快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦;假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去;假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人;假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆;假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸;坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受，割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗;位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
名利得失，不过是过眼烟云
僧人的鞋子上面，左三个洞右三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多欲望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。
在禅宗里有这样的一个故事：
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了?大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
世间痴情之人，执着于勇气和顽强者不在少数，但是往往却如故事中的慧明一样，并不能达到心中向往的那个地方，只是摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看的淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。(来源：手巧网www。shouqiao。net)
有一个人称棋迷的老王，他最大的乐趣就是同人家下棋。一次在闲聊中他说：他在二十岁的时候下棋的技术就很不错了，经常参加县里或市里的比赛。他为此很是得意，就连以前教过他的老师都不放在眼里了。有一天，他过生日，请了很多人。其中包括他的女朋友和教他下棋的老师。
宴席过后，他如同以往一样要跟老师赛一盘棋。老师提出一个要求，每局都用一样物品做赌注。第一局用一百元做赌注，第二局赌老王最心爱车子，第三局赌老王女友送他的生日礼物。老王痛快的答应了。结果第一局他轻松的就赢了老师。第二局的时候，老师很郑重地警告他说：“不要太骄傲，如果输了，车就要不回去了。”老王当然知道车子在自己心中的位置，所以很用心地跟老师又过起招来。可是让他意外的是，他居然输了。在第三局中，老师又对他说，如果他赢了，不光可以保留住女朋友送他的礼物，还可以把车子也拿回去。于是他就更用心了，全部的精神都放在棋盘上。让人不可置信的是，他居然又输了。他怎么也想不通，平时自己轻松就可以赢得的胜利，怎么会如此大失水平一再失败?老师最终当然没有要他的车子和他女友的礼物，临行前他送给自己这个弟子五个字：“外重者内拙”。
老王从这五个字上明白了自己失败的原因：正因为他太在意车子和女友送他的礼物，所以思想上有了羁绊，过度用力和意念过于集中，因而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。
是啊，越是急于完成什么，越是太在意得失，那么巨大的压力和恐惧就会束缚你的手脚，你离你的目标就会越来越远，成功也将遥不可及。所以，不妨把眼光放得远一些，得失放得开一些，名利看得轻一些，让生命中充满淡泊的恬适和达观的从容，就一定能“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。”
知足的人生最悠然喜乐
只有懂得节制自己欲望的人，才会真正地体会到快乐。只有懂得知足的人，才能会有时间和心情感受快乐带给我们的美妙感觉。快乐无价，只有懂得知足，我们才会更快乐。少一点贪婪，少一点自私，让我们学会知足，去享受生命带给我们快乐吧!
托尔斯泰曾经讲过这么一个故事：
有一个人想要得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。
于是那个人就拼命地跑，太阳已经偏西了还妄想在跑上一段的路程，虽然已经尽精疲力竭，可是他不小心摔了个跟头，却再也没有起来。有人就在他倒下的地方，随便挖了个坑，就把他给埋了。牧师在给他做祷告的时候说：“一个人要多少土地呢，就这么大。”正如《伊索寓言》所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
生活就像是一杯白开水，盛水的杯子华丽与否决定了这个人的贫与富。但是杯子里的水清澈透明，没有颜色没有味道，对任何人都是一样的，在接下来的时间里，你可以任意地加糖、加盐，只要你喜欢。
于是，便有许多人无谓地往杯子里添加各种作料，直到杯子里的水已经溢了出来，最后你喝到嘴里的水却是一种苦涩的味道。
几个人在岸边钓鱼，旁边有游客在欣赏美景。这时只见一名垂钓者把渔竿一样，钓上好大一条鱼，足有3尺长，落在地上依然翻腾不止。可是垂钓者却摁着大鱼，解下鱼嘴里的鱼钩，顺手又将大鱼投进了海里。
周围观看的人们想起了一阵惊叹声，难道如此大的鱼还不能让他满足吗?这个垂钓者的雄心可真够大的。
就在围观者屏息以待之时，垂钓者的鱼杆又是一扬，这次钓上来的鱼也不小，足有2尺长，垂钓者仍就是不看一眼，顺手又把鱼丢进了海里。
第三次，垂钓者的鱼杆再次扬起，这次钓线末端购这一条不足1尺的王晓萍，围观的人们以为这条小鱼也定会被扔进大海，没想到垂钓者却将鱼解下，小心翼翼地反复进自己的木桶里。
观看的人百思不得其解，就问垂钓者：“你为什么舍大而去小呢?“想不到垂钓者的回答竟是：“哦，因为我家里的盘子最大的不过1尺长，太大的鱼带回去，盘子盛不下。”
欲望永远都不会满足，不停地诱惑着我们去追逐物欲和金钱，然而过多地追逐利益只会使我们迷失生活的方向，因此，做人千万不要太贪，有贪得无厌就必有得不偿失，只有适可而止、知足常乐的人才是真正的智者。
伊壁鸠鲁说：“谁不知足，谁就不会幸福，即使他是世界的主宰也不例外。”
贪婪就是贪得无厌，是一种过度膨胀的私欲。然而欲望没有止境，就如同人心不足蛇吞象一样，不论是对美食、金钱还是权力等等，永远都得不到满足。因此，当欲望产生时，再大的胃口也无法填满，贪多的结果只能给自己带来更多的烦恼与麻烦。
正如《伊索寓言》里所讲的：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
所以，我们应该明白：在生活中，就算是你可以拥有整个世界，一天也不过只能吃三餐。这是人生思索后的一种醒悟，谁懂得其中的含义，谁就过得轻松、活得自在，知足常乐，睡得安稳，走路也会踏实，回首往事也不回存有遗憾。
因此，不论是喜欢一样东西也好，或是喜欢一个位置也罢，与其让自己负累，倒不如轻松面对，即使放弃或者离开，也会使你学会平静。人生是这样的短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一颗美好的时光。
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。试想：即使你拥有整个世界，一日三餐，你只能到吃饱为止，一次也只能选择睡一张床，即使一个普通人也可以如此享受。所以，在诱惑面前切记要保持一颗清醒地头脑，因为生活中，鱼和熊掌不可能兼得。
提起女性的贪婪，《红楼梦》里的王熙凤不能不算是一个代表。《红楼梦曲·聪明累》说王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这“机关算尽”主要就是指王熙凤的贪婪。而王熙凤的贪婪，不仅造成了自己的身败名裂，同时也是导致贾府被抄家的主要原因之一。
小说的第七回有一处很不起眼的细节，周瑞家的问小尼姑智能儿，“十五的月例香供银子可曾得了没有?”智能儿说不知道。在一旁正在和智能儿玩的惜春就问：“如今各庙月例银子是谁管着?”周瑞家的说是余信。惜春听了笑道：“这就是了。他(智能儿)师父一来，余信家的就赶上来，和他师父咕唧了半日，想是就为这事了。”这段文字乍一看似乎就是智能儿的师父老尼姑净虚来取月例银子，没什么大事。可是仔细琢磨琢磨，好像不那么简单：月例银子的数目和发放时间都是固定的，所以才叫月例。按说净虚来取月例银子，应当是她主动找余信或者余信家的，怎么倒反过来，成了“(净虚)一来，余信家的就赶上来”?把月例银子给了不就完了么，怎么“和他师父咕唧了半日”呢?连惜春都想到余信家的是要对净虚说月例银子发放的事。如果按时发放，那么余信家的就没有必要对她咕唧半日。之所以咕唧了半日，看来就是要说明推迟，要想办法解释，还要老尼姑别问这问那，要保密。
这个谜底到三十九回才正式揭开。由于袭人悄悄向平儿打听：“这个月的月钱，连老太太和太太还没放呢，是为什么?”平儿连忙走到袭人身旁，见附近没有别人，才悄悄说：“你快别问，横竖再迟几天就放了。”袭人笑着说：“这是为什么，唬得你这样?”平儿悄悄告诉她，这个月的月钱，王熙凤早就从账房那里支出来了，“放给人使呢，等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢。因为是你，我才告诉你，你可不许告诉一个人去。”这个细节我们要特别注意不是推迟几天么，怎么又要凑齐了才放呢?关键就在“别处的利钱”几个字上。也就是说，推迟几天发放的月例银子不是她从账房里已经支出来的那些，那些银子放几天高利贷能有多少利息!而是她多处放高利贷，各路利息加起来，就够府里上上下下三四百口子的月钱了。袭人和平儿都认为王熙凤“没个足厌”(贪得无厌)。平儿说凤姐“这几年拿着这一项(月钱)银子，翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了放出去，只他这梯己利钱，一年不到，上千的银子呢”。这里有几句话需要琢磨琢磨：这“翻出有几百来了”，是翻出有几百两银子来了么?不像。因为“只他(王熙凤自己)这梯己利钱，一年不到，上千的银子呢”。所以那是指几年工夫翻了几百倍，估计至少有好几万两银子。所以十五回王熙凤对净虚说：“便是三万两，我此刻也拿的出来。”这话还真不是吹牛。不过在对金钱的贪得无厌的追求中，王熙凤不仅人性逐渐失落，而且也为日后自己和家族的败落不断积累了能量。
王熙凤贪婪的结果是“反误了卿卿性命”，可惜，可叹，一位可以称得上女强人的奇女子竟因为贪婪而误了自己的终身，可谓是聪明反被聪明误，而且给整个家族带来了毁灭性的灾难。
贪婪很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕欲望而生，都不过是满足欲望的手段。贪婪是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求物质满足为目的的，一个人一旦被贪婪冲昏了头脑，为了获得满足欲望成为现实的快感，常常会丧失理智，不顾后果。
赵洁原来是县城里一个十分优秀的中学英语教师，深得领导的器重和学生的爱戴。可是，在这个物欲横流的社会，赵洁每每看到周围的朋友一个比一个风光，就感觉心里不是滋味。最后实在是经受不起金钱和物质的诱惑，辞职去了一家外企公司，开始了她的白领生涯，也由此走进了错误的第一步。她说：“走出了这一步，我失去了太多，做人的尊严，内心永远的不安宁，甚至最为珍贵的纯洁的感情。”
进了外企之后，赵洁的收入明显地比以前多了好多，可是和其他女孩子相比，却仍是小巫见大巫。尤其是面对老板情人的趾高气扬，李琳心里就不是滋味：她一没有我赵洁漂亮，二没有我的学历高，凭什么就过着我辛辛苦苦工作也赚不来的优越生活。
后来她知道一起住的一个女友经常去坐台，争来很多外快，禁不住诱惑也就去了。可以说，那个地方向来是城市的一个暗角，里面有各种各样的人物。结果一次不小心她竟然接触到了一伙毒贩子，但是极大的虚荣心促使她去贩毒。后来，抓获归案，她终于明白，是贪婪害了她。
贪婪的人往往无暇去顾及别人的感受和评价，只要是能给自己带来好处，带来荣誉的机会，他们一定不会放过，不计后果，是一种个人主义的自私心理的表现。而贪婪的人，只能把自己一步步推向痛苦的深渊。直到撞到南墙，他们才会明白他们的贪婪，扼杀了本该属于自己的幸福。所以，一定要节制自己的欲望，不可有贪得无厌的心理，一定要学会知足，懂得在知足中享受人生的快乐!