——做一个谦和、虚心的人
钱玄同治学求知常常不耻下问，作为北大的音韵学教授，虚心向学生请教，坦率承认自己的不足之处，他的这种治学态度，充分体现了一位著名学者的治学风范。
■人生范本：不耻向学生请教的教授。
“虚心使人进步”，这句不知为多少人所传颂的话，在北大学者身上尤有突出的体现，人活在世，在谦恭，平实，做人要有风度与气质而这些，唯有从“谦”字开始。只有不耻于问，才有可能获得更多的知识。
钱玄同（1887-1939）中国某种名语言文学学家、文学家。名夏，后名玄同，字德潜，浙江吴兴（今湖洲市）人。早年留学日本，师事章炳麟。曾历任北京大学、北京师范大学教授。“五四”时参加新文化运动，提倡文字改革，曾创议并参加拟制国语罗字拼音方案。著有《文字学音篇》以及《重论以仿古文学问题》等论文。就是这样一位大教授，却不耻下问，虚心向学生求教。充分体现了一位著名学者严谨的治学风范。
钱玄同在北在讲授的是音韵学。他口才流利，思维敏捷，讲课时滔滔不绝，风趣诙谐，深受学生们的欢迎。但是，在一堂讲授广东音韵的课后，他竟收到了一位广东籍学生李锡予的信，对他的讲授进出了不同意见。
钱玄同认真地阅读了李锡予的来信，认为李讲的有道理，下次上课时，钱先生当众宣读了李的来信，他不仅表扬了李锡予，还坦率地承认，自己不是广东人，对广东音韵确实是不甚了解。同时，他还希望同学们都能独立思考，对他讲课中的不当之处，多多提出批评与纪正。钱玄同作为闻名中外的著名人物，竟能不耻下问，虚心向学生求教。他这种谦虚、严肃认真的治学态度，深深赢得了广大师生们的尊敬。
□谦恭质朴，胸如大地
北大是广博的，在她的怀抱中，你可以畅行于知识的天空，你可以任游于学习的海洋，没有人会阻碍你，相反，会有更多的人帮助你。这样的胸怀，培养出的后人，当然也是胸襟宽广，如天地般宽厚的人物。
有一些人，由于事业上取得卓越成就而名扬四海，受人崇敬，被人爱戴，而他自己的行为举止却丝毫无异于常人，甚至表现出布衣百姓所特有的那种单纯、憨厚、谦恭乃至羞涩。
杨晦先生就是这样的人，有一位北大毕业的学者这样回忆：
我知道杨晦的名字是在中学时代，这个名字是与几位成就斐然的著名学者同时闯入我的眼帘的，他们是魏建功、游国恩、周祖谟等。他是解放初期中学语文课本的编委，我读高中时，念的就是这套课本，一次，我在旧书摊上买到一本1948年出版的《文学杂志》，那一期是纪念朱自清先生专号。这一期刊物还发表了朱自清的几封书信，其中一封是致杨晦的，那是在杨晦50寿辰时，朱自清写给他的祝寿信。这我才知道，他们原画是北大哲学系的同班同学。从信中看，他们毕业后一直没见过面，不久前朱自清才得知杨晦就蛤了的同学杨慧修。朱自清在信中对杨晦的文学成就和文笔颇多称赞，并回忆了当年在北在红楼同窗的时的情景，几笔便色勒出了杨晦青年时代的形象和风采。
1953年秋，我考进了北京大学中文第，我们系的主任就杨晦先生留给我的最深刻印象是平凡和朴实。他似乎同我想象中的那位著名作家、学者和“五四”运动中的闯将相去甚远，他只是一个最普通不过的长者。然而，他却又总是像磁石一样深深地吸引着我。他常是穿了一身极普通的旧灰布制服，到了冷天，他穿着一身不太合体的旧粗呢衣服，戴一顶东北人通常戴的那种大皮帽。他那一张清癯的脸和直立着的灰白半长头发，总使我想起鲁迅，仿佛那也是这样的一副平和的面孔，只是多了几根胡须。他说话时一口浓重的东北辽阳腔，很随便，还时常夹带着一些劳动群众的口语，全没有咬文嚼字的斯文。他时常伸出手，连续地去搔抓那头上二寸长的华发，动作迅速，举止粗犷，这种下意识的习惯动作似乎是同他的身份不太协调的。然而，这却表现出他是一个平凡和朴实的人，一个全然没架子、极容易接近的长辈。
我听到过不少关于杨晦先生的故事，有些还带有传奇的色彩。喜欢寻根问底的同学常去查找各种资料，去探寻这些传说的可靠根据，我们就是通过这些对他的经历逐渐了解的。这种查阅旧资料的工作直到今天我仍在继续着，因而对他的了解也逐渐深化着。
杨晦于1899年出生在辽宁生活上辽阳县一个农民家庭里，原名杨兴栋，字慧修，由于痛恨旧社会的黑暗，才改名杨晦。他的身上一直保存着农民的粗犷与淳厚，犹如边东大地那样丰腴而质朴。冬天里他戴的那一顶长毛大皮帽，像一个小筐似的扣在头上，这样的装束使他酷似一个同土地紧密联系着的东北老乡，而不像一个斯文人。而这些，又是同他那朴实淳厚的思想和各调相谐趣的，毫无做作和矫饰的样子。
来到北大以后，他便兢兢业业于培养新中国语言文学人材的工作了，虽然他被选为全国文协委员和中国作协第一、二届理事，经常参加文艺界的重要会议，报刊上常常能够见到他的名字，但他却很少再写文章了。作为现代文学史上一位著名的作家和文学评论家，化似乎沉默得久了，以至使许多青年人对他的名字感到陌生。他把时间和精力全投入到办教育事业上，为办好名牌大学的名牌系，他甘愿默默地奉献着。
在北大中文系教师中，他是与学生接触最多的教授，他老是出现在同学们中间，有时还到学生宿舍里坐坐，这是同那个时代的教授们很有些不同的。他是平易近人、不拘礼节的，因而大家也愿意到他家里去。学生们一批批地到他家里，常常剥夺了他做学问和休息的时间，有时甚至延误他用餐。
他是很谦逊的，这谦逊和那朴实在他身上相得益彰，构成了他的完美性格。每到“五四”青年节，总是有些校内校外的人去访问他，我们也在那个日子去找他，请他谈谈五四运动的情况。他讲时，总是去讲李大钊、蔡元培、陈独秀，也讲鲁迅，讲当时北大的情况，而对他自己参加火烧赵家楼的行为却只字不提。其实，在一引进历史书和回忆文字中，我们早就知道了这件事，但还总想知道得更详细，更具体。而他，却只是轻描淡写地说上几句，仿佛那是微不足的情况。他只是说“那会儿，思想也不是怎样明确，别人说去，我也跟着去了。那个运动，当时也不觉怎么的，时间越久，越觉得伟大。”
□谦受益，满招损
在中国的文化里，谦虚始终是一种美德，而且这种美德指导着千百年来的志士仁人，走向追求奋斗的不息之路。“君子欲纳于言而敏于行。”（孔子：《论语里仁》）；“良要课藏若虚，君子盛德若无。”（《礼记》）；“君子之心事，青天白日，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”
……
“谦受益，满招损”这是前人留给我们的做人，做学问的原则之一。
《荀子·宥坐》篇有一则故事；孔子参观鲁桓公庙的时候，看到一种器皿，叫宥坐之器。这种器皿里面空的时候倾斜着，里面注适量的水就端正，里而水注满了就要翻倒（虚则欹，中则正，满则覆）。于是孔子喟然长叹道：那有盈满而不要倾覆的呢！宥同右，宥坐之器是放于座右的器皿，如同座右铭一样，教导，人们牢记“满则覆”的教训。
在现代社会里，显露才智当然不会招来杀身灭族之祸，但妒贤嫉能的社会心理仍然存在，遭到别人的非议、责难是完全可能的。我们要考虑社会生活的复杂性，注意待人的态度和方式。我们不主张明哲保身，但也不要锋芒毕露，咄咄逼人，否则就难被别人接受，甚至于遭到别人的猜忌和打击。
“上智者必不自智，不愚者必不自愚。”（《陈确庥·瞽言》）最聪明的人不自以为聪明，最愚蠢。因而我自我炫耀、锋芒毕露，往往是浅薄幼稚、盲目自满的表现。炫耀学识的未必真有学识，炫耀才华的未必真有才华。他们往往是坐井观天，见闻狭小，不知山外有山，天外有天。
没有学识炫耀学识，没有才华炫耀才华，自然是幼稚可笑；有了一得之功，一孔之见，就到处张扬，这也是一种令人讨厌的作风。有超人的才智而不自我炫耀，有突出的成就而不自满自足，这才是做人的高尚境界。
李羡林先生在他们的作品中谈及“谦受益，满招损”这一话题曾说道：
这本来是中国一句老话，来源极古，《尚书·大禹谟》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了一个真理，经过将近3000年的检验，益见其真实可靠。
我们要的是真正的谦虚，做学问更是如此。如果一个学者，不管是年轻的，还是中年的、老年的，觉得自己的学问已经够大了，没有必要再进行学习了，他就不会再有进步。事实上，不管你搞哪一门学问，决不会有搞得完全彻底一点问题也不留的。人即使能活上1000年，也是办不到的。因此，在做学问上谦虚，不但表示这个人有道德，与表示这个人是实事求是的。听说康有为说过，他年届30，天下学问即已学光。仅此一端，就可以证明，康有为不懂什么叫学问，现在有人尊他为“国学大师”，我认为是可笑的。他至多只能算是一个革新家。
在当今中国的学坛上，自视甚高者，所在皆是，而真正虚怀若谷者，则绝无仅有。我不认为这是一个好现象。有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册专著，就傲气凌人。这不利于他们的进步，也不利于中国学术前途的发展。
我自己怎样呢？我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入、更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，有自知之明极难。有时候，我却觉得，自己的“自知之明”过了头，不是虚心，而是心虚了。因此，我从来没觉得自满过。这当然可以说是一个好现象。但是，我又遇到了极大的矛盾：我觉得真正行的人也如凤麟角。我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚度光阴。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激。但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那一些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。
李老不但言谈中是如此谦虚，在他60多年的学术生涯中，他无不时刻实路着这一原则。所以我们减低自己的成就，我们对人谦虚，不能自夸，“满招损，谦受益。”谦逊不仅是一种美德，而且可以使我们受益。
有一位杂志的专栏作家李先生，就是一位最懂得谦逊的人。有一次为了涉及一件诉讼案件，对方的律师，因为知道他是名作家，所以准备攻击而且嘲弄他，于是问他说：“李先生，你是当今最享盛名的一位作家，是不是？”李君十分谦虚地回答说：“不敢不敢，我徒有虚名，毫无实学。”对方律师见他如此谦虚，也就无法攻击和嘲弄了。由此可见谦虚并不会吃亏；我们只要细细想一下，就会觉得尽可以让别人去多说话，自己实在没有自夸或多说的必要。
“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”……多少年来，不知有多少北大人实践着这样的原则，在他们身上，不仅折射出了中华民族的优良美德，也折射出了做人的优秀品质，无不值得我们从中学习，汲取其精华，为我们的品格充入强大的力量。