书城传记黑白曹操
5379100000024

第24章 徐州复仇记之失误成就了对手,逼反了队友(2)

刘协虽然被董卓立为皇帝,却并不具有皇帝的尊严,从即位之日起就在别人的操控下过着水深火热的日子。但是对于这样一个名不副实的皇帝,曹操却看到了他的价值,迎驾许都,将汉献帝刘协牢牢地控制在了自己的手中。那么曹操有着怎样独特的眼光,他这一举动背后又到底有着什么深层次的原因呢?

上一讲我们讲到,曹操为了给父亲报仇,在徐州展开了一场惨无人道的大屠杀。就在这个时候,从长安来了一个不速之客,把曹操的老巢兖州给端掉了,让曹操无家可归。那么,这个不速之客是谁呢?为什么会跑到兖州来呢?

这个人,就是吕布。

吕布是什么人?读过《三国》的人都知道,吕布这个人武艺高超,所以被董卓认作干儿子。两个人名义上是父子关系,实际上董卓把吕布当贴身保镖来用,是一种利用和被利用的关系。不但如此,因为董卓这个人脾气暴躁,对吕布非打即骂,甚至于有一次拿起一把手戟对着吕布就扔了过去。手戟,咱们前面讲曹操刺杀张让的时候已经介绍过了,是“居家旅游”、杀人灭口必备神器。董卓居然拿手戟投掷吕布,一出手就下死手,所以吕布对董卓也是怀恨在心。

当时汉朝有一个司徒叫王允,一直在找机会想要铲除董卓。现在一看,董卓和吕布这两父子之间的关系出现了裂痕,有机可乘,所以王允就来找吕布商量,刺激吕布:你看咱们联手灭了你干爹,怎么样?

这要是去问一般人“咱们联手灭了你干爹怎么样”,正常的反应肯定是:你敢灭我干爹?我先灭了你!但是吕布的反应很暧昧,吕布说:“我们毕竟是父子,这恐怕不合适吧?”王允一听,有戏,赶紧提醒吕布:“你姓吕,他姓董,这算哪门子的父子关系?更何况,他当初拿手戟扔你的时候,拿你当儿子了吗?”这句话一说出来,吕布就不再犹豫了。再加上,吕布当时还有一个不可告人的秘密,他私通董卓的一个侍女,就是《三国演义》里貂蝉的原型,害怕被董卓发现,发现了以后那这一次就不是拿手戟扔我了,很有可能就直接拿手雷扔我了,所以决定一不做二不休把董卓给做掉算了。杀了我干爹,他的侍女可就全归我了。这样一来,王允就和吕布联手,发动了一场政变,杀死了董卓。

(貂蝉,民间传说中与西施、王昭君、杨贵妃并称“四大美女”,但貂蝉也许是四大美女中唯一一个虚构出来的人物,经过《三国演义》的描写而脍炙人口。根据《汉书》和《后汉书》的记载,其实在汉朝,“貂蝉”是皇帝身边侍从官帽子上的一种装饰物,由貂尾和蝉羽组成。)

按道理来讲,王允铲除了董卓,正是中兴汉室的大好机会。但是王允这个人,心胸非常狭隘,他有能力铲除董卓,却没有能力平定董卓之乱。举个例子来讲,当时有一位名满天下的大学问家,叫蔡邕。有一次,王允和蔡邕两个人坐着聊天,聊到董卓之死。王允当时刚刚除掉董卓,很得意,到处跟人炫耀,见人就聊这个。别人听到这个呢,当然要拍王允的马屁,说你中兴汉室、再造乾坤,你是汉朝的第一功臣。没想到今天和蔡邕聊到董卓之死,蔡邕不但没有拍马屁,反而叹了一口气。为什么呢?因为董卓虽然是个乱臣贼子,但是他非常尊敬蔡邕,对蔡邕非常好。所以今天谈到董卓之死,蔡邕叹了一口气。

(蔡邕,东汉著名的文学家、书法家、音乐家,在董卓当政时官拜左中郎将,故世称“蔡中郎”。蔡邕与曹操亦师亦友,他的女儿即是著名的才女蔡文姬,曾被匈奴人掳掠,后来被曹操重金赎回。)

王允听到蔡邕叹气,一下子就火了,跳起来指着蔡邕的鼻子就骂:“董卓是汉朝的国贼啊,国家差点儿亡在他手里。今天董卓死了,普天同庆,你居然敢不高兴?”下令把蔡邕关起来,并且吩咐法官,要判他死罪。蔡邕就恳求王允,说你在我脸上刺字,要不把我脚砍了,都没关系,千万别杀我。为什么呢?不是我怕死,因为我正在写一部史书,是汉朝的历史,还没写完,希望你饶我一命,让我写完书再死。王允坚决不同意,王允说:“当初汉武帝就是不够心狠手辣,没杀司马迁,所以司马迁写《史记》诋毁汉武帝;我今天要是放过蔡邕,那在蔡邕的这本历史书里面,还不一定把我王允写成什么样呢!”所以就把蔡邕给杀了。中国古代有文字狱的传统,一般的文字狱,是你说了不该说的话,写了不该写的文章,朝廷把你抓起来杀了;王允杀蔡邕,是为了防止你写不该写的东西,先把你杀了再说。这是中国法律传统中间非常阴暗的一面。

所以王允这样一个人,当然不可能真正安定汉朝的江山社稷。董卓死的时候,他的手下正在外面打仗,所以才被王允和吕布钻了个空子,杀死了董卓。现在董卓死了,他的残部杀回长安,首先把王允抓起来处死了,把汉献帝和文武百官都扣押为人质。吕布仗着他的一身高超的武艺,孤身一人杀出长安,流落到了兖州。到了兖州一看,咦?这个地方没主人!主人上哪儿去了呢?在前面的徐州搞大屠杀呢。所以吕布就顺手牵羊,把兖州纳入了自己的囊中。曹操这个时候一看,后院着火了,也不搞大屠杀了,放下屠刀,立刻赶回来杀一个回马枪,来抢兖州。吕布当然不给了,我捡到的,凭什么给你?两个人就混战起来。

打仗不是咱们的重点,咱们重点来看留在长安的汉献帝刘协。

当时董卓的余党为首的有两个人,一个叫李傕,一个叫郭汜,这两个人联起手来处死了王允,联起手来赶跑了吕布,然后就分成两派,开始搞内讧。

郭汜这一派劫持了文武百官做人质,我的人质数量多,你看这济济一堂全是人质;李傕这一派劫持了汉献帝刘协做人质,你数量多算什么,我的人质质量高,要不怎么叫人质呢?以质取胜。两个人谁也不服谁,互相打仗。

有的犯罪分子劫持了人质,犯了绑架罪,他希望通过这个人质来索要一些赎金,我还指着拿你换钱呢。生怕人质有个三长两短,所以就会好吃好喝的养着。李傕呢?李傕劫持了汉献帝,完全是让他自生自灭。不用说别的,汉献帝贵为天子,连吃饭都成问题,经常吃了上顿没下顿。

有一天,汉献帝实在饿得受不了了,再一看他的那些个手下,也个个都是面黄肌瘦,饿得两眼直冒金星。汉献帝忍无可忍,就发了一道圣旨,发给李傕:奉天承运,皇帝诏曰,朕饿了,要吃东西。那他管李傕要的是什么呢?要的是五斛米,这个换算成今天大概是一两百斤米;五具牛骨,五具牛的骨头。为什么要牛骨头,不要牛肉呢?这个倒不是因为汉献帝他就喜欢吃牛排,我就要牛骨头,而且别的牛骨头我不要,我要T骨牛排,五成熟,不是这个原因。是因为汉献帝明知道,牛肉李傕他要留着自己吃,无论如何是不肯给我的,所以干脆我就直接一点,我就干脆要牛骨头算了,我知趣一点儿,这个牛骨头上面残留下的肉,我还能啃了吃,剩下的骨头我还能炖汤喝。堂堂一代天子,发圣旨向自己的大臣讨骨头吃,就可怜到这个份儿上,更可怜的是,就连这点儿要求都得不到满足。

李傕收到圣旨一看,你要米,你要米干什么?你个米虫。吃了我这么多米,你还要米,“朝上饭,何用米为?”现在还没到吃饭的时间呢,你要米干什么,不给。哦,还要五具牛骨,这个要求倒是可以考虑满足。于是就派人给汉献帝送去了五具臭牛骨。当时是夏天,牛身上的肉都已经吃完了,剩下的骨头放在那儿,时间久了,发臭了,李傕一看,这太恶心了,根本没法吃,正好汉献帝你不是要骨头吗?就把这五具臭牛骨给汉献帝送了过去。

由此可见,一方面,汉献帝在李傕、郭汜的手里过得是水深火热的生活;另一方面,无论是李傕还是郭汜,都没有认识到汉献帝的真正价值所在,都不把他当人看。

有人不识货,没关系,识货的大有人在。

汉献帝这个傀儡皇帝做得甚是凄惨,连基本的温饱都难以维系。此时天下诸侯都在忙着争夺地盘发展自己的势力,无暇顾及这个吃不饱的傀儡皇帝。而汉献帝的惨淡境遇分别引起了袁绍和曹操各自谋士的重视,不约而同地提出了“挟天子以令诸侯”的计策。那么这位傀儡皇帝到底有什么利用价值?在这场天子争夺战中,曹操又是怎样获胜的呢?