苏辙
原文
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉。”
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。令乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
译文
长江江水流出西陵峡后，开始进入平地，于是它的水流更加奔放浩大。当江水在南面汇合了湘江和沅江，在北面汇合了沔水与汉水后，水势愈加涨大，来到赤壁下面时，水流汇聚交合于其附近，简直就和大海一样了。清河张梦得君因被贬谪住在齐安，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观览江水奔流的优美景致。同时我的兄长——子瞻又为它命名为“快哉亭。”
在亭子里可看到：从南到北约一百里，自东至西三十里左右。江面浪涛波澜汹涌，上面风云或开或合；白天是船只出没于其间，黑夜则是鱼龙水族悲鸣于亭下；一时之间变化多端，触动人们的感情，惊骇人们的眼睛，简直令人不敢多看一会儿。如今却可以在亭子里的几案坐席旁赏玩惊心动魄的风光，一抬眼就能饱览江上景致。向西遥望武昌附近的群山，那起伏的山冈峻岭，成行排列的丛草林木，当烟消云散太阳出来时，远处渔人、樵夫的房舍，甚至都可以用手指清清楚楚地点数出来。这就是命名它为“快哉”的缘故吧！至于在那长长的州渚沿岸，以及故城的废墟，则是曹孟德、孙仲谋当年窥伺争夺的地方，周瑜、陆逊的大军当年奔驰的战地。风流人物往日事迹的流播，战迹的遗存，也足可以令世俗闻之而为之快意的了。
从前楚襄王与宋玉、景差在兰台宫里，一阵清风习习地吹来，襄王披开衣襟迎着风说道：“痛快啊，这阵风！这风是寡人和老百姓们共同享受的吧？”宋玉说：“这是大王所专有的雄风罢了，老百姓怎么能和您同享呢？”宋玉这话，是含有讽刺意味的。风没有什么“雌雄”的区别，但是人却有逢时不逢时的不同。楚王之所以感到快乐，以及老百姓的之所以感到忧愁，这都是人为境遇造成的变化，与风有什么关系呢？
士人生活在世间，假使他心中不得意，无论到哪里去他能不忧伤呢？假若他的心胸坦荡不因外物而伤害自己的性情，那么无论到哪里他会不快活呢？如今张君不认为被贬谪是忧患，当清理完文书簿籍等琐碎公事以后，就让自己纵情于高山流水之间，这就是他的胸怀自然有超过常人之处了。以这种心胸，甚至住在茅草搭成的屋宇，破瓮口作窗的房子里，也没有什么不快乐的，又何况是洗濯长江的清流，招揽着西山的白云，尽情地赏玩这优美的风光来自我享受呢？如果不是这种心胸的话，那么这群山连绵、丘壑壁立，辽阔的森林和古树，再加上清风一振撼，明月一照耀，这都是多愁善感的人士为之不胜悲伤憔悴的景色，又怎能会看到它而“快哉”呢！
解读
快哉亭，为苏轼友人张梦得在黄州（今湖北黄冈）寓所西南修建的供游览之用的亭子。“快哉”为苏轼所命名。当时苏辙正居官河南，应张梦得之请，写了本文。全文解释了“快哉”的含意，委婉地表达了作者虽身处逆境之中，仍保持着一种豁达开阔的心情。其处世态度与苏轼颇有类似之处，本文的写作动机与苏轼的《超然台记》也有异曲同工之妙，多为历代评论家所称道。
活学活用
“快哉”二字是贯穿本文的核心，而在内容上则各有侧重。第一段先写建亭的由来及命名者。在这里，作者先不谈快哉亭，而是从长江在流出西陵峡后的走向写起，逐步引出了张梦得谪居齐安，再引出他建亭的目的，最后才点明了是其兄苏轼所命名。这种由远及近的写法的好处是层层深入，能吸引读者的注意。第二段则着重刻画在亭中远眺所见，这就自然而然地说明了将这个亭子命名为“快哉”亭是切合实际的。最重要的当属第三段。“快哉”不是苏轼杜撰的词语，而是有据可查。作者引用楚襄王和宋玉的对话，并不是为了考证其出处，而是为了阐明“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”这一观点。这个观点正是作者写作本文的主要目的。名为称赞张梦得，实际上也是在自慰（包括其兄苏轼）。“同是天涯沦落人”，自会产生浓郁的同病相怜之感。通过这个观点，使我们可以认识到苏辙绝不是一般的“骚人思士”，而是一个心胸开阔的哲人志士，这从他所写的其他文章中也可以看出。
和苏辙一向表现的文风一样。本文在用词遣句方面也是很有特色的。如写景的“波流浸灌，与海相若”，“涛澜汹涌，风云开阖”，“冈陵起伏，草木行列”等四字句，既能引起读者遐想，读起来又铿锵有力。