开始这种爱玉还觉得很幸福，日子一长玉沉不住气了，坚持要陪辰去医院就诊。辰说什么都不去，实在催得紧了，才解释说可能是心理问题。其实辰的欲望也挺强，但每次当快要渐入佳境时，他就泄得一塌糊涂。半年过去了情况不见好转，尽管辰无微不至地爱着玉，可是玉慢慢失去了耐心。玉是一个正常的女人，需要正常的夫妻生活，可是辰无法满足她，于是，玉开始找借口和辰吵架，每次吵完后，玉都看到辰眼里的无奈和痛苦。
最后，经过无数次歇斯底里的争吵之后，他们对这样的生活都有点厌倦了，别说性生活，偶尔的亲热都少得可怜。哪天心情好，有一次亲密接触，也总是不欢而散。辰每天在家的时间更少了，后来竟发展到彻夜不归。辰不在的日子玉倒是清静了很多，但是也忍受着孤枕难眠的痛苦。辰偶尔回家住一晚，也没有小别胜新婚的欣喜，有的只是同床异梦的尴尬。没有性爱维系的婚姻，他们各自身心疲惫。渐渐地两人似乎成了陌路人，有时候在一起都说不上一句话，一开口也是相互地刻薄和伤害。后来辰干脆以忙为借口，整月整月不回家，以此来逃避家里令人窒息的氛围。玉独自守着寂寞和无奈，在漫漫长夜里孤枕难眠。最后两人的婚姻宣告破裂，各自得到了解脱。
霍夫曼是辛辛那提的家庭关系法院的法官，他见证过几千件家庭悲剧的案件，他说：“90%的离婚，是因为在性生活上出了问题。”
可是在现实生活中，“房中之事”始终是难言之隐，尤其是那些生理或者心理上存在问题，出于各种原因也都不愿意把性生活提到桌面上来的。结果使问题变得越来越严重，最后影响到了婚姻健康发展。
也有一部分人认为：结婚了，性已经变得不那么重要了。于是，把柴米油盐、孩子上学等一系列问题排在了前列，而性却不知道被这些事务逼到了哪个角落去了。
其实，对于婚姻中的男女而言，关于“性”的问题应该放在首要位置上，而关于其他的一些问题应按重要性排列。因为婚姻就是身体和灵魂的彼此交付，那么可以说生理的需求是婚姻中一个最基本的需求，身体的快乐也是最根本的快乐，失去这一切，婚姻的幸福美满就会大打折扣。所以，请不要再为身体的欲望感到难为情，大胆地说出你的感受以及期望的状态，之后是彼此诚意的调整，让身体仍为对方深深迷恋，让快乐历久弥新。
理解性的妻子最明智
人们都说男人是天生具有性扩张的动物，仿佛他们的威力无所不在，仿佛他们个个都是加满了油雄心勃勃的战斗机，只要上了床，男人都处在充满激情的状态。可事实上男人却因此无形多了份压力，多了份害怕。他们害怕勃起不够强，害怕妻子计较性器官的大小，害怕不知道妻子什么时候需要更多的爱抚和刺激，害怕妻子得不到多次性高潮，害怕自己做爱时间不够长等等。但是一个理解性的妻子却可以让男人消除这些害怕，享受性带来的快感。
假如一个女人让丈夫对她失去兴趣，而对另外一个女人产生兴趣，通常是因为她对于性、爱和浪漫的无知与漠视所导致的。这种说法的前提当然是假设夫妻之间曾经存在一份真爱。这个事实也适用于让妻子对自己失去兴趣的男人。
如果能正确理解这一问题的答案，许多婚姻就可以由混乱走向和谐。絮絮叨叨的抱怨以及由此带来的不和谐通常归因于对性缺乏了解。如果爱、浪漫再加上对性激情与功能的正确理解，夫妻之间就会和睦相处。而且，在这个基础之上，还会推动男人在事业上的发展。
然而，正是源于此，所以，当男人一旦遇到自己喜爱的女人就会把她当作自己终生的伴侣，或者说当这样的两个人一旦相遇，便会像两块磁铁一样，被一种无法抗拒的力量拥在一起；又像两个精致的半圆主题，一旦合二为一，那滚滚向前的快感，便使得它们不愿分离。所以说，真正的“两性相悦”，是一种超越自我的完美融合，是一种如醉如狂的原始游戏。正如马斯洛在《动机与人格》中讲到的那样：“使人们相互吸引的并不是传宗接代的任务或延续种族的欲望。健康人的性生活不但可以使人进入如醉如痴的极乐顶峰，而且常常像孩子们或小动物们的游戏，愉快、幽默、充满乐趣。”
而且，稍近些的年代里，性解放运动也大肆开展起来，性快乐主义是古希腊文化的产物，中世纪宗教统治使性爱成为原罪，文艺复兴后的人文主义促使人性复归，至今性快乐主义在西方成为主流。中国自宋代以来逐渐形成“万恶淫为首”的主导思想，不少无辜男女因此失去幸福甚至是生命，随着世界自由民主大潮流，中国自上世纪八十年代后也或快或慢的像这个方向发展，未来，人类将逐渐彻底摆脱某些文化的束缚，自由的实现性爱。可见，倘若性爱没有如此巨大的作用，为什么要如此强调性解放运动呢？
也正因为如此，在这个基础上，心理的一定状态在这种有利的生理基础决定下，男女双方似乎体验到了一种灵魂的净化和内心的净化。这种心境还能使人的各种力量充分地发挥出来。体验到深厚的爱情的人，是感受不到真正的寂寞也不会有抑郁感的。
另外，爱情还可以从内部推动人的各种力量使其能够解决一切。布鲁诺的喜剧《教士》中，玛尔塔说：“爱情足够把所有沉重的劳动变得轻松和愉快。”
的确，人有支配自己行动的意识。人又可以从异性的愿望和为赢得一定感情的愿望中找到快乐，这是由直接的社会基础和间接的生物基础共同决定的。
人有七情六欲，然而，在这其中只有情欲具有最大的创造力和毁灭力。无论在精神上还是体力上，情欲的魔力都能为我们带来极大的推动力。在心理方面，也必然出现一些特殊的趋势。试看，一个热恋中的人，总有强烈的愿望去把其他人做不到的事情做成，以求赢得爱情对象的赞赏，使她(他)感到自己能配得上他(她)，男性希望自己更机智、更有主见、更英勇，女性却希望自己在意识的作用下更高尚、更完美。还有那些为了追求心爱之人的男人，他们往往使出浑身解数，将自己的智力、体力、财力，发挥到极限；为了博得情人的青睐，甘愿忍受任何痛苦，可以承受任何打击。再如，许多的英雄，为了向异性炫耀而去争取更大的成功；如果没有了异性的欣赏，他们很快便失去了斗志，最终选择对奋斗目标的放弃。可见，情欲在一个人身上所产生的动力是多么巨大。
而人的这种必然的愿望有引起良好后果的可能性。它既是生命的本能，又是掌握特定社会集团的价值体系的结果，它还是个人社会积极性的其他内部刺激因素的补充。
在一封信中，斯拉维伊科夫说：“我的《流血之歌》是按照马拉·别尔切娃的愿望而创作的，是为她而写的。美妙的作品是奇迹的产物，而奇迹都在于男性在女性的吸引下获得创造力。”所以说，作曲家是可以从爱情中汲取灵感的。
可见，幸福的爱情可以把悲观失望的心情驱散。它通过心理的概括把文字作品的感情变得生气勃勃，对世界的看法向上、乐观。而这种能推动男人向前的爱是通过女性来影响的，所以说，妻子对男人的发展起着至关重要的作用。
有一句德国格言说得好：“人一半是野兽，一半是天使。”我们的肉体欲望如同野兽，我们的精神意识犹如天使，野兽可以被驯服，我们的肉体和精神可以合二为一。从这个意义上来说，爱情就是由两颗心组成的符号，有了它，我们就可以调动自身的所有能量去征服人类一切的东西。
别把手淫视为洪水猛兽
18世纪法国医学家大卫·提索提出手淫“远比天花更恐怖”，此后医学界又归纳出一张冗长的关于手淫能引起的疾病表格，其中包括肺结核、癫痫、丘疹、疯狂、一般性的消瘦、以及早卒等。在我国，手淫也通常被认为是一件不好的、不体面的事情，使手淫被赋予了一定的负面色彩。
其实，手淫并非人们所说的那般可怕，反而是最简单、最无害、也是最普遍的性行为。在人生的漫长历程中将不断获得性的启发与性的乐趣，而手淫可以说是这种体验的第一站，是一个人性心理发育的标志，是性认知感受、自信心和安全感形成的基础。
可是当大家提到手淫时，难免会觉得尴尬、不安。尤其是婚后手淫，几乎成了婚内性生活不和谐的标志。如果夫妻双方一旦发现对方在手淫，除了震惊，更多的应该是伤心，觉得自己无法满足对方，才使对方选择这种肮脏的方式来解决生理需求，或者感到对方已经不爱自己了，才使他对自己失去了性趣。
事实上，当人们有了性伴侣，但却仍要通过手淫来获得性满足，主要原因是自慰能让个人意志得到充分体现，能获得更为自由的活动空间，可以真正地“自行其是”，无需顾及这样做伴侣是否满意和怎样才能取悦伴侣。同时，他们还可以进行性幻想，从而获得更为新奇、强烈的刺激。
而且现代医学研究已经推翻了过去广为流传的有关手淫的种种罪名，认为适度手淫是一种正常的、有益无害的生理现象和性行为方式。对于已婚夫妇来说，手淫还可以作为某种柔情手段和性交的补充。特别是一些性反应减弱，性唤起较为困难的人，手淫有助于性紧张水平的提高；在某些特定时期，如更年期月经不调时，分居、离异、丧偶等情况下，还可成为宣泄能量的手段。
因此，对于手淫我们不必认为它是下流、淫荡的做法，而应正确看待自己的性冲动，不要存在内疚。应该说，手淫是无害的，这是人正常的生理需求。人在达到性生理成熟的年龄之后，就会出现性好奇，性冲动，于是便会有性梦、手淫、遗精等，从而认为这样是病，想根除手淫、遗精。其实，要么手淫，要么遗精，要么二者都有，想要二者都没有是不现实的，除非其染色体或内分泌激素有了大问题。一兴奋就有分泌，那纯粹是正常生理现象，何虑之有？
有些人诉说手淫后头痛，头晕，脑子不好使了，浑身没劲儿了，等等，简直就像是天塌地陷了。其实，手淫或遗精是绝没有这些“危害”的。有些民族的人，年龄很小就结婚，如英国人16岁就可以在父母同意的情况下成婚，这样他们就开始有性生活，但也没听说过他们发生这种那种症状的。
因此，关键是如何看待这类问题。人的心理活动可以在相当大程度上影响人的生理功能，比如当人心事重重时吃不下饭，难道是消化道有病了吗?可见上述所谓“症状”无非是心理作用的结果，大可不必担心，相反，若是越紧张，“症状”也就越严重，形成恶性循环，就总也跳不出来了。
既然人有性冲动和性需求，那么人就要适应它，并在顺其自然的过程中重新调整好自己的生活规律。比如大多数人都是一日三餐，除非有胃病要少量多餐，很少有人会没完没了地吃，只有那些太缺乏自信的人才会用贪食的表现来填补内心空虚。所以，人也不应该满脑子整天就装着一个“性”。每天或每几天有一定的性排泄是正常的，其余时间则该干什么就干什么。反之，总是压抑着不让性冲动得到释放，不让宣泄，那只会使之崩堤泛滥，失去控制。因此，倘若夫妻中的一方发现对方有手淫，完全不必大惊小怪，甚至责骂或者嘲笑对方，否则会严重影响夫妻之间的感情，甚至会造成婚姻的破裂。自慰只是性快乐的一种特殊追求和自我实践的方式罢了，只要没有影响正常夫妻性生活，偶尔为之也无伤大雅。当然了，如果配偶一方对夫妻性生活没多大兴趣，却热衷于自慰，那双方应交换意见，认真分析原因，寻求解决之法，也可以向心理医生求助。
第7章平衡事业和家庭，使婚姻之舟幸福航行第7章平衡事业和家庭，使婚姻之舟幸福航行
在许多人看来，事业和家庭好像是一个二选一的必选题。其实事业和家庭并不矛盾，享受爱情，享受天伦之乐，是天经地义，无可非议的事。而且鱼和熊掌也可兼得，没有那么多非此即彼，你死我活的对立。家庭经营的好，可以成为推动事业发展的强大精神动力；事业经营好了，也会使婚姻之舟畅通无阻。关键是婚姻中的男女要学会在事业和家庭之间找到一个平衡点，在事业与家庭发生冲突时，多费一点心思，少算一点得失。
平衡家庭与事业，为幸福存档
工作是生活的一部分，是优质生活的经济来源。不工作就没有经济来源，生活也就无法保障，更不要谈过优质生活。家庭也是生活的一部分，幸福的家庭是优质生活的一项重要指标、重要的组成部分，没有幸福美满的家庭，生活是空虚的，没有依靠的，就像不能进港的船始终是漂泊的，也不能称为好生活。
可是，对于许多人来说，要拥有一个美满的家庭和成功的事业是很难的，两者似乎是一个矛盾体。当你要全心照顾好家庭的时候，往往会在事业上有所忽视；当你成为企业里的骨干，事业有成的时候，会发现自己与家庭产生了距离，对孩子和爱人缺少照顾。一个人的时间和精力总是那么有限，我们在平衡两者关系时，会受到很多的限制，处理好两者关系是更为不易。
于是，许多人，尤其是女性在不能平衡好两者关系的情况下，只能放弃其一。但家庭和事业并不能说是矛盾体，享受爱情，享受天伦之乐，是天经地义、无可非议的事。其实鱼和熊掌可以兼得，没有那么多非此即彼、你死我活的对立。家庭经营得好，可以成为推动夫妻双方事业发展的强大精神动力。
作为IT界的唯一女性代表，入选中国妇联及《中国妇女》杂志联合评选的“中国纪录时代影响力女性”张亚玲坦言：女人在男人的世界———IT行业里打拼其实挺累的，每每碰到难关，有时候也想休息，但工作带来的成就感让我不能放弃，看到自己所做的努力可以影响和改变很多人的生活方式，很有成就感，而且能为中国IT产业出一份力，为祖国做贡献，很自豪。
张亚玲先陪老公出国放弃了自己的工作，从中国政法大学的老师，到今天的“铁娘子”， 从中国到法国，从法国再回到中国，张亚玲在游走之间丰富着自己的人生旅程。支撑她的，是她柔弱外表下强大的奋发向上、不折不挠的中国女性所特有的内动力。
“健康排在第一位，其次是家庭，事业兜底”，在“女强人”张亚玲的人生规划中，事业、家庭、健康的关系，有她自己的理解。
作为法国爱可视公司亚洲总监及大中华区首席代表，张亚玲和女儿常住深圳，先生在北京高能物理研究所工作。虽然聚少离多，但张亚玲已经非常知足。在越来越多的知识女性加大了事业的砝码，失去家庭的平衡时，张亚玲得到的是丈夫全力的支持。在她看来家庭和事业就像是飞机的两个翅膀，少了一个都飞不起来。