展的真谛。
不过，“舍得”二字说起来容易，做起来难。一般人关注的往往是“得”或“取”，对“舍 ”则很少考虑或根本就不想“弃”。只有那些眼光长远、心态平和的干大事者，才能主动舍 弃蝇头小利，为自己赢得一个美好的未来。
日本东京有一家名为“越路”的咖啡厅，这家咖啡厅有80个座位，然而，进出的客人一天却 高达1000～1200人，生意相当兴隆。奇怪的是，它位于地下铁车站的旁边，既没有面临大马 路，附近也没有吸引顾客的商店，只是在一处行人稀少的巷道内。
为什么它的生意这么好呢？原来是因为这家咖啡厅的菜肴特别便宜。其他咖啡厅菜肴的成本 通常都在定价的20%～25%，但是，这家咖啡厅却用了50%的成本。能提供比别人更好的食品 ，顾客当然愿意来这里消费。钓鱼需长线，有赔也有赚，这家咖啡厅的成功之道就是舍小利 得大利。
人们总是认为“得”是快乐的，而“舍”却是令人心痛的，实际上大自然的法则永远是平衡 的，有舍才有得，无舍就无得。比如牧羊人，如果他们能舍得一小部分羊来满足少数狼的需 求，那么草原上的草也不会都让羊全部吃掉，生态也会得到改善，草原得到休养生息，才能 够生生不息，而不至于沙漠化，羊也不会没有草吃，而牧羊人最终也能得到源源不断的财路 和生存环境。如果舍不得，那么狼的绝迹只能让食物链断掉，而最终羊也没有可吃的，人也 没有好的环境，最终是“失”，而且“失”得彻底。
阅世很深的人都知道，那些绞尽脑汁只想“得”不肯“舍”的人，往往是算计了一辈子，辛 苦了一辈子，结果却是竹篮打水一场空；而那些愿意“舍”弃的人，却常常在不经意间却赚 了个满盆满钵。这看似奇怪的现象，其实很正常，因为“舍”是因，“得”是果，有 因就必有果，有舍就必有得。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以活70多岁。但是，当老鹰活到40岁时，它的爪子开始 老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得十分沉重 ，飞翔十分吃力。这时候，老鹰会经历一个十分痛苦的过程。它在悬崖上筑巢，停留在那里 ，不得飞翔。它用 喙击打岩石，直到其完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。然后它会用新长出的喙把指 甲一根一根地拔出来，当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根地拔掉。5个月以后， 老鹰得以再生，重新搏击长空，潇潇洒洒地度过后30年的岁月！
在人的生命过程中，也存在着这个理--舍得付出才能得到更多。
脚踏实地是正道
北宋时期着名的史学家司马光，为了编撰我国第一部规模最大的编年体通史《资治通鉴》， 每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。怕睡得太久，耽误了工作，他还 特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。经过19年的辛勤工作，司马光终于 完成了这部巨着。
《资治通鉴》全书共294卷，另外还有目录、考异各30卷，全部都是用工整的楷书写成，没 有一字草写。这种认真踏实的治学态度，受到了当时很多人的赞赏。所以，有一次司马光问 他的好友邵雍说：“你认为我是一个怎样的人？”邵雍便回答：“君实脚踏实地人也”。 邵雍说司马光是一个脚踏实地的人，这正是对司马光最贴切的赞美。这就是“脚踏实地”这 个成语的来历，后来用于赞扬那些干工作踏实认真的人。
我们做任何事情，都要学习司马光这种脚踏实地的作风。任何事情的成功，都要有一 个过程，不可能一蹴而就，只有老老实实、认认真真去做，才有成功的可能。欲速则不达 、万丈高楼平地起等俗语都告诉我们，工作要一步一个脚印地从最基础的事情做起， 为自己的发展打下坚实的基础。就像建造房子一样，只有把地基打扎实了，发展才会迅速 ，大楼才会盖得既牢固又高大。
麦当劳的创始人克罗克从小就喜欢胡思乱想，被人们称为“丹尼梦游人”。在太多不切实际 的梦想破灭之后，他才意识到脚踏实地的重要性，并且下定决心愿意为此付出毕生的努力。 于是在芝加哥，克罗克坚定执着地当上了“丽丽牌”纸杯的推销员，并且这一干就是20年。 在这期间，克罗克积累了足够的商业经验和创业资本，这为他日后创业打下了坚实的基础。 或许在那20年中感悟到了务实的工作态度，因此，后来进入麦当劳的每一个员工，都是从刷 马桶开始做起的。