一个文明人的自由倾向，是基于肉体的生存欲（饮食），进展到肉体的延续欲（生殖），再发展到精神的安定欲（神明的保护），最后便必然地要发展到精神的不朽欲。所谓精神的不朽，是用来弥补肉体必死的遗憾。一个文明人，他会喊出“不自由毋宁死”的呼声，那就是指的肉体（生存）的自由及精神（思想）的自由，但却未必包括了精神不朽的自由。能够精神不朽，他已不是一般的人，但这项要求，却是人人该有的，否则，他的人生是盲目的、昏沉的、没有自觉的、没有理想的，也是没有信心的。
当然，要求精神不朽，未必就是要求宗教的信仰，比如许多无宗教乃至反宗教的学者，他们不信神、不信上帝、也不信天国、更不信死后尚有所谓灵魂这样的东西，他们只以为造福了人类，他们的精神便会永远地活在人类的历史上，永远地融入于整个的宇宙间了，他们称这种作法为将小我化入大我。
其实，他们是从混沌中来，又进入混沌中去。不过这些思想的要求精神不朽，要求个人冲破现实的时空，要求得到更大更久的自由价值，那是无可否认的。所以，如把尺度放宽，这些也是属于宗教信仰的一型。
最能普遍适应于人类的自由倾向，便是所谓灵魂不灭的要求（佛教不以为有固定的灵魂，众生的生死，纯由于业的聚散与牵引，在这当下一生的死亡之后，仍有一个我的存在，肉体虽然腐烂了，灵魂还是存在。这在神教徒说，灵魂可以奉上帝的恩召而进入上帝的天国，享受永生的快乐。在佛教来说，肉体虽然死亡了，善恶的业种却不会消失，它将带着我们去接受另一阶段的生死过程。
因此，不论神教的升天也好，佛教的善恶生死轮回也好，都是由于人类要求精神不朽而得到有力的注脚，这也是心灵自由的必然途径。但依据佛教来说，凡有一个“我”的存在，不论小我、大我，不论上天、下地，他的自由范围总是有限制的，所以也不得称为究竟的心灵自由。佛教的心灵自由，目的是在解脱这一个“小我”的观念，而能得到绝对的自在。
7、智慧的出发点和归宿点
智慧首先得以生为本。
离开了人的肉体健康、心理健康和心灵健康之外，一味地谈工作的努力，谈事业的成就，谈产品之真善美，那都是本末倒置，都是愚昧的，无知的。
说来说去，人如果有智慧，第一要明白的是使自己的生命健康、快乐、幸福、自由。这是聪明与愚蠢的分水岭和首要判别式。
如果一个人为了信仰而将自己主动牺牲了，纵然有人能铭记他，但客观上来说，他失去了自己的肉体，显然也是无知的。一个人不要轻易用生命去交换外在虚无的东西。
有人说，为了正义而死，死得光荣，这也是一句半真理，是的，全世界的人都为了追求真理而维护正义而死去，人类就灭亡了。
相反，如果全人类都怕死，对怕死进行大力宣传，那么，更多的“英雄”就不会被缺德的思想、金钱、名誉所鼓动，如果全世界都怕死，我想这个社会就要好十倍，就没有恶人了也没有挺而走险的人了。
什么是正义？
人类绝大多数的战争在本质上都是狗咬狗的战争，根本谈不上谁对谁错。追根朔源都是两个小人的纵欲之战，其他的人都只是被名利权所捆绑的奴隶而已。就算用思想武装得再冠冕堂皇，那也只不过是被人利用的狗而已。
一上社会如果都在宣传不怕死，宣传杀身成仁，宣传舍身取义，那这个社会是在倒退是十分混乱的。为头的只要求下级去死，他自己为什么不首先去送死呢？
千万不要相信人类留下来的所谓政治文化，那都是绞肉机而已。
几千年来，歌颂为了他人而将自己送死的文明都是文化垃圾，都是最缺德的假文明。勇士只能使这个社会多的人被杀而已，这是人类弱智的表现，或者是那些野心家别有用心的鼓动的结果。
你如果站在天外看天空，你就知道人类已建立起来的人生智慧牺牲智慧是多么的无聊、狭窄、幼稚、自私和缺德。别人的命就不是命，就值得为你五元钱造的一个勋章而牺牲掉，可见这种文化导向是十分缺德的，是很不人道的。
如果我知道你拥有一千万，我给你一个最高荣誉，你将一千万给我，或者逼着你上前线被打死，我给你家人发个烈士的证书，你会干吗？
习以为常的所谓人类许多文化，都是站不住脚的，都是狗咬狗的文化垃圾而已。说了这么多，归为一句话，智慧，首先得以生命为本，如果连生命都完蛋了，你还去谈什么智慧呢？
岂不十分可笑！
智慧，首先是要利于肉体。有一点十分重要，肉体应保持正常的吃、穿、住、睡、动，如果你为了工作为了造高速火车，而殚精竭欲长年加班加点而且营养不良，导致短二十年寿命，你发明那个高速火车又有什么意义？！
肉体健康是第一判别式。没有肉体健康，一切都是白搭，一切都是无源之水。
许多人为了理想不能实现而自杀了。中国三个跳水“冠军”，屈原、李白、王国维，国外有川端康成、海明威、拖尔斯泰等中外无数著名的人物，要么把自己杀死，要么将自己逼成疯子，如尼采、梵高之流。
千万不要以为他们写了点什么，就认为他们有大智慧，人活着，不是为留下一首唐诗而活着，为留下一篇名著而活着，如果那样，那就完全误解了人生。不要以为他们是大师名人就一切都好。凡是自杀的人，凡是自杀的自己把自己弄疯的弄成异类的人，都是没有大智慧的表现。
长寿并不一定有大智慧，但短命一定是没有大智慧的。要记住：绝大多数鼓吹牺牲精神都是值得怀疑的。现代西方物质文明，是以物为本的文明，并非真正的以人为本的文明。从物的进代便知，物品越来越高档，但我们的肉体呢？
疾病越来越多，许多杀人的快速要命的疾病也越来越多，而且大有蔓延之势。癌症、爱兹病都是现代物质文明的重要产物，而且十分难以摆平。
目前虽然不知道癌症、爱滋病的主要原因，但大致原因还是知道的。压力大、心理忧闷，吃了有毒害物质，睡不好等都是致癌的；乱交和不洁性交是爱滋病的主要原因。
至于什么三高等导致的现代文明病更是千奇百怪，十分普遍。肉体健康长寿并不是一件容易的事，天灾人祸、疾病、自杀都是原因。每年全球因交通事故杀死的人都是几百万。可见要保持肉体长寿还真得需要点智慧。
人生智慧，其次得以乐为态
生命是一种状态，如果一个人整天愁眉紧锁、忧心忡忡，心有千千结，显然是没有智慧的人。智慧是用来解决人生中出现的各种大小冲突的，如果没有矛盾没有问题要解决，那智慧还有个屁用。
同时，智慧也是用来解决问题的。如果一个说有大智慧，但他既不能摆平自己，也不能摆平他人，摆平事业中现了问题，那又会有谁相信此人有大智慧呢？
一个人若能摆平人生中出现的各种问题，自然会有自信，自然也没什么好担忧的，自然内心一敞亮脸上就有光。相由心生，一个人有什么样的相，自然八九不离十的反映出他内心是个什么状态。细胞是全息的，不会说假话的。
有智慧的人，状态一定是安乐的平静的自由的。虽然，能笑的不一定全有大智慧，但可以肯定，长期一幅苦瓜脸的肯定是没有大智慧的。
笑是最容易的事，但对于贪婪的人来说却是十分困难的。能乐，则表达人与他人和谐的，人与所从事的事是全在掌控之中的，身与心是平衡健康的。
相反，不能乐，则表示有问题解决不了，有过不去的坎。从本质上来说，则表示了人生产生了分裂性，产生了矛盾与冲突，如果不想出好意义及时解决问题，分裂就会越来越大，人生就会更加痛苦。
真正有智慧的人，是以乐为生活状态的。乐有三种，都难实现：
一种是知足常乐。
一种是自得其乐。
一种是助人为乐。
现代人乐不了，首先是因为不知足。每个人都被野心文化被伟大追求的文化刺激气鼓鼓的，都认自己是未来的比尔·盖茨、马克思和毛泽东。理想虽然高亢，但现实却阳萎。我们的欲望过高而能力过低。今天，以钱为荣，人人都在求大钱求快钱，而且攀比之风如此盛行，人自然变得越来越不知足了，变得更加六亲不认，贪得无厌了。
只要继续倡导物质文明，老子的知足就只能是一句空话，舍本求末是今天你为他选择的人生策略，我们都在错误的路上狂奔，都下不了瞎马。不下马必然会掉进万丈深渊，下马由于速度过快也会被摔得头破血波，这是现代人的两难危境。
其次，现代人不能自得其乐，是因为人生放不到，要白领的东西太多太多，没有游戏精神，没有娱乐心态，不知道人生只是一场流动的电影，我们都只是过客，而且是种走各的路，没有太多的外人来帮助你来拯救你。人生有太多的做不到，而胚能因为做不到我们就去找死，就去忧心忡忡。人生除了无常，还有无能为力，还有美酒鲜花，虽然你不能占有一切，但你可以欣赏一切，体验一切。我们无法去做环球旅行，但我们完全可以欣赏身边的一花一木一人一事，完全也可以喝杯小酒，穿件新衣而自得其乐，完全可以在马路边下棋下到半夜而快活。
从来就没有救世主，除了你自己。由于人性自私的弱点，你也许一生都找不到同志，找不到心理心灵的精神伴侣，但你可以调整心态，在平凡中活得开心，在苦难中找到欢乐，在悲剧中找到喜剧。
再次，助人为乐更难实现。助人为乐本是中国文化精髓，仁爱之心同情之心悲冥之心，人皆有这。但今天，为何不见了呢？相反，取代的却是损人、害人和落直下石之心呢？
因为行为结果由意识形态决定，意识形态由观念教育决定，如果整个中国都在美国化都在“以钱为荣”，谁还会主动去助人为乐呢？
相反，谁助人为乐，周围的人还会骂他们是傻瓜，或者他们另有目的，沽名钓誉。如此价值导向，助人为乐不可能有生或生长冒头的社会环境。
总之，无论怎么说，一个人如果真有智慧，真有大智慧，必定会显示出一种快乐的状态。因为那样不仅有利于肉体健康，也有利于自己精神成长成熟，还有利于社会环境优化。根据洛伦滋的蝴蝶效应，一个人的开心快乐，可能会导致宇宙开心快乐。
任何有智慧的人，都会对他的面相负责。生得丑不要紧，但你用丑陋的情绪跑到大街上去吓人就是你的不对。我们不能成为身边环境中情绪的污染者，不能成为恶的诱发者，我们要向雷锋同志学习：
对待同志要像春天般的温暖；
对待朋友要像夏天般的热情！
后面的就要修正了。平时，我们每逢喜事时，能够乐起来，但若遇到不利的事，讨厌的事和高难度的人、事物时，我们还能乐吗？
孔子说：色难！一个人最难的的脸色，是做人的态度。态度就是胸怀和心境的表现，如果你拥有天地境界，拥有大海般的胸怀，又有什么负面的东西不被接纳叫！人延长到了那样心境，万物皆备吾用，无可无不可。
当然，乐只是快乐、幸福、自由的代名词而已。
8、智慧判断的标准是什么
一个字——通。
看一个人是否有真智慧有大智慧，得找一个判别标准，我找到找去，是否只有这个“通”字更有高度概括性，而且大众能能容易理解。
如你能否身体健康，肉体健康，只要看你的硬指标，小三通就面。何谓肉体小三通呢？一是气血是否通，二是看经络是否通，三是看肠胃是否通。一个高明的医生通过望闻问切，当场就能知道你身体是否有毛病。而判断是否有毛病的依据是看小三通。当然这是从小环境说，如果要从身心关系说，就要看大三通了，即肉体通（小三通）、心理通、心灵通。大师看一个人身心是否健康，也可以通过望闻问切来当场知道对方的健康状况。
如你是否能处理好人际关系，当然也可看通不通便知。如你老婆晚上不想和你亲热，那么，一定在你和你老婆之间存在障碍，存在不通的地方，因此只有先打通这个障碍，你们之间才会琴琶和鸣，夫喝妇随。其他人际关系亦复如此。父子关系、亲朋关系、师徒关系、上下关系、邻里关系等等，概莫能外。
如看你是否工作事业健康，也可以看一个“通”字便知晓。你有创造力，这说明你能将万物备你所用，说明你有发现关系的能力，也有调度万物的能力，总之，你能打通一切阻碍，实现目标。
总之，无论从哪个方面来看你是否真有智慧，那就只要一个“通”字去评判一下，真假立马便知晓。
我从事免费心理解脱的咨询已近十年，接触的人已不下万人，如果你要我用一句话表达什么叫心理问题时，我会说两个字“不通”。
为了解决这些人的心理心灵问题，我会采取一些措施去打通他们。
一般来说，我会从如下四上方面去打通：
一是打通他的心；
二是打通他的思；
三是打通他的说；
四是打通他的行。
节界上最难的是通心，最容易的也是通心，心不通，想不通，说不能，行不通，都只有一个且唯一只有一个原因，那就是角度不同导致差异，问题出在角度不同。怎么办？
调整角度就通了。最直接调整角度的办法就是同事心或叫换位思考，有了换位心、思、说、行，那么，两个原本冲突对立的双方立即就调到同一频道上来了，就化干戈为玉帛了，就心有灵犀一点通了，就会会心相视一笑了，就有“相逢一笑泯恩仇”了。
当然，社会上有这么多“大师”都是假大师，你只要用“通”的尺子去估量一下，真假便立竿见影。
看他是不是哲学大师，你只要读上他写的书，看前后文章空容哲理是否能自圆其说就成，不能自圆其说的一定是半罐子“大师”。
看一个人是不是好领导，只要看他主持的局面是否上下左右都是畅通的，你就知道他是否真有领导力。如果有一个环节不能，就还有待“打通”。
看一个人是否活得潇洒自在，你只要看他是否有一种举重若轻、游刃有余的能力，你便能知道他做人处世是否通了。
看一个城市是否兴旺发达，只要看物流是否通、交通是否通、信息是否通就能判断个八九不离十。
看一个人是否有境界有胸怀有气度，你只要观其色、听其言察其行便知道。此人若气血通脸上看得到，有包容心讲话听得到，能否出成绩行为看得到。
总而言之，通——是判断一个人能否有大智慧的直接方法。当然，方染有一万种，你也可以找找其它的判别式，如快乐、天人合一、仁、和谐、一体、整体、自由、幸福、高峰体验等词，这在本质上都一个意识，只是名相不同而已，不妨一试。
我们寻找智慧，在不断累计的试错中，都会指向同一归宿——通。大师都只不过在证明：天地万物互通。这有四种分类：
第一类：身心是互通的；
第二类：天人是互通的；
第三类：人人是互通的；
第四类：人事理是互通的。
四通即万物通，四通即一切通。
首先说身心是互通的。
肉体只是一种粗糙的形式，其中却蕴涵着那伟大的看不见的心。心不可见但可以体验感受。要不，我们耳眼鼻舌声音感受的立体是什么呢？！当然是心的显现。