俐侎人生在山中，与山为邻。山上少不了有葱茏挺拔的树木，也有低矮不一的花草。这些随处可见的植物，有的被俐侎人当作烧火的柴草，有的被当作喂养禽畜的饲料，有的被当作护养庄稼的肥料。还有部分植物，有的会让俐侎人敬而远之，有的会让俐侎人焚香祭拜，有的会让俐侎人肃然起敬。
色林里的花草树木就让俐侎人崇敬。色林是汉语的惯称，俐侎语称作“能嫫嘎”。几乎有俐侎人居住的地方都有色林，面积大小不一，大的占地约一亩，小的也有分余。这些色林由于受到俐侎人保护，都长得蓊蓊郁郁，密不透风。色林里的树木，俐侎人不敢砍，就连枯杆朽枝也不敢捡回家当柴烧；色林里的花，即便再鲜艳，俐侎人也不敢采摘；色林里的草，不管青黄，俐侎人都不敢割。俐侎人传统观念认为色林就是他们的“保护神”，会保佑他们平安健康，五谷丰登，六畜兴旺。色林，因为是俐侎人的“神林”，所有的花草树木就沾了“神”的光，受到俐侎人格外崇敬。
俐侎人还崇敬树龄较大的古木。村子附近或村寨中的古木，在他们看来，也是充满灵性的。俐侎人认为，先人栽下的古木，在其死后灵魂会依附在树上。谁砍了古木或破坏古木，或谁捡拾了古木枝杈当柴禾，都会引来病痛折磨和其他灾难。因为这样，俐侎人对古木非常崇敬，不会随便砍伐古木，不会蓄意破坏古木，也不会捡拾古木的枯枝败叶当柴烧；因为对古木崇敬，一些俐侎人还会自发地保护古木，使其更好地生长。
俐侎人崇拜树藤。其源于一个古老的故事传说，大意就是上山狩猎的俐侎先祖不幸掉进深洞中，深洞四面光滑，洞深难测，无法脱险，无奈之下只好种植树藤，待树藤长出洞外，俐侎先祖才得以爬出深洞。树藤，自然就成为了俐侎人传说中的“救命藤”，因此受到俐侎人崇拜。因为崇拜树藤，俐侎人会用树藤编制成祖神箩，放在供祖神台上，和先祖一起供奉。
俐侎人崇敬芦苇。崇敬也源于古老的传说。据说，俐侎人最初的迁徙途中，被波涛汹涌的澜沧江挡住了去路，就砍伐芦苇，编制成船，顺利渡江；还有一种说法是俐侎人先前生活在深山老林中，环境恶劣，群体均染上了一种热病，后服芦苇根熬制的汤而愈。因此，芦苇就如俐侎人的再生父母，受到了世世代代的崇敬。
俐侎人崇敬杜鹃木。传说最初俐侎人迁徙途中，藏匿在一片野芭蕉林中，追捕的人追至野芭蕉林时，看到被砍的野芭蕉树已长出叶子，还听到了杜鹃鸟的叫声。追捕者一方面因为看到野芭蕉树已经长出新叶，就认为无法追上迁徙的俐侎远祖了；另一方面由于听到杜鹃鸟鸣叫，他们也忙于回家播种，就返回去了。杜鹃鸟和杜鹃树一个是动物，一个是植物，在外人看来是毫不相关的。但俐侎人就认为是杜鹃鸟救了俐侎人的性命，而杜鹃鸟的灵魂就附着在杜鹃木上。他们有力的证据就是每年杜鹃鸟一叫，杜鹃木就开花了。因此，俐侎人崇敬杜鹃木，很多人家的祖神台上供奉的蜡偶神像，其制作材料也用杜鹃木。
俐侎人崇敬茅草。其根为茅根，可以入药，有清热利尿、凉血止血的作用。俐侎人崇敬茅草，追根溯源就是俐侎远祖曾用茅草盖屋顶，使俐侎远祖避免了风雨侵袭。还有一说法就是茅草和芦苇一样，其根都可以入药。就因为如此，其同样也救治过俐侎人的疾病。因此，俐侎人崇敬茅草，很多农户家里还种植有茅草。俐侎人家为死去不久或多年的人举行丧事，也会用茅草扎成人样，用茅草人代表死者，举行法事。
俐侎人崇敬密花树。传说远古时代，人间遭受百年不遇的洪灾，只有兄妹二人幸存。天神命兄妹成婚，繁衍后代。兄妹婚后，共生下九个兄弟七个姐妹。他们无法将这些孩子全部养大，就一狠心将较小的几个孩子放在盆里，顺水漂走，让他们听天由命。天神听说兄妹俩将孩子放入水中的事，就去寻找孩子。最后找到孩子时，发现装有孩子的盆被密花树挂住。天神将孩子送归兄妹俩，同时还送兄妹俩粮食栽种，并告诉兄妹俩，密花树是孩子的救命树，要他们永远记住密花树的恩德。因此，俐侎人就对密花树感恩戴德，视为父母，奉若神明。密花树在俐侎人眼中同样具有神性，因此，他们举行祭祀时，要用其搭建祭台；“朵希”为人做丧治法，也要用到密花树。
俐侎人还崇敬松树和杨梅树，会将松树和杨梅树枝插于祖宗神位上进行供奉。他们的传统观念认为，供奉松树和杨梅树枝，子孙后代能像松树一样成为有用之材，能像杨梅果一样蓬勃发展……
俐侎人崇敬的植物，或源于敬畏，或源于感恩，皆发自内心。这些被崇敬的植物，因其附着的神性，有了难以企及的高度。