其次，全局观是个人在企业工作的基本素质之一，对员工而言是获得晋升的条件之一，对企业领导人而言，是顺利开展工作获取上级信任的条件之一。企业领导人和员工具备全局观，就有助于协调各部门的矛盾，能更好的应付对市场环境中的种种变化，提高工作技能和工作效率，从而使整个企业取得和谐发展的强大动力。作为企业中的一员，要获得提拔获得更大的发展空间，全局观是不可缺少的，作为某个部门的员工或者领导人，本位主义是常见的，因为自己所处的位置和从事的工作，考虑问题时会自觉的从本部门的利益出发，这种做法对于整个企业来说是不够全面的因为我们要坚决反对本位主义。
一个具有全局关的员工，更容易受到领导的赏识，获得更好的发展机会，另外具有全局观的员工考虑的是整个企业的利益，因而一般不会触犯企业其他部门的利益，也样的员工更容易获得其他员工的支持，开展工作会比较顺利。全局观可以保证员工见的信任和谅解，有统领全局的共识，首先让人感到塌实，继而会让人精神奋发。每一位员工都拥有全局观念并为企业整体利益而努力时，企业就拥有强大的凝聚力，从而能够持续发展。树立全局观可以使我们更好的认清事物及发展规律，可以使我们的目标更明确，可以使我们的工作进展得更顺利。
登高不仅能够望远，还能够鸟瞰眼下。远处的景致，肯定是很可以观赏的，外面的世界很精彩嘛！人家先进的东西，优秀的东西，通过看，经过考察，发现了，也可以觉察到。了解了人家先进甚或优秀的东西，也就知道了自己落后的一面与糟粕的存在。于是，学习有了方向，赶超也就有了具体的目标。看自己的眼下，到底是高山应该保护，还是河道需要疏通，或是道路需要加宽，基本清楚明了。
朋友的孩子要考公务员，其实，他已是久经沙场了，但是个败将。他屡战屡败的症结究竟在什么地方，原来我真的不知道，当然就不便乱说。可是，当他今天问了我一个问题，我觉得，或许他失败的根本原因，就在这里。
他问了我这样一个问题，说是让考生组织开展一次艰苦奋斗、勤俭节约活动。问题就是这样大，又是这样的笼统，既没告诉是什么行业，哪个部门，更没说具体的单位，反正就是让你搞艰苦奋斗与勤俭节约活动。
我问明了题目，也就明白了这个问题的边框四至。我以为，这个题目，应该这样回答，似乎才比较合适。既然是开展以什么为主题的活动，就应该有一个总体的遵循。具体说，就是要有一个可以把整个活动开展的主要环节都囊括在里边的一个指导性的文件，而这个文件，一般叫方案比较合适。这个方案里边要有指导思想、主要目标和任务、方法和步骤以及组织领导和需要注意的问题若干等等。有了这样一个指导性文件，活动的开展，就有了一个根本的遵循，领导活动开展的人，也就对这项工作有了一个根本和总体的把握。往下，活动具体的开展，那都是细节问题了，可以这样，也可以那样，既可以因地制宜，又可以随心所欲。但万变不离其中，只要总体把握好了，细节问题，都可以迎刃而解，并不是什么难事。
开始，我这样讲解，朋友的孩子似乎还有些不解，因为我发现这个孩子很注重细节，对细节津津乐道，话很多，想法也不少。可我以为，无论在什么情况下，针对什么样的问题，都是要分清主次，突出重点，解决难点，捎带着一般，问题是能够解决得很好的。如果光是把主要精力放在捡芝麻粒上，放着西瓜不要，那么，主要问题没有得到解决，而芝麻粒即便捡得再多，与事仍旧是无补的。我想，大约这就是朋友的孩子考场失利的根本所在。
其实，如果套用这个考题的解答办法，人似乎该高瞻远瞩了。有了这样的境界，那么，还有看不明白的问题，解决不了的难题么？
站得高，看得就远。对全局有了统揽的把握，大事可以办好，细节问题，也能够顺利解决。
但是，站得不高，看得也就不远，也就无从统揽什么全局，更无从知道“艰苦奋斗与勤俭节约”先从什么地方抓起了。
看一个人的水准，衡量一个人的素质，关键就是要看发现、认识、分析、解决问题的能力。有能力的人，不管对什么，看待什么事物，都能从高处往下看，而不是平视。缺少或没有能力的人，也就只能就事论事、头疼医头、脚疼医脚了。
著名学者季羡林先生有一篇关于读书的文章，讲的是对他影响最大的几本书。他小的时候，感兴趣的是三侠五仪之类的书，连《红楼梦》都是后来读到的。可谓武侠小说，是他的启蒙。后来，做学问对他影响最大的是中国的陈寅恪和外国的吕德斯。虽然这样一中一外两个学者，都有著作在，但更重要的是他们严谨的治学精神对他的影响。季羡林先生所以能够成为著名的学者，与他最初接触的中国武侠小说和后来认识了两位中外著名的学者有着直接的关系。治学的成就与书籍的影响与导师的点播与自身的悟性有着直接的关系。
接受了顶尖的思想，把握了高瞻远瞩的思维方式，有所成就与建树，是可能可以的。
九、墨家的实践观
墨家是一个注重实际行动的实践家，在墨家的学说里，对劳动十分推崇，认为劳动是实现天下治理的必要手段。如果不努力听狱治政，那么天下就会混乱而不安宁，而勤于政事就能获得高贵和荣耀；如果农夫不之努力从事耕种，就会面临饥饿；如果妇人不努力纺纱织布，那么就要忍受寒冷。正是所用的人对自己的工作不敢倦怠，天下才得以安宁。
墨子这种注重实际行动的思想在我们今天依然有教育意义，要知道，无论是想要改变自己的命运，还是实现自己的理想，不付出艰辛的努力是不行的。墨子在自己的非命观中就提出，努力工作是改变命运唯一行之有效的方式，因而，在当今充满竞争的社会中，行动是走向成功的必有之路。
每个人都想做一个成功的人，然而成功是需要条件的，首先，我们要选择一个合适的目标，这个目标应该具有发展前途，更是我们自身条件能够做到的事情。其次还需要有坚持不懈的毅力和持之以恒的精神，从来没有半途而废的成功者。最后，也是最重要的一点，就是做一个“耕者”，付出自己切实的行动，只有行动才能体现目标和精神的价值，空中楼阁只能是幻想。
一个人只有计划和策略、只有豪情壮志是没有用的，成功源于具体的行动，人若想得到成功和收获就必须付诸行动，惟有行动才是实实在在的，才有收获希望。农民只有在播种之后付出辛勤的劳动，才能在秋天收获硕果累累，事业上的成功也是同样道理。
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，这两个和尚每天都会在同一时间来溪边挑水，时间长了，两个人就熟识起来。
有时候天气不好，他们下山挑水时往往要摔跟头，两个和尚在想对方抱怨挑水的辛苦之后，就决定要在山上挖一眼井，这样就不会再忍受下山挑水的辛苦了。
在接下来的时间里，他们还是在同一时间下山到溪边挑水，一开始，还相互说一下自己挖井的进度，没过几天，西山的和尚说，又要挖井又要挑水，太累了，我决定放弃挖井了，还是挑水吃吧。东山的和尚没有说什么。
一晃三年过去了，忽然有一天，东山的和尚没有按时下山来挑水，西山的和尚也不以为意，然而接下来的几天，东山的和尚一直都没有来，于是西山的和尚想，是不是出什么事情了，他是不是生病了啊，我还是过去看看吧。于是他便去东山看望这个和尚。
等他来到东山和尚的庙里一看，却大吃一惊。因为东山的和尚正在打太极拳，精神奕奕。于是他好奇地问，你这么长时间没有下山挑水，你是怎么过的啊？东山的和尚把他带到寺庙的后院，指着一口井说，我在三年里每天挖一点，终于挖出水了，我也就不用再下山去挑水喝了。
从此只有西山的和尚自己一个人去溪边挑水。
我们的人生也像挖井，能否取得成功与否，不是看我们计划了多少，而是看我们做了多少。只有目标而不付出行动，只能像西山的那个和尚一样，只能下山挑水喝，而如果我们认准了一件的事情，然后付出坚持不懈的行动，就会像东山的和尚一样，在三年的辛苦之后，就永远的不用下山挑水。
俗话说“一次行动胜于百遍胡思乱想”，如果给成功做一个比喻，我们可以这样说：梦想是成功的起跑线，决心则是起跑的枪声，行动则是在跑道上的全力奔驰。只有坚持到最后一刻，才能撞到成功的终点线。
然而还有很多人，仅仅把成功停留在语言上，他为自己描绘的前途十分的光明美好，也有面对困难和挫折的勇气和决心，但就是不把自己的这个伟大目标付诸行动，于是就只能一事无成。
从前有一个年轻人有很多抱负和想法。在当他还很小的时候，他就说，当我长大了，我要成为一个清正廉洁的官员，为百姓们谋福祉，青史留名。于是他的父母说，那你从现在开始就努力的念书，考上举人才能够做官。年轻人说，我不需要看书，将来我一定能够一鸣惊人，干出一番事业的。
等他长大后，因为没有扎实的知识功底，他连一个秀才也没有考上。他有些失望的说，也许我注定不是做官的料，我还是安心的做一个农民吧，我一定会过上富足的生活。于是他的父母给了他种子要他播种，对他说，你好好的劳动，在秋天就会收获粮食。年轻人把种子种在田里，对自己说，它们会自己长出来的，不用我操心，于是就四处游荡。等到秋天时，别人的田里一片丰收的景象，而他的田里只有稀疏的几棵庄稼，上面结着干瘪的稻穗。
“一分耕耘一分收获”，先人们流传下来的经验总结是我们做事情时应该遵循的总结，在我们生活的田地上，只有做一个辛勤的农夫做一个“耕者”，才能收获人生的粮食。只有在播种耕耘中付出了心血和汗水，才能在秋天有粮食满仓的丰厚收获。所谓的“春华秋实”，不仅仅是大自然的运行规则，还渗透了人类在这个过程中所付出的劳动，是“耕者”的行动使得“春华”成为“秋实”。
人生在于实践，做一个勤劳的人，你会收获到人生的意义。