我已经学会用一支笔和一张纸来帮助自己理清思路。我也想用这种方法在你的大脑中深深印上这种四方形的思想，以便它能够成为你自身的一部分。如果我不能使你为自己制订出明确的行动目标，那么这说明我自己也还未这样。
在此，我已画出了我的正方形的方格图案。现在，你应拿出一张纸，画出你的图案来；使四边相等；在左边写上“身体素质”，项端写上“思维能力”，右边写上“社交能力”，底部写上“宗教信仰”。然后在方格正中写上“我的方格”并签上你的大名。
如果一个计划没能使你开始做任何事情，那么它和印有这份计划的纸一样毫无价值。在生活中往往是说的太多而做的太少。尽管这项完善自我的计划应该马上就人手进行，但如果你没有把那个方格实际画出来并为它写上标签，说明你毫无诚意做下一步。
在你已经画下后，请认真地看看它，使它成像，在你的脑海中深深烙上这个看似平凡实则神奇的四方图案——更丰富、更充实的生活的象征。在今后自我挑战的远征中，你将会沿着这个标志前进。
接下来的章节将会给出一个明确的步骤，这个计划是为那些下决心开拓自身潜能的少数敢于自我挑战的人制定的。如果你没有感到这种挑战的迫切需要，那么就不要浪费时间继续下去了；如果你缺乏勇气或信心，以下这些章节将不会对你起到帮助；但如果你能够并且愿意继续做下去来迎接挑战，那么请立即采取行动吧！
以前你一直在保守着什么，而这样的日子将一去不返了。从现在开始，你将不再这样。把烦恼远远地抛开吧，这预示着你正在轻松上路。从今天开始，你已为自己安排了成功的道路——现在，你的目光盯向你的能力而不是你的弱点。从今以后，每天清晨你醒来所思考的将是一些美好的计划与怎样去做它的具体情节，而不是些让人压抑的东西。
当享利·福特想为他的新车找到一种不易破碎的玻璃时，他没有去拜访任何一位专家。他们有无数的理由说它造不成。“帮我找那些不相信这种玻璃不能造成的热情的小伙子来吧，把这个问题交给那些雄心勃勃的年轻人。”终于他得到了这种玻璃。
噢！
力量之塔，
高高耸立，
四边，迎着风——丁尼生（英国诗人）
5.我对一切无所畏惧
我们正沿着通向山顶的弯弯曲曲的小径向上攀登。吉米，我五岁的外孙，正努力跟我们走在一起。
“累了吧，吉米？”我问。
“我的两条腿累了，但我自己并不累。”他答道。
“我自己”是指吉米的精神。登上这座高山对五岁的吉米来说是一次历险。沿着这条弯曲的小径向上攀登对二十岁的吉米来说也将是一次历险——是的，对三十岁和五十岁时的吉米来说这同样是一次历险。但如果现在他这样的精神能一直保持下去，吉米会继续攀登。累吗？当然，他确实会感到累，他的身体会感到疲倦，但吉米的精神会永不疲倦地推动他登上越来越高的山峰。
有一个古老的印度传说讲到：有一段时期，地球上所有的人都是神，但人类是如此罪恶并滥用神权，以至于梵天——一切众生之父决定应该剥夺人类所拥有的神性并把它藏到人们永远也不会重新发现的地方，以免他们滥用它。“我们将把它深埋于地下，”其他的神说道。“不”，梵天说：“因为人类会挖掘到地层深处并发现它。”“那么我们将把它沉人最深的海，”神们说道。“不”，梵天说：“因为人类会学会潜水在海底发现它。”“我们将把它藏在最高的山上，”神们说。“不”，梵天说：“因为人类总有一天会爬上地球的每座山峰又会捕获到神性。”“那我们实在不知道应把它藏在哪儿人类才不会发现，”这一小部分神说道。“我会告诉你们”，梵天说：“把它藏在人类自己身上，他绝不会想到去那里寻找。”诸神赞成。
他们就这样做了，于是把“神性”藏在我们每个人身上。自从那时起人类一直遍访世界，通过挖掘、潜水和攀登寻找那类似于神一样的品质，而这种品质却一直隐藏在他自己身上。
正是由于有这束火花我才敢向你挑战并把它变成一堆火焰。——“我们必须重新捕获的正是由它所放出的光辉。”它是某种真实的东西，某种我们每天都在使用的东西。正是由于这种精神的存在才使你自然而然地在正确的时间里做正确的事。
正是由于这种精神的存在才塑造了一个个绅土和淑女；正是这种看不见的东西不允许你利用一个比你弱小的人，不论是在足球场上还是在商业交易中；也正是由于这种在每个有价值的人内心存在的东西使他在面临诱惑时能正确地作出公平、诚实并且是可以信赖的决定。
我正在谈论的这种精神不是一种躲躲闪闪藏在阴影中的东西，否！它极正大而富有力量，拥有它的人可以与将军和国王相提并论，继承这种精神的人会因此而感到自豪和骄傲，它就象一面胜利的旗帜，高高飘扬，飘扬。
在过去的日子中，曾给布道者去做的事太多太多。生活中光彩的这一面就象星期日的礼服一样一周只穿一天就被放在了一边，其他日子依然是平淡的。但这样的时代已经过去。作为一名有实际经验的商人，我仍要对你说：我向你挑战，过一种完整的生活。会有哪一位将军在已攻击了敌方三面却在第四面上撤退呢？已取得了四分之三的胜利，当大获全胜就在眼前而这时却退出了，这对你自己公平吗？
有年夏天，在美国青年基金会所开办的夏令营中（那时在密歇根），我坐在高高的沙丘上，观看那随着日夜交替而不停变化的密歇根湖的壮观景象。日升，日落，月光如银，繁星点点。水和天空从来都不是一成不变的，而最吸引我的则是那水天相交处的地平线。有时候它看起来很远很远，而另一些日子，水面升起一层层由淡渐浓的迷雾，我的眼界就变得只有抛出一块石子那么远了。谁愿意生活在一场浓雾中并被限制在它的范围之内呢？我知道生活并不是这样，许多重要的新领域是如此地开阔丰富，它在向我们的生命挑战。勇敢者会应时而起，用更精彩的人生来藐视宇宙的变化。
我现在谈到的这些都是针对你：一个拥有强健体魄、敏捷思维、具有个性魅力的人来说的。如果没有一个内因的激励，以上所有这些又有什么价值呢？自从开天辟地以来，人类一直希望拥有追求某种精神生活的能力。如果这一面没有得到发展，它消亡了，那么生活的其它三方面将会受到损害。没有人能允许部分的自我消亡而继续生活下去。在我们的身体素质、思维能力和社交能力的成长过程中，如果你已经取得了有效的进攻的话，为什么不在发展精神生活方面也这样执着地去做呢？
我记得有一位可爱的老太太，她的生活一直在持续的祈祷中度过。一次她坐在人群当中，在那里除了她以外每个人都刻薄地批评教堂、宗教，后来甚至涉及到了耶稣本人。象一位复仇的天使一样，她突然站在他们面前，用出鞘利剑一样的话语平息了他们的喋喋不休。“你们怎么敢批评我的上帝！”她质问道。“？……！”所有的肆言者都为之震惊了。是啊，他们怎么可以在一位虔诚的基督徒面前这么做。你不能当着安东尼·韦恩的面批评华盛顿将军；而当巴斯德的同事站在一旁谁又敢说一些关于巴斯德的闲话呢？那么当加利利的这位圣战者将带我们进行一次梦一样的历险时，我们这些精神的圣战者又怎么可以消极地坐在那里呢？
勇气和力量在缔造完整生活所需的身体素质、思维能力和社交能力这三方面是必不可少的。你难道不愿承认在精神圣战的前线上你同样也需要这些品质吗？看看基督徒们的荣誉册，在那里会有一个软弱者吗？塔瑟斯的索尔迫害基督徒们，直到来自天国的一束雷电之光改变了他的整个生活，他变成了圣保罗，那个布道者。他冲开在死亡阴影笼罩下的古罗马大门把主的信息带给贫苦的人们。在他的生活中缺少冒险吗？而彼得，桀傲不驯、脾气暴躁，不愿意为耶稣洗脚。在他虚伪人性的支配下，他屡次否认他的主。同样是这个彼得，在捕获到服务的激情后，他被钉死在十字架上。唉，牺牲者是光荣而伟大的，又有谁会反对做出超越这些古代圣贤们的更伟大的成功事业呢！
“而这场精神的历险又是什么呢？”你问道。噢，我的朋友，你这个问题何其愚蠢？我们精神的历险除了寻找上帝（主，神）外还能有什么！
下面是一个典型的例子。在伦敦圣保罗教堂的一块为纪念查理·乔治·戈登的牌子上——“中国的戈登”——我读到了这些不朽的语句：
“一个不论在何时何地都给予的人
把他的力量给予了穷人
把他的同情心给予了那些受苦的人
把他的心奉献给予上帝。”
威尔福雷德·格伦威尔先生也发现所有的精神历险都有它自己的基础：即首先把自己的忠诚奉献给一位活生生的领袖，然后通过勇敢无畏的服务来表达这种忠诚。“真正的信仰包含真正的勇气，”他写道：“我曾经认为它毫无用处，这并不是它的过错，而是我们本身所造成的。我们没有想过要真诚地对待耶稣基督——信仰能使人去做事——那是一种我自己无法抗拒的力车。”
我并不要求你成为象圣保罗和彼得一样的布道者，或象戈登一样的战士，或象格伦威尔一样的传教士，但我要求你认真考虑他们的信仰以及由之而产生的力量，种种这些起初时和我们非常相像，也曾陷入过某种错误的概念（即信仰是一些适合小孩或老人，弱者或生病的人，或是宗教狂热者的东西），但当他们发现，无论在锻炼身体、开发智力还是在激励人们进行社交方面每时每刻都存在一种真实而强大的力量后，情况又是多么的不同！
也许威尔福雷德·格伦威尔先生用来进攻精神前线的方法会带给我们一些帮助。在他的书《耶酥对我意味着什么》中他写道：“如果世界上最难抵御的是诱惑，那么我们应该展现出一幅耶酥的图像来引导人类走上正确的道路。真正的信仰所能想像和预见到的各种使人完全陶醉的景象是如此地真实与可能，只有它才会用亲善、公正、君子般的美德和决断、勇敢、骑士般的气概来解决现实的一切问题。它满足了年轻人和有进取精神的人对自由的永恒追求，以及他们想从日常琐碎、无聊的生活惯性中摆脱出来的渴望。否则由放纵所引起的自我堕落就会慢慢地、但又确实从我们善良、平和的性情中唤醒那令人讨厌的、可恶的一面……
“保罗的生活就象哈罗德·阿古利巴、利文斯通、朴肯、杰伊·古尔德或查理二世一样充满刺激。对我来说，耶酥不仅是一位精神领袖而且也是那种最好的朋友。如果基督是真实的，生活是一块充满荣誉的田园，加拉哈德爵士、内森黑尔和伊迪丝·卡维尔真的从中得到了乐趣，那么对于我们每个充满勇气的人来说，生活不断地给他创造成功的机会，我们的家园会在灿烂的阳光下逐渐地演化为天堂。”
以上这些见解发自于一个把生活看作一个整体的人。在拉布拉多半岛，他成为最伟大的医疗专家，并且是一位最受人们爱戴的人。他除了使人们拥有健康的双腿以外也在塑造出一个个新人。他不仅治愈人们身体上的残疾，而且也治愈他们心灵上的残疾，使他们能再一次地直立行走。
实际上，做正确的事比做错事更具刺激。我们拉布拉多的英雄通过他勇敢的行动已经证明了这一点。对拉布拉多荒野的向往使他开始了自己的精神历险。你为了今晚的刺激而宁愿冒着明日自责的危险，为什么不试试格伦威尔那种刺激，用快乐来代替自责与悔恨呢？
请把你的思想提高到一般人之上，去考虑那些高尚的事。很快地，你就会达到一个更高的水平。如果你认为所有的信仰都是虚伪或可有可无的，那么它就会变成了一种负担。实际上，拥有一个正确的信仰的人是有很大优势的：他自由，执着，能团结他人，思维开阔，而种种这些，对于干事业的人来说，都极为可贵。
信仰由反省而得之。
锻炼和学习对于一个处于不良精神态度的人来说苦不堪言，但如果你把对培养品质、伦理、道德、或信仰——不论你选择那种称呼——看作是一次成长的机会，那么生活中这类看不见的事物就会展现出一种新的意义。
我的一位奋发向上的朋友，查尔斯·R·布朗博士，耶鲁神学院的名誉院长，曾对在我的工厂里工作的合作伙伴们说，他通过一个人的欲望和要求来鉴定他。如果你不渴望成为一名精神上的历险者，那么你就绝不会成为一位成功的人。但如果你的大脑、你的心灵和你的精神都感到了对生活中美好事物的渴望、从而迫切需要为你的这场圣战寻找一个内部的动力，那么你在对这四方面发起的进攻上实已取得了进步。
要敢于生活在世间已存在的最美好的事物中。用一周的时间努力去过一种高雅的生活，使这个世界已经提供的最好的东西环绕在你左右。吟诵一首优美的诗，开始阅读一本伟人的自传，欣赏一幅古代名画家的绘画，用留声机播放一张最好的唱片，观赏一部高雅的演出或一部精彩的电影，听一场激动人心的演讲，与一个奋发向上、充满个性魅力的人会面，观看日升和日落的壮景，努力把自己从生活中那些毫无价值的思想、毫无价值的行动和毫无价值的关系中挣脱出来。在一周内，如果你真的只用最好的东西来填充你的生活，看看会发生什么！——啊，最美的文学作品，最优秀的艺术，最壮观的自然景象，产生了最杰出的你。只要我们使世界上最精彩的事物陪伴在我们身边，那么我们的生活会过得和国王没有什么区别！
充沛的体力需要通过锻炼来获得，敏捷的思维需要进行不断地学习，富有魅力的个性需要通过积极地参与服务而使之茁壮成长，而信仰的建立和发展则需要行动：在实际生活中做正确的事而不去做错事。我们只有通过付诸行动才能取得生存的进展。
今天晚上默念你的祈祷，但如果明天你不能依照它们采取行动，那么你所做的这些祈祷就不会有什么价值。E·斯坦利·琼斯博士在他的书《无处不在的基督》中讲述了这样一个故事：
“我曾经坐车从阿尔摩沿着世界上最弯曲的一条公路前行，那辆汽车的司机以前从来没有在喜马拉雅山脉上开过车。在他前一天的第一次旅程中差点出了事，他几乎从那些陡峭险峻的山崖上翻过去。他非常紧张，因此在开始返回前他走到机器前双手合十，向他的车默默祈祷。做完这些事后，我们出发了。但没走多远，汽车开始过热，水箱中没水了！这得到了补救。但当我们距离目的地还有几十公里时，这辆车在爬坡时熄火了，油箱中没油了！我们在那里呆到一直获得营救为止。这位司机对他的车做了祈祷，但却忘了在水箱中添水和给油箱加油！”