【导语】
有的人活到老、学到老，到头来成了书虫、书的奴隶；肚子里的糟粕堆得多了，又要放点废气。光这《老子》的注释就不知道有多少，老头子要是看见，胡须都会笑白了。学习《老子》本来就是让人简而不费的，我们偏偏画蛇添足。因此只有那些懂得“识灭智生”之理的人，才不至于庸人自扰。
【原文】
绝学无忧。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
淡兮，其若海，望兮，若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
【直解】
抛弃学问才能免除忧患。
应诺与阿斥，相差有多少？
善良与丑恶，相差有多少？
人们所怕的，就不能怕。
自古以来就是如此啊，还没有个尽头！
众人都兴高采烈，好象参加盛大的宴席，好象春天去登台眺望美景。
唯独我自己淡淡的无动于衷，好象还不会发笑的婴儿。
疲倦啊，象是无家可归！
众人都有余，只有我好象什么也没有，
我真是愚人的心肠啊，混混沌沌啊！
人们都是那么清醒，我却混混迷迷，
人们是那么精明，我却什么也不知道。
辽阔无边啊，象大海，无尽无休啊，象大风。.
众人都有能耐，唯独我愚笨无能。
我和人们都不一样，是因为我以得了道为贵。
【心解】
＊知识有时更像一张网
屈原忧君爱国，搞得自己“形容憔悴、颜色枯槁”，最终万念俱灰，自投汨罗江中。杜甫一辈子穷困潦倒，“念念不忘君父”，后来病死在一条小船上，一直漂流了几十年才被收葬。“何仁人之多忧!”千古之下，读书人真是令人扼腕长叹！一个人学问越深，忧患就越重。所以文人往往大惊小怪，总是一副忧心忡忡的模样。
古代以“圣人之忧”来形容忧愁的无穷无尽。“无忧者，其唯文王乎”？文王的智慧已经能够洞察一切，然而《易经》卦辞处处都是危患之意。仔细品味古代的诗文，几乎都有藏哀，如果心情悲凉的话，就难以竟读。所以老子说“绝学无忧！”“无知者无畏”，没有学问的人，难以深谋远虑，不懂得事情的严重性，加上也不关心身外之事，一辈子都省心。所以学习既可以广益知识，同时也是烦恼寄生的一大渊薮。思考的东西多了，失眠、神经衰弱接踵而至。
毫无疑问，知识能够给人们的生活带来快乐和幸福，但是知识不等于快乐，更不等于幸福。有时候，知识反而成为人们生活中的沉重负担，好似一张沉重而结实的网，罩住了我们。
学问学多了如果不善加运用，就会变得非常的迂腐，甚至连基本的人世常识、人情伦理都忘却了。就像“邯郸学步”中的那人迂腐得连原来怎么走路都不知道了。
知识多了，人也就会成熟起来。但有时候，过于成熟，过于老练，就会变得世故起来。童心，也就自觉不自觉地丧失了。
小的时候，我们可以为一件根本不值得我们高兴的事情敞怀大笑，笑得忘乎所以。那样的生活多么的快乐，叫多少人在回想童年时暗自流泪。
但是随着年龄的增长，知识的增多，我们就渐渐成熟起来，做什么事情都要有体统，要讲规矩，要做文化人，要干文明事。顾忌的多了，烦恼也自然多了起来。
成熟，有时候称为世故，这是最可怕的一种衰老，人一旦进入这种状态，无论他是年轻人还是老年人，可以说，都已进入了生命的黄昏。世故者只能混迹于权贵和金钱的阴影里，也只有在这些阴影里才能滋生世故的人。现在之所以有人崇尚世故，之所以越来越多的人变得世故，实在是因为权贵和金钱制造的阴影越来越大的缘故。
世故是烂掉的成熟，是那些无力主宰自己命运的人，就近为自己选择的一个掩体，他们在内心深处有自卑情结和弱者心态，因此从其本质上讲，世故是一种幼稚的回归。
是啊，人，真正快乐的是在童年。返老还童，是一种理想状态，是人的一种对于童年的回味，对于童心的渴望。成熟了，有知识有文化了，我们对于很多的事情，该敞怀大笑的，也只是淡淡一笑，没有笑的因素的时候，很难有会心的笑声。
有时候知识带给人们的不一定是快乐，知识有时候更像一张网，毫不留情地把人网在网中，网中有着生活中的种种压力，种种枯燥，种种可怕的思想。
所以说，知识虽然是好东西，但不是快乐，至少不是快乐的直接来源。与权力不是快乐，财富不是快乐，金钱不是快乐一样，知识只是快乐的一个因子，不是快乐的前提，更不是快乐的基础。
因为，有了知识只能表明你知道的多了，但并不表明你智慧了，并不表明你能智慧地生活。
＊放下知识，才能发现自我智慧
知识不等于智慧，有时候放下知识，才能发现自我智慧。
文字只能是在限制你的自我智慧。真正的东西总在事物的背后，不要只是看语言文字怎样。
遇不遇到问题，智慧都在那，只是看你发现、掌握、运用智慧的程度高低了。只是帮你指路的，别的什么都帮不了你，都要靠你自己去做。但盲目的瞎想瞎干，是自我智慧迷失的产物。发现、掌握自我智慧的人，才能有个性，不落俗套。
没有智慧可以得到表面和短暂的快乐，只能生存在烦恼和痛苦之中，而且会生存的很累。不是吗？智慧没法增长，也无法减少。就像宇宙一样，你能说它增长了什么，或减少了什么吗？变化不变化，只在感觉而已。去年的秋天、今年的秋天和明年的秋天区别在哪里？
发现、掌握自我智慧的人，就会走自己的路，不模仿。
发现、掌握自我智慧的人，就不会被固定的模式套住，能挣脱出来。
发现、掌握自我智慧的人，就会有童心，因为童心离自然更近。
发现、掌握自我智慧的人，就会心平气和，不浮躁，不跟风。
发现、掌握自我智慧的人，就会善于用智慧学习，独立思考，找到学习规律。
发现、掌握自我智慧的人，就不会把脑子塞的满满的，也不会限制自己的发展。
发现、掌握自我智慧的人，就会永远知道自己该干什么，并为之付出全部精力和热情。
发现、掌握自我智慧的人，自我智慧就会随时闪现，灵感就会随时出现，天天有灵感就会成为可能。
发现、掌握自我智慧的人，就会知道怎样用心，用心思考，用心感悟。就不会成为没脑子的人。
发现、掌握自我智慧的人，就会活得有价值，有意义。总是朝着光明的方向前进。而并不是无聊的象征。这说明他们知道了方向，知道可以打井出水的地方，这是难能可贵的。
如果终生不去发现、掌握和运用自我智慧，又怎么办呢？自我智慧是天空、是大地、是山川河流、是宇宙灵魂之灵魂。当我们不去想获得自我智慧的时候，自我智慧就会自然降临到你的身边。
自然的人——连大公无私都不刻意去想的人；连热爱生命都不去刻意追求的人，才能够与自我智慧结缘。
在没有发现、掌握和运用自我智慧之前，还是先学会做自然人，然后才可以发现自我智慧是什么，在哪里。这是唯一的一条路径！
爱迪生、爱因斯坦等科学家，在他们的研究领域里，可能是表现出非凡的才能，但是他们不一定是智者，智者一般是指那些能够发现、掌握和运用自我智慧的人们。
自我智慧应该是每个人都具有的，从这个意义上讲可以说是“天生”的。
平凡的人和伟大的人，他们的根本区别在是否能够发现、掌握和运用自我智慧。
伟人不一定是大智者，大智者可以成为伟人，只要需要的话。因为悟到智慧不一定非要做伟人。
先去发现，再去掌握，然后运用自我智慧去面对人生，肯定可以找到真正的自己。