无论是逃避问题还是对问题过分执着，实际上只可能有两种情况。一种是，问题并不像我们所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会得到解决。这样，我们也就没有什么可忧虑的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观一些，就像杨柳承受风雨一样，我们也要承受无可避免的事实。哲学家威廉·詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之丽来的任何不幸的第一步。”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法能解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，所以，何必为它们担心呢？”
忧虑就像无处不在的病菌，它时刻准备着侵入你的体内。因此，我们必须对它提高警惕。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧虑会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。因此有人在烦恼忧虑时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你。
如何改掉忧虑的习惯
◎不要为小事而烦恼
人活在世界上只有短短几十年，却花费很多时间，去忧虑一些一年内就会被忘了的小事。这实在是对生命的一种浪费。
芝加哥的约瑟夫·萨伯斯法官在仲裁过4万多件不愉快的婚姻案件之后说道：婚姻生活之所不美满，最基本的原因通常都是一些小事情。
而纽约郡的地方检察官弗兰克·霍根也说：“我们处理的刑事案件里，有一半以上都起因于一些很小的事情：在酒吧里逞英雄，为一些小事争吵，讲话侮辱别人，措辞不当，行为粗鲁——就是这些小事情，结果引起伤害和谋杀。很少有人真正天性残忍，一些犯了大错的人，都是因自尊心受到小小的损害，一些小小的屈辱，虚荣心不能满足，结果造成世界上半数的伤心事。”
罗斯福夫人刚结婚的时候，她忧虑了好多天，因为她的新厨子做饭做得很差。罗斯福夫人说：“如果事情发生在现在，我就会耸耸肩膀把这事给忘了。”可是，后来这才是一个成年人的做法。
在多数的时间里，要想克服被一些小事所引起的困扰，只要把看法和重点转移一下就可以了。美国作家荷马。克罗伊为我们举了一个很好的例子：以前他写作的时候，常常被纽约公寓热水灯的响声吵得快发疯。蒸气会砰然作响。然后又是一阵吱吱的声音——而他会坐在他的书桌前气得直叫。
后来，有一次克罗伊和几个朋友一起出去露营，当他听到木柴烧得很响时，他突然想到：这声音多么像热水灯的响声，为什么自己会喜欢这个声音，而讨厌那个声音呢？克罗伊回到家以后，跟自己说：“火堆里木头的爆裂声，是一种很好听的声音，热水灯的声音也差不多，我该埋头大睡，不去理会这些噪音。”结果他果然做到了：头几天他还会注意热水灯的声音，可是不久就把它们整个的忘了。
很多其他的小忧虑也是一样，我们不喜欢那些，结果弄得整个人很颓丧，只不过因为我们夸张了那些小事的重要性。
◎让忧虑到此为止
19世纪的美国着名作家梭罗曾说过：“一件事物的代价，也就是我称之为生活的总值，需要当场或长时期内进行交换。”
换个方式来说，如果我们以生活的一部分来付出代价，而付出得太多了的话，我们就是傻子。这也正是美国作家吉尔伯特和作曲家苏利文的悲哀：他们原先是一对很好的搭档，他们知道如何创作出快乐的歌词和歌谱，可是完全不知道如何在生活中寻找快乐。他们写过很多令世人非常喜欢的轻歌剧，可是他们却没有办法控制他们的脾气。他们只不过为了一张地毯的价钱而争吵多年。苏利文为他们的剧院买了一张新的地毯，当吉尔伯特看到账单有差错时，大为恼火。这件事甚至闹至公堂，从此两个人至死都没有再交谈过。苏利文替新歌剧写完曲子之后，就把它寄给吉尔伯特，而吉尔伯特填上歌词之后，再把它们寄回给苏利文。有一次，他们一定要一起到台上谢幕，于是他们站在舞台的两边，分别向不同的方向鞠躬，这样才可以不必看见对方。他们就不懂得应该在彼此的不快里订下一个“到此为止”的最低限度，而林肯却做到了这一点。
有一次，在美国南北战争中，林肯的几位朋友攻击他的一些敌人，林肯说：“你们对私人恩怨的感觉比我要多，也许我这种感觉太少了吧；可是我向来以为这样很不值得。一个人实在没有时间把他的半辈子都花在争吵上，要是那个人不再攻击我，我就再也不会记他的仇。”
戴尔·卡耐基告诫人们，要在忧虑毁了你之前，先改掉忧虑的习惯。他为人们列出了以下几条规则：
(1)让自己不停地忙着，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。
(2)不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事烦心，要记住：“生命太短促了，不要再为小事烦恼。”
(3)让我们看看以前的记录，问问自己，我现在担心会发生的事情，可能发生的机会如何？
(4)适应不可避免的情况。
(5)任何时候，我们无法确定准备购买的东西是否能解决生活中的问题时，让我们先停下来，用下面三个问题问问自己：
①我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系？
②在这件令我忧虑的事情上，我应该在什么地方放下“到此为止”的最低限度——然后把它整个忘掉。
③我到底应该付这个东西多少钱？我所付出的是不是已经超过它的价值呢？用微笑面对世界
◎别让忧虑攫取你的心
能满脸笑容地面对烦心事的人，要大大强于那些一旦身处逆境便一蹶不振的人。那些能笑对逆境的人向世人表明，他是由能赢得胜利的材料构成的，因为没有哪个凡人能成功地做到这一点。
真是奇怪，许多人居然能够处之泰然地对待“忧虑”。无论“忧虑”什么时候“光临”他们，他们都会热烈欢迎。他们到处谈论自己的悲伤和不幸，一遍又一遍地描述自己痛苦的情形，他们喋喋不休地谈论自己的贫困以及一切骇人听闻的琐碎细节，他们对每个人说，自己的命运是多么地不幸。他们似乎还喜欢错误地分析自己人生之所以痛苦，进步之所以受阻的原因。因而，他们总是在不经意间将这些思想的烙印日深一日地打在自己的性格上。
造物主把我们置于这个美丽的星球，意在使我们高兴、快乐，而非要我们悲伤、忧虑，整日愁眉苦脸、牢骚满腹，也并非要我们互相散布、兜售悲伤与痛苦的事情。
戴尔·卡耐基曾说过：“一副快乐、聪明的面孔，乃是文化修养的最高境界。”偶尔，我们会一眼瞥见这样一副面孔，这样的面孔有一种人世间都不曾有的光芒，这样的面孔使人确信，它的主人在沉思某种神圣的事情。这副面孔是如此的安详、平和，是如此快乐，以致我们都感到自己已经洞悉了“最神圣的东西”。但是，与那些悲伤、忧虑面孔的数量相比，这样的面孔又是多么地稀少啊。
看到一个生龙活虎、精力充沛，甚至本可以取得伟大成就的人，因为心灵的阴影而变成了一个畏畏缩缩、卑贱可耻的奴隶，这难道不令人感伤吗？设想一下，一个本可以领导一个成千上万人的大型企业的人，一个天生就可以成就伟业的人，却成了一个整天无所事事的人、一个被“忧虑”心魔支配的人，这是多么令人痛心的啊！
我们到处都能看到一些原本雄心勃勃的人从事着极其平凡的工作，这仅仅是因为大多时候他们并没有感到快乐、舒心，或者说大多时候他们都感到沮丧或郁闷。
别让忧虑攫取你的心，一定要时刻准备着超越忧虑的界线，否则你将成为人生的败者。
◎微笑是对付忧虑的王牌
微笑可以说是对付忧虑的王牌，它能使疲劳者得到休息，能使沮丧者看到光明。能给悲伤的人带来希望。微笑表示的是“你好”、“我喜欢你”、“你使我感到愉快”、“我非常高兴见到你”。这里所说的是那种真正的笑，出自内心，给人以温暖的微笑。这种微笑才有价值。
请细读美国励志学大师艾勃·哈巴德的这段忠告——但记住，细读对你无济于事，除非你把它应用起来：
“每当你出门的时候，应该缩起下巴，把头抬得高高的，让肺充满空气；沐浴在阳光中，用微笑来招呼朋友们，每次握手都使出力量。不要担心被误解；不要浪费一分钟去想你的敌人。试着在心里肯定你所喜欢做的是什么，然后在明确的方向之下，你会径直去实现目标。心里想着你所喜欢做的那些有意义的事情，当岁月消逝的时候，你会发现自己无意识地掌握了实现你的希望所需要的机会，正像珊瑚虫从潮水汲取所需的物质一样。在心中想象着那个你希望成为的诚实的、智慧的、能干的人，而这种想法，会使你每时每刻都在向那个理想的人转化，思想是至高无上的。保持一种正确的人生观——勇敢、坦白和愉快。思想正确就等于创造。一切事物来自希望；而每一个诚挚的祈祷，都会实现。我们心里想什么，就会变成什么。把下巴缩起来，把头部高高昂起，我们是明天的上帝。”
如果你不善于微笑，那么，请注意两点：第一，强迫自己微笑。如果你是单独一个人，强迫自己吹口哨，或哼一支小曲，表现出你似乎很愉快，这就容易使你愉快。按照已故的哈佛大学威廉·詹姆斯教授的说法——
“行动似乎是跟随在感觉后面，但实际上行动和感觉是几乎平行的。而控制行动就能控制感觉。因此，如果我们不愉快的话，要使自己愉快起来的积极方式是：愉快地行动起来。而且言行都好像是已经愉快起来。”
下面是一则题名为《微笑在圣诞节的价值》的广告全文：
它不花什么，但创造了很多成果。
它使接受它的人满足，而又不会使给予它的人贫乏。
它在一刹那间发生，却会给人永远的记忆。
没有人富得不需要它，也没有人穷得不拥有它。
它为家庭创造了快乐，在商业界建立了好感，并使得朋友间感到了亲切问候。
但它却无处可买，无处可求，无处可偷，因为在你给予别人之前，它没有实用价值。
假如在圣诞节最后一分钟的匆忙购物中，我们的店员累得无法给予你一个微笑时，我们能请你留下一个微笑吗？
因为，不能给予别人微笑的人，最需要别人的微笑了。
是的，微笑可以帮你超越忧虑的界线，你应该早日得到微笑这张王牌才行。
克服忧虑的方法及技巧
◎亚里士多德教给我们的方法
当你面对忧虑的时候，应该怎么办呢？
古希腊伟大的哲学家亚里士多德曾教给我们三个分析问题的基本步骤，它们是：
(1)弄清事实。
(2)分析事实。
(3)达成决定——然后依决定行事。
如果我们按照以上步骤去分析忧虑，解决忧虑，那么我们就一定能够战胜忧虑。
我们先来看看第一步，弄清事实。弄清事实为什么如此重要呢？因为如果我们不能把事实弄清楚，就不能很明智地解决问题。没有这些事实，我们就只能在混乱中摸索。这一方法是已故的哥伦比亚大学哥伦比亚学院院长赫伯特·郝基斯所说的。他曾经帮助过20多万个学生解决忧虑的问题。他说，世界上的忧虑，一大半是因为人们没有足够的知识来作决定而产生的。
并且，他还向人们宣布：“我想我可以老实说，我现在的生活完全没有忧虑。我发现，如果一个人能够把他所有的时问都花在以一种十分超然、客观的态度去找寻事实的话，他的忧虑就会在知识的光芒下消失得无影无踪。”
可是我们大多数人怎么做呢？如果考虑事实，我们通常也只会像猎狗那样，去追寻那些我们已经想到的，而忽略其他的一切。我们只需要那些能够适合于行动的事实——符合于我们的如意算盘，符合于我们原有偏见的事实。
难怪我们会觉得，要得到问题的答案是如此困难，如果我们一直假定二加二等于五，那不是连做一个二年级的算术题目都会有问题吗？可事实上，世界上就有很多很多的人硬是坚持说二加二等于五——或者是等于五百——弄得自己跟别人的日子都很不好过。
关于这一点，我们能怎么办呢？我们得把感情排除于思想之外，就像郝基斯院长所说的，以一种“超然、客观”的态度去弄清事实。
不过，即使把全世界所有的事实都搜集起来，如果不加以分析和诠释，对我们也丝毫没有好处。
实践经验证明，先把所有的事实写下来，再做分析，事情会容易得多。事实上，仅仅在纸上记下很多事实，把我们的问题明明白白地写出来，就可能有助于我们得出一个很合理的决定。正如美国发明家查尔斯·凯特林所说的：“只要能把问题讲清楚，问题就已经解决了一半。”
我们在分析问题时，可以向自己提出以下几个问题：
(1)我担忧的是什么？
(2)我能怎么办？
(3)我决定怎么做？
(4)我什么时候开始做？
在分析完问题后，还要采取行动，否则忧虑不会自动消失。
美国心理学之父威廉·詹姆斯说：“一旦作出决定，当天就要付诸实行，同时要完全不理会责任问题，也不必关心后果。”
他的意思是——一旦你以事实为基础，作出了一个很小心的决定，就要付诸实行，不要停下来重新考虑，不要迟疑、担忧和犹豫，不要怀疑自己，否则会引起其他的怀疑，不要一直回头看。
一位奥克拉荷马州最成功的石油商人韦特·菲利浦，向我们讲述了他是如何把决心付诸行动，他说：“我发现，如果超过某种限度之后，还一直不停地去思考问题的话，一定会造成混乱和忧虑。当调查和多加思考对我们有害的时候，也就是我们该下决心、付诸行动、不再回头的时候了。”
◎卡耐基教给我们的方法
美国着名的成功学大师戴尔-卡耐基，可以称得上是研究忧虑的专家。他在他的着作《人性的优点》和《人性的弱点》里都曾提到克服忧虑的方法，他所提到的方法可以总结为以下15点：
(1)学会自我激励；
(2)学会自我嘲笑；
(3)活在今天，不要为明天担忧；
(4)保持活力，保持身体的忙碌；
(5)把你的忧虑写下来，然后束之高阁，或放到平时不到的地方，将其遗忘；
(6)学会祈祷，接受最坏的状况；
(7)立即遗忘，就地解决，不把忧虑带走；
(8)与积极交友，远离消极；
(9)寻找生命的绿灯；
(10)不为金钱而活着，真诚付出，获得心灵安宁；
(11)放慢生活节奏，活得从容一些；
(12)面对现实，采取实际行动；
(13)用“德智代数法”迅速作出决定，免除烦恼；
(14)阅读并回忆苦难的历史，寻找自信心；
(15)从追求小小的成功做起，这也是克服忧虑见效最快的一个方法。
为了让你更好地理解这15个方法，在这里还要做以下两点解释：
(1)什么是“生命的绿灯”？
请看曾经被认为是“职业％洗虑者的约瑟夫·卡特的一段自述：
那是1945年5月31日早晨7点钟，在西北铁路公司的站台上发生的事。