有些事，不能想当然；有些话，不能“我以为”。参差多态是生活，不离不弃是人性；左右逢源凭技巧，参透人性靠智慧。盛与衰，得与失，个中缘，须自知。人性早晚要参透，此时不参待何时！
31.以眼还眼，以牙还牙
有个人被狗咬伤，四处求医问药，未见明显疗效。
有人向他建议，用面包擦干伤口上的血，回馈给那些狗东西。
他回答说：“我想如果这样做，全城的狗都会来争相咬我。”
伊索有话说
有一个谬论盛行在人群中，那就是——以德报怨。
其实任何人只要稍加分析，都会发现这一主张既不合理，也不合情。
正如孔子说的，人家有怨于你，你用恩德相报，那人家有恩于你，你用什么相报呢？总不能糊涂蛋充大方，统统以恩相报吧？那样只会使施恩于你的人疑心——疑心你有病；使施暴于你的人热心——热心得酬劳。
所以孔子的主张是，以德报德，以怨报怨。
为什么圣人有言在先，而这一谬论在人群中还那么盛行呢？
这里面就涉及人性软弱的一面。
信奉以德报怨的人都清楚，之所以如此，是因为幻想以此感化对方，让对方以后不再为难自己，而如果采取以怨报怨呢？自然要惹来对方剧烈反弹，所以思前想后，觉得还是稳定压倒一切，于是念叨一句“怨怨相报何时了”，便埋下头来当懦夫。这种心理，说难听些，就好比莫名其妙被人扇了一巴掌，揉一揉，然后再伸过右脸去满足对方。表面上说是要感化对方，其实真实情况根本就是被人打傻了。即便没傻，也是怕自己面露不服之色后，将被傻打。
这种恩怨不分的糊涂行为最是可怜。
我们每个人都要记住，以怨报怨并非怨怨相报，而是真正替对方着想——每个人都要为自己的放纵负起责任。
不然的话，就会给对方造成一种错觉，认为只要努力施暴，就能丰收恩德。如此一来，只会使对方歧路之上乐而忘返，直至走向毁灭。你这样子以德报怨，用心何其毒也！
替人着想就应该针锋相对。
32.这话我爱听
有两个人，一个爱说实话，一个爱说谎话。
一次，他们途经猿猴国。
一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住他们。
他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，在他左右分列两排，中间给他放一个王位。
一切准备妥当后，他下令，将两人带上来。
“两位先生，你们看，我是怎样的国王？”
爱说谎话的人先回答：
“在我看来，您自然是一位英明的国王。”
“那我这些手下呢？”
那人连忙说：“他们都是栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”
那猿猴国王和它手下听了这话，哈哈大笑。
猴王吩咐将精美的礼物送给这位“友好人士”。
那位说真话的人见到这般情形，心想：“一番谎话就得到这么丰厚的酬劳，那我要是实话实说，还不得福如东海滚滚来？！”
这时，那猿猴国王转过身问他：
“请问你觉得我和我的这些手下怎么样呢？”
“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的手下都是很棒、很有前途的猿猴。”
猴王一听这话，恼羞成怒，下令手下好好教训一下这个社会渣滓，看他还敢不敢张嘴乱说。
伊索有话说
人都喜欢别人跟自己说好话。
究竟什么是好话呢？按听者的意愿，并非一定要对方说真话，但也不拒绝对方说假话——当然是好听的假话。
其实，大多数人对于他人说给自己听的话语，根本不会采用真话和假话的区分法，而只采用好话、坏话的分别法。
比如你对猪八戒说：“你真可爱！”
老猪一定眉开眼笑，而假设你说“你真能吃”，老猪肯定撅起猪嘴，给你猪肝脸看。
明白这个道理，我们在跟他人交谈时，尤其是需要向对方表示意见时，大可只拣好听的说，而不要拘执于是否属实。毕竟，我们只是给对方谈些个人看法，不是在为对方做政治面貌鉴定。况且对方的真实定位，他本人最清楚不过。他无意听由别人给其定位，他只想听到一些好话供自己开心，我们没必要贡献逆耳忠言。
捧人利己，何乐不为？
33.摆脱窘境的技巧
一天，有个人在家设宴招待亲友。
这人家里的狗也兴奋地跑出去邀请狗友：
“朋友，跟我走，我请你吃饭！”
狗友兴高采烈跑来，一进厨房，看见丰盛的菜肴，眉飞色舞：“太好啦！想不到天底下还有这么多好吃的！让我饱餐一顿，明天都不会饿肚子！”它不停地摇尾巴，喜滋滋地看着朋友。
正在这时，厨师推门进来发现有狗尾巴乱摇，立刻奔过去抓住狗后腿，将馋嘴狗从窗口丢了出去。
那狗摔得嗷嗷直叫，夹着尾巴跑路。
路上遭遇狗仔队：
“宴会怎么样呀？”
“我喝多了，无可奉告。”“赴宴”归来的狗气宇轩昂地回应。
伊索有话说
一个人在生活中有时难免会陷入窘境，如何摆脱窘境，使自己在他人面前不至于难堪，是一种极富技巧的交际艺术。
最低级的处理方式是：极力掩饰自己的窘态，迁怒于外部因素，以图转移他人视线。结局往往是弄巧成拙、适得其反。
另一种方式是：大大方方展示自己的窘态，老老实实承认自己的尴尬。这样虽然表现得很坦诚，但也或多或少会让对方很难受。
最巧妙的方式是：随机应变，化窘为安。这样既避免了自己尴尬，又显露了自身机智。即便对方已经知道事情原委，也会为你的精彩演出心有灵犀。
化不利为有利，变窘状为机智。
34.当你被自己欺骗时
一只蝙蝠掉落在地上，被一只黄鼠狼叼去。它请求饶命。
黄鼠狼说决不会放过它，自己生来痛恨鸟类。
蝙蝠忙说自己不是鸟，是老鼠，便被放了。
后来蝙蝠又掉落下来，被另一只黄鼠狼叼住。它再三恳求不要吃它。
这只黄鼠狼说它痛恨一切鼠类。
蝙蝠赶紧声明自己绝非鼠辈，而属于不折不扣的鸟类，又被放了。
伊索有话说
一个人能够始终坚持自我，无疑应该得到大家肯定。然而我们也要知道，坚持自我必须是当事人对自己的处境作了正确分析之后的理智决定，不然的话，不顾外界实际情况，不管自己能力大小，完全以自我为中心，不能做到相时而动，不能做到与时俱进，那么所谓的坚持自我就是盲目的、欠妥的、毫不足取的。
当外界环境并非如己所愿时，自己又无力改变，这时我们只能对自己的定位作出调整，甚至不惜与以往自己的信条相违背。当然这在感情上很难接受，但我们要知道，存在决定意识，以往自己的追求、信仰自然不无合理之处，可是事到如今，环境的发展，日益暴露出了它的无能为力，这时我们就要静下心来仔细想一想，它还值不值得坚持？
让一个人毅然同过去的自我决裂，是很困难的事，因为每个人一旦给自己明确定位，再想要推翻重来，是非常痛苦的，是很需要勇气的，他必须具备审时度势否定旧我的人间大勇。
适应环境，挑战旧我。
35.别给自己涂抹光彩
有个运动员因平常参加比赛缺乏勇气，被人们指责，只好外出旅行。
过了些日子，他回来了，大肆吹嘘说，他在很多城市参加比赛，勇气超人，在罗德岛曾跳得N远，连奥林匹克冠军都不能抗衡。他还说那些当时在场观看的人们若能到这里来，都会抢着为他作证。
这时，有一个人说：
“喂，朋友，如果这一切是真的，根本不需要什么证明人。你把这里当作罗德岛，你跳吧！”
伊索有话说
每个人都或多或少爱慕虚荣，这本无可厚非，但不能为了虚荣，给自己涂抹光彩。
这样做，一旦假相被拆穿，非但弄得自己下不来台，影响个人诚信，还会使自己沦为众人眼里不受欢迎的人。而且对自己更大的伤害是：久而久之，涂抹光彩惯了，很容易积非成是，越来越不愿意干实事，一天比一天热衷夸夸其谈，直致虚度一生。
一个人一定要保持坦然心态，最起码要自尊自爱，只有那些对自己没信心的人才热衷制造假相换取不值一钱的虚荣。
自尊自爱，自立自强。
36.会抢镜头的人
两个士兵一起赶路。
途中，他们遭遇劫匪。
一个马上躲到一边，另一个勇敢迎上去，打跑了劫匪。
这时，那胆小鬼跑过来，撸起袖子，扯着脖子喊：
“把他交给我！我要让他知道，连我们都敢劫，他是活得不耐烦了！”
那名猛男士兵说：
“我只希望你刚才出面帮我，哪怕是站在旁边壮胆也好，至少我相信那是真的。而现在还是请你收紧你那咋咋呼呼的大舌头吧。你这样表现，我为你难过。”
伊索有话说
有的人天生喜欢踏踏实实做事，有的人天生喜欢抛头露面剪彩。第一类人有时会对第二类人心生鄙夷，认为对方大事没干一件，公开露面的场合却摇身一变成了主角，而踏实做事的自己反倒成了配角，成了供对方口若悬河现场作秀的活素材。这种情形让做事者气不打一处来，可也没办法，因为自古以来，长于做事的人往往拙于宣传。第二类人好像就是专为接受喝彩出生的。他们的卖相绝非只知呼哧呼哧做事的人可比。
这大概也算一种社会分工吧。
我们要努力成为一个勤于做事的人，虽然卖相好的人表面很风光，但那种风光是无根的，而唯有踏踏实实做事，才不失为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。（当然如果一个人做事、作秀都擅长的话，再好不过了。不过有句俗话说出来也不太入耳——天妒英才。哈哈。）
37.迂回曲折的识人秘方
有人要买一头驴子，想要牵走试一试。
他把驴牵到自己的驴马之中，并让它站在马槽前。
那驴子来到一头好吃懒做的驴子旁边。
于是，买驴的人立刻给那头驴套上辔头，牵去退还给驴的卖主。
卖主问：“你这方法可靠吗？”
“绝对没错，选择什么样的朋友，自己也就什么样。”买主回答。
伊索有话说
我们要了解一个人，不要听他怎么说。人都有隐恶扬善、避重就轻的心理，指望从对方嘴里得到他对自己的客观评价，是不太现实的。所以我们要了解一个人，必须寻求科学的方法。
这科学的方法就是：
看他平时崇拜什么样的人。
每个人都有自己欣赏的人。通过了解对方所青睐的人的方方面面，就能够较客观地推断出对方自己是个什么样的人。
我们知道，一个人一旦将某人作为自己的偶像，那他必然会自发地要求自己向偶像看齐，即使他对外不承认这一点。比方说，喜欢孙大圣的人，肯定比较有独立意识，有叛逆意识，有打抱不平意识；而喜欢猪八戒的人，肯定表现出处世圆滑、贪图小利、酷爱算计的特征。
一叶可知秋，一个人对另一个人的喜好、推崇、厌恶、批判常常能表露出他自己的真性情。
物以类聚，人以群分。
38.我决不骗你
驴请求马省一点饲料给它吃。
马说：“没问题！我绝对够朋友！要是我吃不完的话，剩下的饲料全归你！而且，晚上我回自己的厩中时，你要能来，我会给你满满一大袋子小麦。”
驴说：“谢谢你，我不信。现在你连一点饲料都不愿给我，晚上还会给我小麦？切！”
伊索有话说
你在生活中与人交往，有时遇到自己解决不了的问题，需要找人帮忙，这时你或许就会碰到对方冲你信誓旦旦——只要如何如何以后，一定鼎力相助。如果你真相信对方的保证，耐心等他对你施以援手，进而放弃了再向其他人求助的机会，那么结局你会被“害”得很惨。另外还有一种情况，当你正在为某人做着一些力所能及的事情，总会欣赏到对方精彩的表演——拍着胸脯、圆睁双眼向你承诺，以后我跟某某人联系联系，一定在他面前大力举荐你，凭你的能力，加上对方的人际关系，你肯定将大有作为。我决不骗你，×××你一定知道吧，他的能力照你差远了，这不，就因为他得到了某某人的介绍，现在竟然有了自己的公司，你说……
当你对他的话信以为真，痛痛快快替他把事做完，这之后他就会神龙见首不见尾。如果你有幸再见到他时，他的面孔早已与时俱进了——陌生得仿佛是天外来客。
跟以上两类人打交道，你不可过于认真，抱着一种逢场作戏的态度，意思意思就行了，不然会有说不尽的失落。
别人许诺你的事不可太当真。
39.不要小家子气
两个人一起赶路。
其中一个人拾到一把斧头，另一个人说：“真好！我们拾到了一把斧子。”
拾斧者表态：“不是‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。”
过了一会儿，那丢斧头的人追上他们，斧子被要了回去。
拾斧者对同伴说：“我们运气不好。”
同伴表白说：“不是‘我们运气不好’，是你运气不好。”
伊索有话说
有些人的为人处世实在让人不敢恭维，他遇到麻烦时，立刻奔走相告，要求大伙给想想办法，可一当他得着了实惠，却特别懂得低调享受，生怕打扰大家的正常生活。
说来说去，这种人最主要的特点就是太会替自己打算，凡事总为自己考虑，把别人统统当作实现自己某种欲望的工具。
这种人对待朋友，只愿共患难，不愿同富贵。虽然在生活中他们凭着耍弄心机，凭着“人人为我服务”，日子过得有模有样，但终究难成大器。
拥有大气魄，方能大成功。
40.人际关系无往不胜的秘诀
驴与狗一起外出赶路，发现地上有一封密封好的信。
驴捡起来，撕开封印，展开信纸大声朗读。
信里谈到饲料、干草、大麦以及糠麸。
狗听到这些，很不舒服，不耐烦地对驴说：
“快往下读，看有没有提到肉和骨头。”
驴将信全部读完后，仍没有发现信中提到狗想要的东西。
“把它扔了吧，没什么意思。”狗打了个哈欠。
伊索有话说
人人都有自己感兴趣的东西。
我们要和他人交往，事先最好侧面了解一下对方的性格爱好以及他所关心的领域和擅长的技能。这样在双方交往时，才可以有的放矢，进而有希望建立起比较亲密的关系。
再有，常常见到生活中有些人，个人意识非常重，支配心理特别强，不光是跟熟识的朋友在一起这样，跟接触不多的人也是这样。这样一来，朋友或许因为彼此之间存在共同利益，有意无意默默迁就，但对于那些接触不多的人，人家就很反感这种表现。所以支配心理强烈的人很难拓展新的人际关系。
不但新的人际关系难以拓展，而且连旧有的人际关系也不大容易维持。因为每个人交友的目的，不可否认或多或少都出自个人的利益需求，当他人不能继续满足自己的利益时，大多数人很倾向于“移情别恋”，更不用说是对待那些非但难以提供利益，而且还继续颐指气使的少数派了。
抛弃小我意识，赢得大众青睐。
41.愚蠢的人不可战胜
田里有一棵树。
这棵树并不粗壮，只能充当那些麻雀和蝉的栖息地。
农夫觉得这树没多大用处，要把它砍掉。
他举起斧头，朝树砍了一下。
蝉和麻雀请求农夫不要强行拆迁它们的家，进而许诺它们会在树上歌唱，让农夫高兴。
农夫没理睬，又砍了第二斧、第三斧，直到树上砍出一个洞。
农夫发现树洞里有蜜蜂窝和蜂蜜。
他尝了尝蜂蜜，丢下斧头，不砍了。
伊索有话说
如果你看到某人在做蠢事，你打算劝阻他，要他按你的“旨意”办事，这时你就需要掌握一些劝说的技巧。
关于此类技巧，普通人口耳相传的，知识分子诉诸笔端的……美不胜收、争奇斗艳。
但是在你掌握这些技巧后，不见得就能百战百胜，有时你也会碰到顽强的抗衡者。
这类抗衡者“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，你所掌握的那些高级智慧，他们心知肚明，所以有时你为了劝说他们放弃蠢行，舌敝唇焦，结果却是对牛弹琴。
这可如何是好？还有别的办法呢？