“我非常非常喜欢这里，下周这里要进两只海豚，我要好好表现，争取能训练海豚表演节目，我要训练它们一听到我——爱——你三个字，就会从水里腾空而起。啊哈，想想都美！”
看看，这样的信，讲爱，又不问爱，说爱，又不埋怨爱；只讲生活，讲当下，讲快乐，讲自己。那种悠然、自我、知足、大气，这样一个女孩，即使她不叫美丽，你也会爱上她的美丽，爱到心里。
最后徐天告诉何美丽，等人会很烦的，并念给何美丽一段经文。
而当何美丽把这段经文的译文——去吧，去吧，到彼岸去吧，走过所有的坎坷到彼岸去，彼岸是光明的世界——告诉徐天时，一个真男人的泪水，终于在爱人的面前流了下来。
这就是徐天的菩提路，也是一个另类男人的爱情故事。如果你爱上的也是这么一个人，不妨学学何美丽，放下他，让他自己选择，让你爱的人在自由里给你回应。
十一、放下执着品潇洒
如果你爱的男人和钟跃民一样，也是“路上一族”，不如你放弃你的执着吧。给他骄傲，让他追逐你的神秘；给他幽默，让他追逐你的潇洒。
看过《血色浪漫》的人，要么对钟跃民的爱情津津乐道，要么对周晓白的爱情打抱不平。前者多是男人，理解男人的孤独；后者多是女人，同情女人的“陷落”。
这也是男人和女人的本质冲突，特别对那些以自我为中心的大男人，又在他踌躇满志的少年时，虽说他从不拒绝爱情，他也不放弃他“在路上”的生活方式。这么一来，爱他的女人就只有受苦了：你爱他，也爱他的生活方式，你就是他的恋人；你爱他，不接受他的生活方式，你将注定成为他的过客，甚至陌路。
由此可见，周晓白的悲剧，就不是周晓白的问题了；那是她与生俱来的性格和她无法抗拒的命运。对此，钟跃民对周晓白最后的“揭密”，道出了问题的实质。
周晓白从爱上钟跃民的那天起就对他死缠不放，即使钟跃民到陕北插队，周晓白对他仍是百般挂念，关怀备至。但在钟跃民一方，他对周晓白的感情始终不冷不热，且在礼貌中保持着男人的分寸。直到他从部队返城与周晓白再度相遇，他才对晓白道出了心里的秘密。
下面是两人的对话。
周晓白问钟跃民：“跃民，你和我说实话，当年你提出和我分手，你的真实想法是什么？”
钟跃民说：“……现在我来回答你的问题，你这个人太‘轴’了。知道什么是‘轴’吗？就是北京人形容钻牛角尖的人常用的词。我告诉你，就是因为你这个‘轴’劲儿我才和你分的手，你把我吓着了。我还没向你承诺什么，你就要死要活了，咱们要是接着走下去，我敢说，你早晚会因为我的原因把命搭上。”
钟跃民接着说：“晓白，你是个对爱情很执着的女人，也许在很多男人眼里，这是天大的优点，但我敢说，你对我并不合适。我不是个守着老婆孩子过小日子就能心满意足的男人。我也不是个安分守己的人，我要按照自己的想法去生活。如果一种生活方式过腻了，我就会换一种方式。在我看来，当年插队要饭和现在当兵只是两种不同的生活方式而已，无所谓哪种好，哪种不好。这两种生活方式我都会高兴地去投入，我把它当成游戏。如果这两种游戏都玩腻了，我会再换一种游戏玩，总之，要玩得高兴。晓白，如果你和我在一起，你能理解我这种玩法吗？你能和我一起玩吗？”
周晓白老老实实地回答：“我不能，尽管我很爱你，我只能过一个正常人的生活。”
钟跃民又说：“我知道，结婚，生孩子，教育孩子，将来考大学，大学毕业后再帮孩子找个工作，孩子有了孩子你再帮着带孩子……你可真行，幸亏没和你结婚，不然我早就烦了。”
周晓白说：“照你这么说，你把我甩了是为了拯救我？我还应该感谢你是不是？”
钟跃民说：“当然了，你以为呢？除非你和我一样，自愿选择一种‘在路上’的生活，你行吗？我的周大夫，你是那种还没出生就被父母安排好一生的人，就像案板上的小面团儿，父母想怎么捏就怎么捏，想把你做成馒头还是烤成面包，要不再加点儿棒子面做成混合面饽饽都由父母说了算……”
这场对话，以周晓白要求钟跃民给他最后一吻为结束。尽管这个执着的女生在恋人的深吻下泪留满面，她仍然明白，这就是她的命运，这辈子，她与这个不肯安分的、“在路上”的男人，将注定没缘分。
其实，“在路上”的男人并非都花心；他们对女人的态度也并非没有认真。只不过，他猎奇的天性使他无法驻足于一个女人；他创造的欲望也让他无法安分守己。特别在他的少年时，与其说他迷恋女人，不如说他迷恋未知；与其说他渴望新鲜，不如说他渴望自己。
他就是那种充满自恋气质的男人，且他的可塑性极强。发展得好，他在事业上将大有作为；发展得不好，他也会成为技艺高超的破坏分子。然而，不管是好是坏，他对女人的吸引是致命的，先在他特立独行的思维，后在他不以为然的态度。
所以，如果你爱的男人和钟跃民一样，也是“路上一族”，不如你放弃你的执着吧。给他骄傲，让他追逐你的神秘；给他幽默，让他追逐你的潇洒。
十二、欲望都市里的欲望
男人永久的爱人不是女人，是自由。每个男人都想在没有束缚的自由中保持自我，这是男人的霸道，也是男人的魅力。
几经恋爱的洗礼后发现，恋爱不是两个人的争扯，恋爱是一个人的战争。
像极了那个充满哲理的小故事：
埋头工作的父亲嫌儿子太吵，给儿子一个拼图。图的正面是一个人，背后是一张地图。父亲把撕碎的地图交给儿子，让儿子拼出成品，以为这个高难度游戏可以让儿子安静。不想儿子10分钟就搞定了游戏，把一张拼好的地图交给了父亲。父亲看着拼好的地图，正惊叹儿子的特异，儿子却不以为然地说了一句：“那有什么，人对，世界就对了呗！”
乍听上去这句话没有什么特别之处，仔细想，一个人就是一个世界。人的一生与其说是在寻找自己的另一半，不如说是寻找自我的旅程，而人的另一半也在追寻自我的旅程中。自我正确，旅程就容易正确；自我迷失，旅程也容易出错；结果，另一半的对错也成了自我对错的见证。
说爱情是品位难免讨人嫌。说好人吸引好人，坏人吸引坏人，就容易让人理解和接受。事实也是，每人都有自己的“味”，一如每个人都有自己的“场”；要说“臭味相投”是理所当然，那臭鱼找烂虾就成了自然的步调。这种情况下，臭鱼指责烂虾，是“半斤八两”；烂虾再怪罪命运，就成了“可怜之人，必有可恨之处”。
让我想起《欲望都市》里的专栏作家凯丽。凯丽年轻、才华，有着都市女人的时尚和靓丽。少女时的凯丽有过被男人游戏的经历，成年后的她也开始了对男人的游戏。凯丽对“大男人”彼格的诱惑就是她游戏的“硕果”正好应了那句话，只要你自带招风引蝶的“场”，你一定会吸引那个沾花惹草的男人。
然而，要对付游戏男人，你就得有游戏心态；你若只是表面潇洒，骨子里紧张，不但你自己劳累，到手的恋情也会失去。就像凯丽，交付后的凯丽总是纠缠，彼格终于决定逃离：一年的迁职，跨国变动，没有商量，没有邀请，收拾好行李就想出走，彻底激怒了陷入浓情的小女人。
而男女关系的对峙往往发生在真刀真枪的时刻：对一个“衬衣解开”的女人，没有了性的吸引，管你是什么美女、作家，这时你要对他的出走不以为然，他反而会追随你的冷漠；像凯丽这般急不可待，只能激发男人的霸道，让他在男人的无理中越加不屑，让你在透支的交付中伤痕累累。
彼格走后，凯丽恢复了以往的潇洒，但只有自己知道，她对大男人的爱有增无减；后来发现了彼格的外遇，凯丽的神经顿时崩溃，她要么按捺不住地打电话，要么在和爱人的约会中横加质问，直到彼格告诉她，自己已和别人订婚，凯丽还在大吵大闹，无从明白失败的道理。
故事结尾处，凯丽送走彼格的当儿听见驯马师对马的提醒：“放松点，女孩！”突然意识到，原来不是自己不可爱，而是过分的急切让自己和爱人失之交臂。自此这位专栏作家终于明白了什么是正确的人，进而在正确的规则里找到女人的正轨。
也是很多恋爱女人参透的无奈：
有些女人需要驯服，有些则不要；男人想和不易驯服的女人恋爱，又想和不驯就服的女人结婚。这就是男人，可玩味的他不要，想要的他不想玩味；对男人，玩味女人和要女人从来就不是一回事。因为，男人永久的爱人不是女人，是自由。每个男人都想在没有束缚的自由中保持自我，是男人的霸道，也是男人的魅力。
这就是恋爱的实质，一个人的战争：表面看来你斗的是男人，其实你斗的是自己；表面看来你要的是男人的爱，其实你想要男人对你的认同和接受。正因为男人和女人从一开始就处在要和被要的水准，正因为男女关系从一开始就没有对等的相互性，作为女人，你不承认这个差别，就无法以平和的心态接受自己，也无法接受男人，而多数女人包括那位女性专栏作家的错误也在于此。
也许，那首充满哲理的英文诗能给你更好的启迪：
如果你爱他，就给他自由；
他回来了，就属于你；
他没有回来，就从来没有属于过你。
而对于女人，不管东方人或西方人，专栏作家还是普通女人，我们在自我战争中修为的，不就是这么一个道理吗？