女人想要去征服一个男人，有很多原因。首先，最纯情的就是因为爱，仅仅只是为了爱慕他，很单纯；其次，有种女人身边不乏追求者，但是她们往往喜欢挑战，去寻找更高的目标，因为她们觉得征服了一个万众瞩目的优秀男人，可以显示自己的魅力，抬高自己的身价，当然也有部分是长得不咋地也想钓金龟婿的，目的一样，也是抬高身价；再者，这类是比较悲哀的女人了，她们征服男人或许仅仅只是出于对以往深爱过的男人的报复，征服一个个男人，可以满足她们内心的空洞和寂寞，自以为是对那个男人的报复，其实根本是自我掘墓！
想去征服不代表就能征服得了，若想征服一个自己想得到却总是得不到的男人，有的是放弃，属于很明智的，但也有一些傻女人则甘愿献出宝贵的身体，妄想用身体换取男人的爱情，她怎会知道，男人没有爱也可以性！女人为了征服男人，也会耍手段，所谓最毒妇人心，女人狠起来是令人发颤的，譬如武则天为了皇位可以谋算自己的亲生儿子。还有的女人更是可悲，为了挽回爱情，以死相逼。一位认识的女友就为了她男朋友割腕数次，手上还有深深浅浅的伤痕，看得触目惊心。这种做法在我看来是很不可取的，是极其愚蠢的！
作为女人，我始终觉得，需要自重和自爱，爱不是用来报复的，报复只会使大家不开心！爱是要去学会分享的！
无欲无求的人活得最轻松、最简单、最快乐、最幸福，不会去追求想象中的那片虚无，不会强烈的希望付出所带来的回报，活着只有现在能抓住的那一秒钟。一切顺其自然，一切潇潇洒洒，过去的让他过去，未来的不去管他。来了、走了，聚了、散了，悠悠江湖，甩得开，放得下。人就一生，活着就几十年，生不带来、死不带去。微笑的一转身，什么恩怨、什么烦恼，全都随风而去，给世人留下一个漂亮的背影。
对于男人和女人来说，其实都一样，征服和占有相辅相成，都是为了满足自身的欲望，最终目的都是为了占有！但是亲爱的人们，在爱的世界里，还是要真心相对，学会分享，才能拥有真正的幸福！
生活中有许多这样的悲剧，他的一生都只在寻找，都只在占有。这种人是一个悲剧，他占有了他的老婆，他认为对方是他的，他是主人，她是奴隶，是他的胜利品。结果出乎他的意料之外，她要革命，她要离他而去，她要公平，她要权力。这是他没有想到的。
他没想到，但现实告诉他，他必须想到，他要给他权力，他与她是平等的。他原来也只是她的寻找物。他与她在彼此的交流中逐渐明白，生命不是寻找后的占有，而是寻找后的分享。
他后来有了孩子长大了，子女也要革命，也要平等，在一次一次交锋中，父子都发现，生命不是拥有，更不是占有，而是分享。
我们不可能占有任何东西。当我们只是占有时，我们会发现，我们的世界是丑陋的，父母不是父母，兄弟不是兄弟，朋友不是朋友，老婆不是老婆，我们的世界是严冬是冰窟窿。
当你学会分享时，你会发现你的世界到处都是阳光灿烂，到处都是鲜花和掌声。一个成熟的人，必定是一个懂得与人及时分享的人。
手机是你购的，你若只占有，你不与任何人打电话，那个手机还有意义吗？就毫无价值，就成了一块死铁。你若赚了一千万，一个人住在别墅里关上门吃肉，你很快就发现，你将没有一个登门者，因为你一毛不拨。
人们歌颂阳光，是因为阳光的无私他每天都燃烧自己，照亮他人，照亮万物。
现在知道，占有是一个悲剧。如何从悲剧中找到喜剧！惟一的办法就是分享。
假如你拥有智慧，你必须与人分享；假如你拥有财富，你必须与人分享；假如你除了力量什么都没有，那么，你就分享你的力量吧；假如你连力量也没有，那么，你就与人分享一下你的笑容吧！
二十多年前，一个在美国长大的犹太青年到以色列访问，教堂的神父给他讲了一桩往事。二战期间，德国纳粹将犹太人驱赶在一起运往集中营。正值隆冬，火车在路上要运行二三十个小时，而每六个人只能分到一条毯子御寒。没有争吵，没有抢夺，得到的人将毯子打开，与周围的人一起分享着温暖。
这个故事对青年人很大的震撼，他懂得了通过分享集聚力量的道理，并将这个理念推行到自己的企业。他不仅为公司的临时职工提供福利，还创立了美国第一个期股形式，让所以的员工都获得公司的股权，坚持和员工分享公司的利益。因为他相信，通过利益共享，与员工建立互相信任的密切的伙伴关系，并将这种信任和真诚传递给顾客，最终形成了全球炙手可热的咖啡连锁店——星巴客。
相反，另一家企业，名为合资，实为私企，实行的也是股份制。说是股份，实为老板个人控股，规定每个员工必须拿出一定比例的资金投股，这也无可非议。在开始的两年里还能拿到一部分红利，让员工们兴奋了一阵，可是好景不长，接下来的多年，不管你投入多少的股金，再也没有分过一成红利，拿到过一分钱，不仅如此，员工工作量之大难以想象，没有一天休息，每天工作十几个小时，每月的工资仅有几百元。但是作为一厂之长，不管效益如何，每月的工资都不会少于万元，真是天壤之别。还有更特殊更特别的，厂里的两个女副厂长，先后成为老板的泻欲工具，他拿厂里的资金，也就是员工的血汗钱，为她们盖房、购房，大搞装潢，一包到底。腻了之后，便怀揣着大迭钞票，出入各种高档餐厅和娱乐场所，在灯红酒绿中享受着夜莺环绕，色香满怀。而工人们还在拼死拼活的在厂里加班。对此，全厂上下怨声载道，人心涣散，员工们敢怒不敢言，再苦再累，却不敢辞工不干，作为打工者走到哪都难找工作。对此，老板有他的言论：中国什么都缺也不会缺人！所以他敢肆无忌惮，敢公开剥削。有人举报，工商与劳动仲裁也下来检查，但在厂长所采取的一系列手段之后，一切都可以摆平，一切还是照旧。至于员工要想拿那点小钱，只能“俯首甘为孺子牛”，否则你就走人！
因为卑劣与愚蠢，因为狭隘与自私，这样的企业命运必将走向消亡。
最后记住：知足常乐！
5、训练敏感心
你的命运因你的敏感度而改变。没有人能使你开悟，除非你自己变得十分敏感。你之所以无法解脱，无法增进智慧，是因为你太麻木不仁。
世界因为你的敏感度而改变。当敏感度达到最全然、最终的顶峰时，世界消失了而神性显现。你无法找到神性，真的，你必须找到敏感度。在全然的敏锐度中，没有任何的保留，突然间，神性就在那里。他一直都在那里，只是你太不灵敏，太麻木不仁。
麻木不仁，是指对于任何事物不敏感，以至于达到不仁的地步。一个人资质愚钝会麻木不仁，一个人懒惰成性会麻木不仁，一个人流于世俗会麻木不仁，一个人过于贪婪也会麻木不仁。
世界因为你的敏感度而改变。当敏感度达到最全然、最终的顶峰时，世界消失了而神性显现。你无法找到神性，真的，你必须找到敏感度。在全然的敏锐度中，没有任何的保留，突然间，神性就在那里。他一直都在那里，只是你太不灵敏，太麻木不仁。
麻木不仁虽然算不上什么坏品质，但却是一种流毒甚深的习气。坏的品质可以受到防范，但麻木不仁的习气一旦养成，则不易改变。麻木是一种漠视，是一种缺乏感情关怀的司空见惯，是一种对任何事物不加分辨的态度。也正因此，古人把麻木和不仁联结在一起来表达，先后体现出一种因果关系。麻木是不仁的原因，不仁是麻木的结果。
子曰，仁者爱人。不仁则自然是对别人缺乏关爱。一个缺乏关爱之心的人虽然说不上坏人，但决不能纳入好人的范畴。关爱需要敏感，不是盲目地关心和爱护。对于人和事物好的品质要肯定，对于差的品质则要提醒。关爱不仅体现在对于他人和身外之物的呵护，也要体现在对于自身的呵护。对于自己的优点要发扬光大，对于自己的缺点则要及时反省。一个既善于呵护别人又善于呵护自己的人才能避免麻木不仁。
成长是一个修炼敏感度的过程，成长是一个唤醒意识的过程。生命是一个唤醒的过程，每个人都是一个内在的天才。人与动物与植物的最大区别就在这里。人能被唤醒，而动植物无论你怎么喊，都是无法唤醒的。
爱因斯坦的大脑智慧，只被喊醒15%，我们普通人的智慧一般只被唤醒1%左右，这是一个相对数字，这说明我们都还没有完全启用自己固有的智慧。为什么无法启动？因为麻木不仁。
生下来时，还是小孩时，我们是十分敏感的，随着习惯、教育、风俗、道德等一系列的后天信息输入，我们被塑造成了有偏见的人，而且是极有偏见。我们只认可我们认为的东西，我们对习以为常的东西熟视无睹。
习惯改造我们，习惯也塑造了我们。习惯对成长有帮助，但对成熟却有巨大的阻碍作用，习惯让我们变得麻木。
首先，是我们的感官麻木。走在马路上，看的都是东来东往，灯红酒绿；坐在办公室里，就是工作工作和工作，还有那几个熟面孔；与人沟通，就那几个老问题，钱、权、色；多年来就那么几个老朋友，没有交几个新朋友；学习，也没什么大的刺激的观念，一切的一切，都那么老掉牙，都那么吊不起胃口。
我们就这样逐渐变得麻木了，就这样失去了敏感度了，就成为了一个普普通通的人了。凡是得道的人，开悟的人，创造过卓越的人，都一定是重新唤醒他的自我意识的人，是一个十分敏觉的人。
生命是一个二重曲，你在吃时，那个吃是一种运动，另外你大脑中升起的那个“知道你正在吃”，就是你的觉知，就是你的意识。这种思维就是“二思维”。你知道自己在吃。这个吃苦保持有双重性，你就能吃出菜的味道，吃出菜的感觉，吃出智慧来了。否则，你只是在嚼，你只是在作机械运动而已，正如牛吃草一般。
那么，怎样唤醒我们运动之外的意识呢？
首先，我们可以从我们的感官训练起。我们的眼、耳、鼻、舌、身所参与的每一个行动，都可以用来训练我们的意识，训练我们的敏感度。当我们看书时，上班时，走路时，要时时刻刻观照，时时刻刻保持警觉、清醒、有意识，不要只像行尸走肉般在做机械运动。
其次，我们从我们的情绪情感中训练出敏感度。以前，当我们被别人骂时，我们会发火、会反击。我们只是一个单一的我，被外景带动的我。此时，要你升起一个警觉，升起一个意识，当别人再骂你时，你那个意识看着对方，看着对方是怎么发怒的，看着他的发怒是怎么运作的，又是怎么结束的。
当然，你也可以站在高空看自己，看你是怎样被激怒的，又是怎样怒火上升的和最后怒火下降的。你只要观察几次，你就会发笑，你就会觉得对方的发怒十分可笑，你自己的发怒更为好笑。你的意识越集中，你的怒火就会消失得越快，甚至不会升起怒火，因为你会知道那个发火根本解决不了问题，而且还会制造更大的悲剧。
就这样训练，反复训练，很快，你会发现，一旦以后你将发火，你就会变得十分敏感，你就会立即警觉，火是不能发的，是毫无意义的。
最后，我们可以从我们的思维、思想的动作中训练出敏感度。当你有意识地讲话时，你会十分诧异，因为你越敏感，你就越集中，你的大脑就能快速地理解对方并作出相应的回应。当你有意识地思考问题时，你会越来越集中，越来越专一，周围对你的负面干扰会越来越少。当意识为100%时，干扰就会为零。
这三种不同层次的训练，你会变得十分敏感，变得意识无处不在，无时不在。此时，你就是活生生的，你就是拥有最大能量的觉悟者。
每个人，都能从麻木的悲剧中找到喜剧，关键是，不要只停留在麻木上，因为麻木是死的，是僵化的。我们要让麻木成为一个新生的起点，从麻木的背后出发，迅速升起我们的意识，让我们的主人苏醒过来，这样，我们才能真正开悟！
其实，人类演化的过程就是意识发展的过程。
树木比石头更有意识；动物比树木更有意识；人比动物更有意识；觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟，它们指的都是同一件事情：完全意识的开花。物质是完全没有意识的；一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间：既不是此，也不是彼。他生活在不上不下的状态里，不再是动物，也没有成为神；不再是过去的，也没有成为他可以成为的。
有了人，无意识的演化结束了，智者奥修告诉我们：而有意识的演化开始了。但是有意识的演化也不是非从任何特殊人的身上开始不可。只要你选择它开始，它就开始了。
生命意味着运动。它不可能在我们的脚下停留。要么我们演化到更高的意识水平，要么我们就倒退回去。选择是我们的。我们不能不选择。即使不选择也是一种微妙的选择。大多数人都在寻求遗忘：回到无意识的状态。他们借助酒精和药物、借助工作、借助性、借助感官刺激来寻求它。只有少数人选择走上通往更高意识的旅程。
我从西方心理学停止的地方开始。我走得比弗洛伊德、比荣格、比各种新的关于人类潜在活动的理解更远。如果弗洛伊德的心理学是病理心理学。马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么我的心理学就是开悟心理学、解脱心理学。
敏感的目的就是要使我们活得更有“意识”，更觉知，更觉醒。
生命的进化本身也在于变得越来越有意识，而随时保持警觉状态，则更是这生命的目的。
意识对我们来说有二个层次，第一个层次的意识是对生理、对外景的某个东西的意识，它是对客体的意识；而警觉这是第二个层面的意识，它是对自身主观意识的意识，它是最终的意识。
正如老虎望着草地上的兔子，而猎人正瞄准着老虎。你在看物时，你不可能意识到意识本身，只有当你用警觉来看你大脑正在思考一些什么时，那才是更高层面的意识了。
真正的意识是讲第二个层面的意识，只有它才能看到老虎的行为，又能看到小白兔的行为，同时还能知道自己的行为---它能全面观照主客世界。
当然这种观照还可以再向上升级，你可以升起第四只眼再盯着前面那升起的第三只慧眼，依此类推，警觉的程度是无穿无尽的，这正合了智慧是不封顶的。
你可以看看，你开车在马路上，经过一个十字路口，而你是属于主干道的车辆，突然有一个很昏沉的驾驶人，很急躁开着车，就这样冲出来，差点跟你撞到，或者说他竟然可以挡住你车的行进方向，或者超越你，那你感觉到他很不合理。那你批判心又出来了。
那这样批判心出来，比方说：“这种人呀！最好是被车撞死，会发生车祸就是这一种人啦！”事实上他只是忠于他的惯性、他的习性。他不守法习惯了，或者他昏沉习惯了，他常常粗心大意，目中无人，他不是故意的，他只是做他自己，你如果能体谅每一个人都忠于他自己的惯性，包括你自己就会批判他人，那你也是忠于你自己的惯性。