败由奢侈起
法国着名作家卢梭说过：“奢侈的必然结果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”
纵欲挥霍的行为会严重腐蚀人的灵魂，麻醉人的良知，尽管刺激感官当时得到一些满足，但却使精神日益空虚，甚至会使人堕入苦难的深渊，给社会造成危害。英国大文豪萧伯纳曾说过：“在现代社会中，没有信念的阔佬比没有贞操的贫妇更危险。”我国历史上封建王朝的反复更迭，无不同统治者的腐化堕落有密切关系。
春秋末年，齐国国君荒淫无道，横征暴敛，老百姓苦不堪言。齐国的贵族田成子对他的宾客说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，可是失去了民心，这种‘取’实际上是‘舍’，丢了义，失了民，也最终丢了国家。他的仓库储存很殷实，但是国家不牢固，不是给别人——取而代之的人收藏的吗？”于是田成子制作了大小两种斗开仓赈民，大斗出，小斗进。结果借出的是粮食，收回的民心，似给予，实则得到。果然，齐国的人民不肯为公室种田效力纳粮而投奔于田成子门下，齐国国君宝座终为田氏家族所得。
从一个贫穷乡村教师到带领农民起义而成为太平天国天王的洪秀全，也没有跳出历代帝王奢侈腐化、国破身亡的窠臼。起义军在广西入两湖的进军中，洪秀全就选妃嫔、铸金玺。定都天京后，更“盛置妾媵”，广选美女。到太平天国后期，他更是把过多的时间和精力用在应付宫中女眷上，而不问“国中军民之事”，把朝政让给洪氏集团的一群粗俗无知的“至亲手足”把持，“穷奢极欲”，政治日益昏暗，使太平天国前后只经过14年的短暂历程就彻底失败了。
《说苑·反质篇》中记载，秦穆公问由余：“古代圣明的君主，得到政权，又失去政权，是什么原因？”由余说：“我听说，应是因为节俭得天下，因为奢侈而失天下。”
罪与奢相联
人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，想吃鱼肉，有了鱼肉又要想吃山珍海味。有了衣服不满足，还要有高级华丽的服饰。求奢之风令人胸无大志，一心只想享受，正因为极力追求奢侈，才有了一切罪恶。奢侈之事要远离，才能成大事，因为追求奢侈的生活，就要贪赃枉法。需知由俭入奢易，从奢入俭难呀，一旦失去权势，怎么能忍受平淡的日子？
晋代人王敦，字处仲。和堂弟王导一起去拜访王恺，王恺让美女出来行酒，如果客人喝酒喝不完，就杀劝酒的美女。等到劝酒到王敦处，王敦坚决不肯端酒杯，劝酒的婢女惊恐失色，但王敦傲然不动，看都不看她一眼。王导向来不能喝酒，担心劝酒人因此得罪，勉强喝完了酒。王导回后，感叹道：“王处仲，你的心肠太硬太残忍了，不会有好下场的。”王敦说：“他杀的是他自己的家人，关你什么事？”王敦气愤于王恺的骄奢，这种做法是一种无形的反抗，但做得过分了。从另一个侧面我们也看到了王恺的残暴。王恺是文明皇后的弟弟。石崇曾经和王恺相互竞争奢侈，王恺以紫色的丝做布幛，长达40里；石崇就作锦步幛20里来和他比。石崇后来被赵王司马伦所杀，母亲、哥哥和妻子儿女都被杀害。史学家下结论说：石崇知识广博，见多识广，但做事从不后悔，富贵比得过当时四豪，豪华盖得过五侯。菜园绿色一片，像春天一样，但季节却是冬天；锦幛连绵不断，在山川之外隐约可见。
石崇显富、斗富，生活奢侈腐化。然而，乐极生悲，石崇最终死于非命。当朝廷逮捕他时，石崇却说：“这只不过是小人想瓜分我的财产罢了！”逮捕他的人说：“你既然早知道财富是祸害，为什么不早早地散掉它呢？”石崇无言以对，被处斩刑。
晋代王济，字武子。娶常山公主为妻，被提升做侍中。他的父亲王浑，曾平了吴国，立下军功，做了尚书仆射。王济宗族门徒势力相当强盛，多有风流倜傥、豪迈直率之辈，豪气盖过当世。当时武帝亲自去王济家赴宴，宴席安排得极为丰盛。所有的东西都用玻璃器皿盛着，伺候女婢有100多人，都穿着绫罗绸缎。蒸的猪很肥美，和一般的味道很不一样。皇帝很奇怪，就问是怎么做的。王济回答说：“是用人奶蒸的。”皇帝脸色很不高兴，没吃完就走了。
《唐玄宗天宝遗事》：王元宝将金银叠起来造房子，将铜钱装饰花园的小路。当时人们称他家是财富的洞窟和屠宰场。过于奢侈的人，他们不能够忍受清贫的生活，而一旦这种财富失去，他们的灾祸也就来了。
汉代王符说过：“富贵太盛则必骄佚而生过。”不仅历史奢侈使人变骄“生过”者有之，今日社会也是如此。
在现实生活中，有些靠偷税漏税、贿赂、钻政策的空子而迅速发迹的所谓“款爷”。因为钱来得容易，花起来自然不会心疼。报载：有的暴发户身上穿戴价值十几万，有的住一夜总统套间花掉1~2万元；有的一餐“黄金宴”上万元；有的30万一只的哈巴狗被“大款”们眼不眨地牵走。更有甚者，有的大亨们比阔斗富，在长春一家卡拉OK厅，一个富家包下当晚所有的“点歌费”，另一大亨立即声明“买下全市当天所有的鲜花”。你不让我点歌，你也别想献花。一位北京“大款”用2万元一桌的宴席招待广东的“大款”竟遭到奚落，随后广东的“大款”用6万元一桌回请，而北京这位大款竟“啪”地打开密码箱，甩出36万元说：“今天就是这个数做。”以至饭店的厨师绞尽脑汁也只凑足了18万元的珍馐。这些人追求奢糜，以肆意挥霍为荣，实际是一种心理变态、精神极度空虚的表现，老百姓说这些人“没有日子挣了”。
据司法机关官员介绍，目前，在贪污受贿、盗窃等犯罪中，真正因饥寒而被迫铤而走险的微乎其微，多是生活不愁温饱，而为了更多更好地去享乐而步入歧途。有一青年男子为讨某“歌星”的欢心，一次次慷慨地花几千元、上万元点她的歌，最后因贪污十几万元而锒铛入狱。另有一人半年中贪污公款120万，他住高级饭店，吃喝嫖赌。到案发时，120万已被浑霍贻尽，圆了“过把瘾就死”之梦。以上我们从反面说明，奢侈容易使人丧志，贪图豪华、追求享乐、不思进取，必然要自毁前途。
追求奢侈，就要贪赃枉法；追求奢侈，必然会产生罪恶。
富有万金也要节俭
古往今来，大凡成功的商人，不仅才能谋略不同于一般人，其精神也超过一般人，能随别人不能随之重，凡事均能做到自我约束。因此，他们虽然富有万金却仍然注意节俭。可说是智慧经营，“糊涂”生活。远古时有朱子富甲天下，而衣装俭朴之传说，而今全球巨富山姆·沃顿、巴菲特都是极尽节俭之人，即使在我们的周围那些商业富豪们也不乏朴素节俭之众。这说明节俭不仅是一种道德要求，而且还是商人必有的一种素质。
早在中国古代，帝王们虽然富甲天下，但他们也懂得节俭的道理，不少圣德的君王甚至也能做到以身作则，以己身为表率。因为他们深知“居上者有德，万民自会景仰，无德，自会摒弃”的道理。
赵匡胤登基后，先收藩镇禁军将领的兵权，又采用先南后北、先易后难的策略，积极对南方的割据势力用兵，致力于统一中国。
行武出身的赵匡胤，经历了五代十国时期的混乱动荡时期，深知历代兴亡的原因，所以当宋军灭蜀之后，有人将蜀主孟昶用七彩宝石装饰的尿壶送给赵匡胤时，赵匡胤很生气地将尿壶摔在地上说：“用七彩宝石镶成一个尿壶，那该用什么东西来装粮食？像孟昶这样奢侈腐化，怎么可能不亡国呢？”
一次，吴越王钱俶送给赵匡胤一条宝犀带，赵匡胤对钱俶说：“朕有三条宝带，和你的不一样。”
钱俶忙问是什么做的。
赵匡胤便笑着说：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”
钱俶十分惭愧。此事明显地表现出了赵匡胤与五代各帝王的不同精神品格。
赵匡胤十分关注国计民生，特别是在赎买收取兵权、财权之后，再加上不断对南方用兵耗资巨大，使得赵匡胤更加注重节俭。
平日的开销降到最低，所用的车马都很朴素。寝宫中的帷帘都是用青布包边，宫中帷幕也与普通百姓家的无两样。赵匡胤经常把布衣等物赐给左右近侍，说：“朕过去当兵时就穿这些。”
赵匡胤不仅以身作则，厉行节俭，而且还严格要求家人，教导其子女不能贪求奢华。
一次赵匡胤的女儿魏国长公主穿了一件由翠鸟羽毛作装饰的短上衣入宫见父皇，赵匡胤见到后，十分不高兴。
他对公主说：“回去把它放起来，别再穿了，从今以后，不要用翠鸟羽毛作装饰了。”
公主笑着说：“这有什么了不起，一件衣服能用去几根翠鸟羽毛？”
赵匡胤正色说道：“此话差矣，你穿这样的衣服，宫中其他人必会争相效仿，这样一来京城翠鸟羽毛价格便会上涨了，百姓见有利可图，就会从各个地方贩运来，那要危害多少翠鸟呀。你难道不觉得自己有错吗？”
在一旁的宋皇后对赵匡胤说：“您当了这么长时间的天子，就不能用黄金把乘坐的车马装饰一下，出来进去也显得气派一点吗？”
赵匡胤说：“我大宋富甲天下，即使宫殿全用金银来装饰，也不难办到。但朕为一国之君，就要为天下百姓着想，国家的钱财怎可以乱用呢？古人说，以一人治天下，怎可以天下奉一人呢？如果全为自己考虑，奢侈无度，那么天下人又该怎么做呢？他们又怎么想我这个皇帝呢？以后你们不要再提这类事了。”
勤俭节约是中华民族的传统美德，身为帝王的宋太祖尚且能够体会到节俭方能治理好国家的道理，今天的人们能不以此为鉴吗？
能省的都省，不要浪费一分钱
美国航空公司(以下简称“美航”)是世界最大也是最赚钱的航空公司之一。美航的成功，归因于它的首席执行官罗伯·柯南道尔及其管理团队所采取的一系列策略，其中包括开发出产业中的最佳信息系统、有效的行销策略、高品质的顾客服务，以及追求将成本降到最低的热情。
美航想尽办法节省成本，包括更换现代化、短程而且更省油的飞机，发展轴辐式的路线结构以减少间接成本，增加每个航班的座位密度，通过劳动契约和双层工资结构减少劳工成本，以及削减燃油成本。
除了代表美航标志的红、白、蓝条纹外，美航飞机不加任何油漆，此举降低了油漆和燃油的成本。一架不上漆的DCl0飞机大约轻了400磅，因此每年每架飞机的燃油大约可以省下1．2万美元。
20世纪80年代中期，美航把每架飞机的内部重量至少减轻了1500磅，而重量之所以能够减轻，是因为装上了较轻的座椅，把金属推车改换成强化塑钢材质，换用较小的枕头和毛毯，在头等舱中使用轻型器皿，以及重新设计服务空厨。这些改变为美航的每架飞机每年至少节省2．2万美元。
柯南道尔和他的管理团队在追求将成本降到最低的过程中，做到了事无巨细。
有一回，柯南道尔在美航班机上把未吃完的剩菜倒入一个塑料袋，交给机上负责餐饮的主管，下令“缩减晚餐沙拉的分量”。他还不满意，又下令拿掉每份沙拉中的一粒黑橄榄。如此一来，又为美航每年省下7万美元。
最广为流传的一个故事是：柯南道尔为了省钱，竟然“开除”了一条看门的狗。
在一次访谈中，柯南道尔是这样说的：“没错，我们在加勒比海边有一栋货仓，早先我们雇用一个人整夜看守，后来决定省掉这项支出。有人说：‘我们需要一个人来防止盗窃。’我就说：‘把他换成临时工，隔天守夜一次，也不会有人知道他在不在。’过了一年，我还想减少成本，便告诉他们：‘何不换成一条狗来巡守仓库？’他们就这么做了，而且有效。又过了一年，我还想把成本再往下降，下属说：‘我们已经降到只用一条狗了。’我就说：‘你们为什么不把狗叫的声音录下来播放？’他们如此做了，也行得通，没人知道那里是否真的有一条狗在看守。”
商业经营的终极目标就是赚取利润，节省在某种程度上就是收入。而且，省下来的一分钱大于所赚的一分钱。因为，节省下来的每一分钱都是实实在在的纯利润。
粗瓷碗也可以盛咖啡
一次，松下公司的领导到丰田公司参观，服务人员恭敬地送上咖啡，礼貌之周到无可挑剔，但是盛咖啡的器皿却使客人大吃一惊——名气这么大的丰田公司竟然使用普通的粗瓷碗来盛咖啡！
是的，丰田公司没有咖啡杯。无论是自己用，还是招待贵客，一律用普通的粗瓷碗。于是，外界都说丰田人吝啬。岂不知，吝啬正是丰田的“三河商法”之一。
日本战败后，丰田喜一郎面对战争“遗留”下来的一片废墟，斩钉截铁地说：“丰田要在3年之内赶上美国同行！否则，日本的汽车工业就休想重振旗鼓！”
在丰田喜一郎的鼓动下，丰田公司上上下下充满了干劲。光有干劲还不行，要赶上美国同行还需要更多的东西。丰田喜一郎为丰田公司制定的经营管理思想是：第一，批量生产；第二，“吝啬”精神；第三，无贷款经营。三个部分是一个整体，互为影响。大家习惯地称之为“三河商法”。
为什么叫“三河商法”呢？因为丰田公司的大部分工厂都集中在日本爱知县的三河地区，公司高级经理人和许多员工都是三河本地人，他们自称是“三河忠诚集团”，故而人们将其经营管理思想称为“三河商法”。
丰田喜一郎非常讨厌浪费。他跟员工讲：“我们搞企业必须有基础，那么以什么为基础呢？”大家讨论得非常积极，罗列出来的“基础”有一大卡车。
“很简单，就是要以杜绝浪费为基础。我们现在要这样，哪一天家大了、业大了，也应该是这样。”
“批量生产”就是要杜绝浪费，追求汽车制造的规模经济性。
如果说丰田喜一郎是一个战略家，那么还必须有人来实施他的方法和理念。丰田喜一郎的副手大野耐一最能理解他的想法了。大野耐一大胆革新，突破了传统的汽车制造“由上道工序把工件传递到下道工序”的方式，改变成“由下道工序向上道工序领取工件”的方式，并最终形成了完整的丰田生产模式。这种新模式要求前道工序只生产后道工序所要领取的工件，并规定了“三必要”的制度——保证按必要的工件、必要的时间和必要的数量“准确”地供应到位。
为了让不同车间、不同工序的各级管理人员和所有员工都理解并贯彻好丰田生产模式，大野耐一像丰田喜一郎一样发表演讲说：“后道工序就是顾客。杜绝浪费对企业来说，是至高无上的命令。”
丰田公司的经营管理思想之所以能够迅速传播，主要原因是他们善于将大道理简单化。在执行“三必要”的制度时，大野耐一又采用了“流程卡”形式。流程卡由后向前传递，保证了前道工序所生产(或采购)的工件，正好是后道工序所需要的工件，从而降低了库存，杜绝了积压与浪费。