法国有一本名叫《小政治家必备》的书。书中教导那些有心在仕途上有所作为的人，必须起码搜集20个将来最有可能做总理的人的资料，并把它背得烂熟，然后有规律地、按时去拜访这些人，和他们保持较好的关系，这样，当这些人之中的任何一个当起总理来，自然就容易记起你来，大有可能请你担任一个部长的职位了。
这种手法看起来不大高明，但是非常合乎现实。一本政治家的回忆录中提到：一位被委任组阁的人受命伊始，心情很是焦虑。因为一个政府的内阁起码有七八位部长，如何去物色这么多的人去适合自己？这的确是一件难事，因为被选的人除了有一定的才能、经验之外，最要紧的一点，就是“和自己有些交情。”
和别人有交情才容易得人赏识，不然的话，任你有登天本事，别人也不知道。
“平时不烧香，临时抱佛脚”，“菩萨”虽灵，也不会来帮助你的。因为你平时眼里没有“菩萨”，有事才去找，“菩萨”怎么肯成为你利用的工具！所以，你想请求“菩萨”帮忙，就应该在平时多烧香。
人生悟语：
友情也像沙漠里的绿洲，要使它不蒸发消失，必须时时保持水分的滋润，没事多联系。
5．人生得一知己足矣
有这样一句话："父母兄弟是上帝给的，而朋友是自己选的。"的确，人的一生当中，会有很多的朋友，然而能够拥有神圣名字--知己的，或许只有唯一，或许有的人一辈子连这个惟一都没有在生命中出现过，正所谓人生得一知己足矣……
《周易·系辞上》中说：“二人同心，其利断金。”朋友之间同心协力，就可以锋利无比，截断黄金。孔子也说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”这里所说的朋友，当然是指对自己相交有益的朋友，也就是孔子所说的“友直，友谅，友多闻”，即正直、诚实和有教养有学识的朋友。这类朋友都是从友爱之心出发，不过分苛求朋友，他们都能做到“己所不欲，勿施于人”，他们还能谅解朋友一时的过失和错误。同时，益友又是诤友，他们并不一味迁就朋友的过失和不足，自己认识到的真理，自己的学识，自己某些方面的美好品德，他们都尽量输送给朋友，帮助朋友涵养德行。
真正的朋友，相互尊重，不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相应。
近代知名学者王国维是不可多得的才子，他博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，被罗振玉赏识，并结为朋友，后又成了儿女亲家。王家贫穷，罗出于把王国维当作赚钱机器的目的，常在经济上接济王。罗大量收进甲骨，让王来考释，但发表文章的署名却都用罗的名字，使他赚了大量的钱。而王最终由于经济上有勒逼，壮年投湖自尽。这都是交友不当害了他。
着名人物鲁迅虽然和王国维是同一时期，又都有弃医从文的大体近似的经历，由于鲁迅交友慎重，结果截然不同。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、着名学者章太炎，后与蔡元培结下了深厚的友谊，又同许寿裳等学者、作家在事业上是互相切磋的好友。此外，还结交了许多革命青年，特别是结交像瞿秋白、冯雪峰等共产党人朋友，对他能成长为共产主义战士起到了不可忽视的作用。
鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，介绍翻译马列主义文艺理论和苏联文学作品。在最危险的关头，鲁迅让瞿秋白避在自己家中，瞿秋白在自编的《鲁迅杂感选集》序言中，对鲁迅给以很高的评价。鲁迅也在瞿秋白牺牲后，怀着悲痛的心情，带病将朋友的遗言编成《海上述林》出版，并在前言引用的对联中，把瞿秋白在内的共产党人比作“知己”，并以有这样的“知己”为人生最大的满足。
郭沫若曾指出：“王国维之所以戛然止步，甚至遭到牺牲，主要是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，也未始不是得到了朋友的帮助。”鲁迅之所以能成长为共产主义战士，除了主观上的原因之外，也得益于他身边的那些良师益友。
在志同道合的基础上建立起来的友谊，是万古长青的，它经得起任何考验。与品质高尚的人交朋友，结下的真挚友谊是事业成功的推进剂。
人生得一知己足矣。知己者，即是心心沟通，事串相助，刻骨铭心的友谊，没齿难忘。
和朋友相处一直保持着那份淡淡的清醇，如茶一般的品质，生活实际就是一杯茶，不管是红茶、绿茶还是花茶，也不管是高档、低档还是没有等级，你都必须用心去品味，只要你细细地品了，当到了茶尽杯空的时候，你才不会后悔。
朋友是人生中偶尔的伙伴，就象是儿时一起玩耍的伙伴一样，疯够了玩累了，总要各回各的家各走各的路，而知己虽然不能天天见面，但却时时保持着一种心灵上的默契。时间在流逝，各自在自己的人生航道上行驶着，在人生旅途中是永远的同路人，也许有时并没有并肩而行，可是放眼看去，知己永远是和我们走在同一条路上的，我很珍视我的每一个朋友，我更珍惜我的知己，当然这样的知己是可遇不可求的，对朋友我是以诚相待的，对知己我则是以心相交的。
人生悟语：
知己，就是当你一旦拥有时，你就希望她就是你一生一世的朋友。朋友会因时间的阻隔而逐日变淡，而知己却会在你最需要的时候，带给你无尽的惊喜与感动。
6．千里难寻是朋友，朋友多了路好走
人的一生不能没有朋友。然而，真正的朋友在于“人之相知，贵相知心”。天地之大，却不是人人都能成为朋友。
“管鲍之交”是天下交友者推崇的楷模。正因为鲍叔牙对管仲知人、知心，“同忧相亲、同忧相救”，才有管仲“生我者父母，知我者鲍子”的感叹。
“世无钟子期，谁知心所属”的俞伯牙，当会听琴的钟子期去世之后，善鼓琴的俞伯牙心里究竟想些什么，便再也无人知晓其意了。于是，毁琴以示纪念。难怪古人要唱道：“不惜歌者苦，但伤知音稀”啊！
善良的人是最容易成为朋友的。朋友如酒，需要“贮藏”，“贮藏”的时间愈久，味道愈醇。但不是每个人都能品出个中滋味。
有些朋友，犹如夏日里的绿荫，当你酷热难熬时，他会带给你一片清凉；有些朋友，好似寒冬里的一团火，当你的心被凄风苦雨冷却时，他会送给你无限温暖；有些朋友，仿佛一剂苦口的良药，虽难以下咽，却能医治你身上的“顽疾”；还有些朋友，就像一面明亮的镜子，当你身藏“污垢”而自己又难以看清时，他会时时提醒你应该怎样懂得生活的洁净。故唐太宗以三镜自勉：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
当今社会，物欲横流。传统的思想正慢慢地被激进的潮流所侵蚀。有的人随着社会的不断变革而发生了心灵上的蜕变；有些人为了追求时尚而变得愈来愈市侩；更有甚者把追求金钱奉为圭臬，你如果过于清廉贫穷，哪怕是再好的朋友，昔日之情也会随着“孔方兄”的侵入而慢慢淡化。但无论怎样，人还是万物之灵的神，各自的追求和爱好，不同的性格与人品，造就了这个世界的五彩缤纷。我们不期待十个手指一般长，更不希望这个世界是千人一面。但有一点是相通的，那就是人不是孤立的存在，你生活在这个大千世界中，必须要与人交往，必须要有自己的同类。故此，谁拥有真正的朋友，谁就拥有幸福和安宁；而真正的朋友是不会嫌贫爱富的，你越是身陷困境，他（她）愈会用心去拯救，直至奉献生命。所以，我们要学会善待朋友，用真诚去换取真心。
有这样一则阿拉伯故事：两个朋友在沙漠中旅行，途中他们吵架了，一个还打了另外一个耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写上：“今天我的朋友打了我一巴掌！”之后，他们又继续走。经过一条河流时，挨打的差点淹死，幸好被朋友救起。到了岸上，挨打的用剑在石头上刻下一行字：“今天我的朋友救了我一命！”朋友好奇地问：“我打了你，你却把字写在沙子上，为什么现在要刻在石头上呢？”挨打的回答说：“被朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；如果得到朋友帮助，我们要把它刻在心灵深处，任何风都不会抹去它！”
这则故事告诉我们，伤害往往是无心的，帮助却是真心的；忘记那些无心的伤害，铭记那些真心帮助过你的人，你就会感到朋友是多么的重要！
善待朋友，贵在“诚信”二字，最忌当面说人话，背后说鬼话，充当可耻的“两面”角色。
“大度”和“气量”是善待朋友的两剂药方。真正的朋友不可能时时让你“称心如意”，有时也会因对你的误解而说出一些“不尽人意”的话；或者因求他办事而一时难以如愿，难免会引起你“气不顺，心难平”。这时，你一定得设身处地为朋友想想，用理解的尺度好好丈量自己的“胸襟”，拿出“宰相肚里能撑船”的大度，三思而后行，万不可因一时之气短而毁掉长期建立的友情。要知道，“万两黄金易得，难寻知己一个”。如果是患难至交，一旦毁掉这份友情，待你明白之后，岂不是悔恨终身？
善待朋友还要懂得“宽容”二字，“不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶。”人非圣贤，孰能无过？无论是谁，都有做错事、走错路的时候，我们又何必斤斤计较，患得患失？亲情之间尚且难免相争相斗，更何况朋友乎？
善待朋友，便是给自己架设一座通往未来的桥梁，同时也是为自己构筑一个幸福的楼台。无论你是高官还是一介草民，当得意时，别忘了“福兮祸之所伏”；当你沉沦时，也别忘了“祸兮福之所倚”。凡事都得为将来做些考虑和打算。人生命途多舛，谁也料想不到明天会发生什么，但只要拥有真诚的朋友，你的面前便多了几条通途，又何须为自己的前途担忧？
人生悟语：
抹去世俗的偏见，学会与朋友坦诚相处。只要你懂得善待朋友的真正意义，你就永远不会感到孤独，你心灵的天空就会永远纯净、明亮！
7.雪中送炭，帮人的最佳机会
“患难之交才是真朋友”。这话大家都不陌生，有时候不用很费力地帮助别人一把，别人也会牢记在心，投之以桃，报之以李。
晋代有一个人叫荀巨伯，一次去探望朋友，正逢朋友卧病在床，这时恰好敌军攻破城池，烧杀掳掠，百姓纷纷携妻挈子，四散逃难。朋友劝荀巨伯：“我病得很重，走不动，活不了几天了，你自己赶快逃命去吧！”
荀巨伯却不肯走，他说：“你把我看成什么人了，我远道赶来，就是为了来看你。现在，敌军进城，你又病着，我怎么能扔下你不管呢？”说着便转身给朋友熬药去了。
朋友百般苦求，叫他快走，荀巨伯却端药倒水安慰说：“你就安心养病吧，不要管我，天塌下来我替你顶着！”
这时“砰”的一声，门被踢开了，几个凶神恶煞般的士兵冲进来，冲着他喝道：“你是什么人？如此大胆，全城人都跑光了，你为什么不跑？”
荀巨伯指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很重，我不能丢下他独自逃命；”并正气凛然地说：“请你们别惊吓了我的朋友，有事找我好了。即使要我替朋友而死，我也绝不皱眉头！”
敌军一听愣了，听着荀巨伯的慷慨言语，看看苟巨伯的无畏态度，很是感动，说：“想不到这里的人如此高尚，怎么好意思侵害他们呢？走吧！”说着，敌军撤走了。
人们总是可以敏感地觉察到自己的苦处，却对别人的痛处缺乏了解。他们不了解别人的需要，更不会花功夫去了解；有的甚至知道了也佯装不知，大概是没有切身之苦、切肤之痛吧。
虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的境界，但我们至少可以随时体察一下别人的需要，时刻关心朋友，帮助他们脱离困境，当朋友身患重病时，你应该多去探望，多谈谈朋友关心的感兴趣的话题；当朋友遭到挫折而沮丧时，你应该给予鼓励；当朋友愁眉苦脸，郁郁寡欢时，你应该亲切地询问他们。这些适时的安慰会像阳光一样温暖受伤者的心田，给他们希望。
人生悟语：
人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况，这时候最需要的就是别人的帮助，这种雪中送炭的帮助会让他人记忆一生。