现实生活就是一部无字的百科全书，不懂的东西很多，身边很多东西都得“读”，确实是处处留心皆学问。党员领导干部要善于观察，善于思考，善于向身边的同志学，不耻下问。胡锦涛总书记在党的十七大报告中突出强调的“四个一定要”中指出：“一定要刻苦学习、埋头苦干”。学习、实践和自我改造应该成为每个人的自觉行动，自觉把思考、实践和世界观的改造结合起来，通过读有字书和“无字书”，不断丰富自己的知识，加强主观世界的改造。使思想认识在学习中得到升华，在实践中得到检验，在改造中得到飞跃，以达到提高自己，改造自己的目的。
士别三日，刮目相看
——裴松之注引《江表传》
【释义】指别人已有进步，应当用发展的眼光看待别人。这原是鲁肃夸赞吕蒙学有长进的话，后以形容对人重视，另眼相待。
“士别三日，当刮目相看。”反映出唯物辩证法的一个重要观点：事物是变化和发展的。唯物辩证法认为，世界上的万事万物，都在不断地运动、变化和发展着，都处在产生和消灭的过程中，静止不变、僵死不动的东西是根本不存在的。在现实生活中，有的人由于积极努力，从普通人一跃成为著名的劳动模范或英雄人物；有的人则由于放松思想改造，从昔日的英雄变为今日的囚犯；还有的人从失足、堕落走向新生，重新做人。正因为人是不断发展变化的，我们才应细细品味“士别三日，当刮目相看”这句成语。
三国时期的吴国大将吕蒙，十几岁就从军打仗，由于英勇善战，屡建战功，三十多岁就升为中郎将。可是他的文化水平很低，常常闹出“张冠李戴”之类的笑话。每逢给孙权上书，只能口述，让别人代笔。就是这样，有时还难免词不达意，常常弄得孙权哭笑不得。所以，吴主孙权劝吕蒙抓紧时间读书，并用自己和别人的体会予以开导，批评他不应强调军务繁忙而不求进步。吕蒙接受了孙权的教诲，开始发愤读书，而且进步很快，到了后来，终于通古博今、满腹经纶，达到了相当高的文化水平。
后来，吴国军事统帅周瑜病死，鲁肃就开始担任吴国都督。鲁肃最初瞧不起吕蒙，认为他只是一员粗鲁的武将。有一次，鲁肃路过吕蒙驻防的地方，看望吕蒙，故意为难他，提出了许多战略上的问题。他原以为吕蒙一定是一问三不知。但出乎意料的是，吕蒙是有问必答，且对答如流，特别是如何对付蜀国大将关羽，吕蒙讲了五条应敌之策，讲得很有见地，令鲁肃叹为折服。鲁肃顿时发现吕蒙成了一个文武双全的人，不禁大为惊喜，拍着吕蒙的肩膀说：“我原来认为你只有武略，是个粗莽武夫，今天同你谈话，才知道你是一个有学问有见识的人，你已经不是当年的吴下阿蒙了！”吕蒙听了也幽默地回答说：“士别三日，即应刮目相看。”
吕蒙的故事告诉我们：无论什么时候，都要加强学习，世界日新月异，一天不学习就要落后于人，这个学习是多方面的，并不是特指某一方面，尤其是要学习新事物，这样才不至于被淘汰，也能更好地为所在的企业或公司服务，个人和企业都能在激烈的竞争中处于不败的有利局面。我们不要用老眼光看待自己的上司或者下属，或许三天前把一件事交给他去办，他办不好，但三天之后他或许能办好，人是在不断进步的，看到别人的变化才能更好地与之分配协作。不管天资聪颖，只要勤奋好学，勤奋总能补拙，才智日益精进，别人就不得不“高看一眼”了。后来，人们便用“士别三日，当刮目相看”，表示别人已大有进步，不能再用老眼光去看待人。
当前我们党正在大力倡导建设学习型政党，通过不断的学习提高党员领导干部及全体党员的政治素养，更好的为人民服务，归根结底其最终的目的还是巩固党的执政地位，维护国家的长治久安，永葆党的先进性。领导素质的完善在于不断的自我提升，古代有“士别三日，当刮目相看”的佳话，告诉我们领导人提高自身素质的重要性。当今社会发展日新月异，党员领导干部只有站立时代潮头，用最先进、最前沿的知识和思想武装自己，才能适应不断变化的新形势。
豪杰之士，必有过人之节
——苏轼《留侯论》
【释义】古时候所说的豪杰人物，必定有超过众人的节操。
这句话从一个大方面解析了为什么有些人能够成为伟人、名人、富人，获得普通人无法企及的成功与荣耀：那是因为他们有一般人所欠缺的过人之节。有的人也许有很多缺点，但一样可以名成功就，因为他有过人之节。有些人也许有很多优点优势，但一生庸碌无为，因为他没有过人之节。这过人之处也许不需要很多，只要一个就足够了，在天时地利人和的共同影响下，发挥它的作用，便可以成就一个人的伟业。既然是过人的，就不是每个人都具备的，也不是每个人都看得见的。也许你一无所有，一穷二白，但只要你擅于挖掘和利用自己的过人之节，你便可以走出平凡，实现梦想。成功或许不需要很多条件，只需要有过人之节就足够了。汉初三杰之一韩信的故事就很好的说明了这个道理。
韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，淮阴市上就有一个地痞无赖，市井无赖。有一天就来羞辱韩信，说：“韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼，他这么一说，呼啦就围上一大群人都来看热闹，这个家伙就说，你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗？你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢给我一刀吗？不敢？从我两腿之间爬过去。”
大家都看着韩信。杀还是爬？韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写，“孰视之”，“孰视之”就是盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。
胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱，韩信是一个破落的贵族，在古代就是一个士，而谁都知道一句话：士可杀而不可辱。韩信为什么能够接受这样一个奇耻大辱？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？
韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现，所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的。所以韩信“孰视之”，他盯着那个无赖看了很久，思想斗争很厉害，最后为了自己远大理想，牺牲眼前的荣辱，这就叫做忍辱负重。
因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想志向的这样一个英雄，那么这样的一个英雄，绝不会满足于那样的生活，他一定是要有所作为。在后来帮助刘邦打天下的过程中，他每战必胜，立下了赫赫功勋。
王守仁说：“立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。”不良意志品质如惰性与拖延、盲从与怯懦、冲动与优柔寡断、缺乏恒心等，不仅会在一定的阶段和条件下影响和制约人们的活动效率、影响人们的生活态度和自我评价、阻碍人们获得成功，而且，久而久之，会在人的精神世界中逐步巩固和定型，进而形成不良的心理状态和人格缺陷。意志健康是意志修养的最低标准和基础。为了追求更大的目标，获得更大的享受，必须克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。那些一时冲动的人，往往是由于不能克制自己瞬间膨胀的欲望。在意志行为的各个层面，在走向成功的各个阶段，都必须自始至终高度注意意志上的不健康因素，动态维护意志健康，尽力缩小和消除不健康意志的负面影响，做一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的“有大勇者”。
党员领导干部都要始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。胡锦涛总书记强调，要把党员领导干部队伍建设成为讲党性、重品行、作表率的过硬队伍。作表率，是讲党性、重品行的具体实践，突出强调作榜样、当模范。一名党员领导干部，能否真正作表率，是不是这支队伍中过硬的一员，主要看是否有过人之处。而是否有过人之处，能不能作表率，既有思想意识方面的问题，也有能力水平等方面的问题。只有确实具备党员领导干部所需的过人之处，才能时时是榜样，处处当模范。