1、人生的本质就是追求超越
人生，在我看来就像一个摇摆，每个人总在物质与精神两者之间摇摆。在物质上吃了苦，就会在精神上去寻找安慰；在精神上吃了苦，就会在物质上去寻找安慰。两者若都没有找到，一般来说，那就会在折磨中度过，或者忧愤死去，或者得癌症死去！
人生来到世间，初时象太仓中的一粒米，那么渺小而令人喜爱。接着象耀眼的电光，划破长空。再接下来象悬崖上的一株朽木，生机不再。最终象一滴水消逝在大海的洪波之中。生命只不过是一个短暂的过程。知道这个道理，如何不令人悲欣交集？当一个人把生命看实了时，他就会珍惜生命而不虚度此生。当一个人把生命看虚了时，他就会看破尘缘而不贪恋此生。
从宇宙无数亿年的悠悠岁月中，你我有幸分得一瞬，仅仅这一瞬，就构成你我一生的漫长岁月。岁月漫长，贪婪者总觉得太过匆匆；匆匆岁月，知足者则会感到足够漫长！其实只不过转瞬间，你我都得离去，或者归去，有如一片黄叶飘落荒野，不搅动一丝气流；像一颗水珠滴入湖心，不击起一圈涟漪，这就是人生！我记得小时候我有一天认为上学之路归我所走，完完全全归我所有。如今看来我不过是受命在这路上走一遭而已。只可惜，路将在，我将去！
人生，假如能够重来，每个人都会成为圣人。只可惜，人生是条单行线，谁都无法“倒车”，谁都无法“留级”， 谁都无法“吃双份”，无论你是人渣，还是人杰，因此，谁都会做错很多事。只可惜，惟有悲欣交集，嚎淘大哭，因为一切都已无法挽回！那误解的爱情，那对不起的亲人，那得罪的朋友，等等，都只能悔恨万千，悔不当初。等你再回头，已是百年，一切都物是人非，皆成枉然。一切的错，都只能梦中流泪，栏杆拍遍！
人生的内涵有无数个：人生，是个时间概念，如今谁都能活过七八十岁；人生，是个空间概念，如今谁都会漂来漂去；人生，是个产出概念，谁都能制造一大堆产品；人生，是个社会概念，谁都是人类的一分子；人生，是个轮回概念，谁都是人类传承的一节链条……
人生的形式有无数种：有人一生活得像条狗，势利咬人；有人一生活得像头猪，蠢笨双全；有人一生活得像老虎，威风凛凛；有人一生活得像狐狸，狡猾多疑；有人一生活得像雄鹰，搏击长空；有人一生活得像百灵鸟，歌声悠扬；……
科学家说，心跳8亿次是动物的生命极限。那么，俯仰之间，一切皆成陈迹，人已不知不觉踏上了死亡之路，与自己已经创造和可能创造的一切相别而去。
人生很容易虚度。美国人算过一笔时间帐。以60年计，一生中看电视、上网需耗时13年；排队1.5年；因交通堵塞浪费时间2.4年；打电话聊天1年；因对方无人接电话空耗0.5年；赌博1.8年；参加竞选、投票、游行3年；找东西1年；看五花八门的广告2年；拆看邮寄广告0.8年；官司3年；家庭争吵1.2年。总计无谓虚度30余年之久。真是不算不知道，一算吓一跳，光阴就是这么容易虚掷。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。古人有“大禹惜寸阴，陶侃惜分阴”的遗训。雷巴柯夫强调说：“时间是一个常数，但对勤奋者来说又是个变数。用‘分’计算时间的人比用‘时’来计算时间的人，时间多59倍。”
然而，不管你如何会利用时间，死亡仍不可避免。人生最大的勇敢，莫过于平静地直面死亡。躯体是灵魂的小屋，梁朽墙圮，不可居矣。生死平常的逻辑大抵如是。人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，火炬连带圣火还会永不空歇地传递下去，当火炬还在我们手里握着时，我们应当为这一刻庆祝，为这一刻快乐，为这一刻加油。
那么究竟什么是人生？人，活着究竟为了什么？
在我看来——人生的本质就是追求超越！无论是谁，只要活着，就一定有追求。生命不止，追求不息！
人生是一个征服的过程。长江后浪推前浪，这是征服；人生爬过了一座又一座山峰，这是征服；人类与天斗与地斗与人斗，这当然也是在征服！……
征服，换一种说法，就是在追求超越！吃饭是为了活着；但活着决不是为了吃饭；呼吸是为了生命；但生命决不是为了呼吸！人，都无时无刻不在追求更高更远更伟大的目标！说白了，人生的本质就是追求“做不到”，凡是做得到的，都不是他真正要的！
有人说，人生就是追求财富，那么许多亿万富翁为什么还坐立不安呢？有人说，人生就是追求名誉，那为什么许多功成名就的人也闲不下来呢？有人说，人生就是追求权力，那为什么许多权达至尊的人也还止不住呢？有人，说人生就是追求快乐幸福自由，那为什么许多人已经快乐幸福和自由了，他们还要去重新去折腾呢？
由此观之，人的一生，只要活着，只要还能动，就决不会停止下来，就还一定要去继续追求，继续去创造更大的奇迹。这种生命现象的本质，就是梦追求超越，追求无止境的超越。
人由于各自的时空背景不同，因此所处的追求层次也是不同的，正如马斯洛列出的追求层次一样，不同的人都在不同的目标追求努力着，折腾着。马斯洛前期的需求理论是不完备的，他认为人是动物人、经济人和社会人，人最后的追求是在为承认斗争，为面子而战。其实到后来，他自己都觉得不对，有些人已在为纯粹的超越而奋斗，而不是为了外在的虚荣和承认，因此，到晚年他又在五种需求层次中补进了——人在为天命赋予的超越本能而奋斗。
为超越而奋斗，其实，这就是人的宇宙属性的表现。宇宙的总法则是变，是没有休止的分分合合。人生的追求站在天地大背景下来看，也只不过是宇宙的臣民，也在干着分分合合的事而已，我们美其名曰“创造”或“超越”。无论是有意还是无意，其本质都是在执行在完成宇宙的“求新求变求突破的命令”而已。
说白了，人生的本质就是必须不断地去折腾！没钱人，只要折腾，总有一天会有钱；没有知识的人，只要折腾，总有一天会充满智慧；反过来说，有钱人，总是决不会安分，他一定还会去折腾，直到惨败为止, 直到谢世为止；人活在天地间，谁的生命都莫不如此。依此类推，无穷无尽。要说这世界真有永动机，人还真像一台自动自发的永动机，从小到大，都在用尽一切体力、智力去追求超越！
2、人生的过程就是苦多乐少
超越，并不是一件容易的事，无论是超越对手，超越他人，还是超越自我，都是十分折磨人的，都是十分令人头痛的。正因为超越难，而人人却又吊死在超越这颗树上，仿佛被“上帝”种了“符咒”一样，因此，我们绝大多数都是苦多乐少，这就十分容易理解了。
你不要看许多人表面上容光焕发，快乐自由，但你只要深入了解他，你就一定会得出所有的快乐都是假相，只有痛苦才是人生的内幕，才是人生的原材料。
这是一个冲突，人一方面不想苦多乐少，而另一方面却又身陷其中，乐此不疲。为了解决这一冲突，人类几乎所有的智者都思考过这个问题——人要怎样才能快乐的活着，而且活好？
在离苦得乐这个问题上，全球的智慧都显得幼稚和苍白。表面上看来，关于人生存生活得更好的智慧有许多许多，如哲学、经济学、心理学、宗教等等近万种学科，其实，真正能轻易解决人生苦乐冲突问题的，到目前为止还没有。有人说也许以后会有，但我并不那么认为。因为人生的前提是追求超越，是追求超越问题，是追求做不到，那么，在这一前提下，人类就不可能真正追求到他想要的快乐、幸福和自由，除非你不选择追求超越。
因此，也可以这么说，人生几乎就是在追求“痛苦”。因为只有痛苦更接近超越。世界上几乎最伟大的文学家、艺术家等等，都是饿出来的，无论是物质上的饿，如曹雪芹、路遥、马克思、巴尔扎克等；还是精神上的饿，如周文王、孔子、孙膑、司马迁等，都是如此。诺贝尔文学奖的得主，在得奖后谁又出了更了不的作品呢？几乎没有。大作家一旦扬眉吐气进入了喜剧，接踵而至的就是悲剧。
悲剧才是人生的基石。没有悲剧支撑的人生，一定不会厚重而更显价值。我们可以嘲笑一个皇帝的富有，但决不可嘲笑一个诗人的贫穷。
所以说，苦，并不可怕！我们要想超越，就要主动去追求苦，主动去吃苦。中国人，最能吃苦！所谓吃苦，就把苦“吃”到肚子里，让苦作为生命的必需营养，进入到四肢百脉之中去，这样，人生才能更快地超越，更好的超越！
但谁又不想将“苦”字换成“甜”字呢？只可惜做不到。因为，人到目前为止，还可以说是几乎无知的，至少是幼稚和浅薄的，别看书店里码了如山的图书。你只要看看中国历史上有多少战争，就知到人生的主要智慧都在干什么，今天，世界的冲突更是令人担忧，一旦冲突暴发，给人类带来的灾难是更可怕的。实际上，人不是没有智慧，而是乐于将智慧歪用。全球最智慧的头脑，却是用来发明核武器的，发动战争的……人生为什么苦多乐少？最关键的原因就是智慧歪用。人都在相互折腾，相互损害，相互折磨，没完没了！
3、人生的希望就是从悲剧到喜剧
人，不仅要活着，而且还希望活好。怎样才能活好？在苦无处不在的今天，客观地说，就只有唯一的办法——从悲剧中找到喜剧！
凡是得道的人，凡是开悟的人，凡是活得潇洒的人，都是能从悲剧中找到喜剧的人。从周文王、孔子、老子、庄子到司马迁，从佛陀、耶酥、慧能到圣雄甘地，从尼采、贝多芬、海伦?凯勒到史蒂芬?霍金，都莫不如此。
由于人类的智慧还十分有限，所以从有人类以来，悲剧总是无处不在，无时不在。悲剧是这个社会的常态，是一种普遍现象，是智力的底层面表现。
人类的发展，人的了不起，就在于能承认悲剧，接受悲剧，并从悲剧中去寻找生命的喜剧。世上所有的成就，都因悲剧而生。
世界只有一个辩证法，一切喜剧都只可能从悲剧中诞生。
孟子说：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这个人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为，这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
人类社会的一切卓越，几乎都在悲剧之中生长的。当然，人，比悲剧更伟大。卓越的人决不会停留在悲剧中，不会在悲剧中无奈，而总是表现出消解悲剧的方向力和穿透力。这就是人的了不起，这就是智慧的最高表现。
如你要责怪你的朋友，这是个悲剧。那么，你作为一个智者，一个开悟者，你唯一要做的是从责怪你朋友中找到那喜剧。你之所以要责怪他，是因为他可能做了对不起你的事，可能做了你不习惯的事，总之，他的一切不对，都是相对于你发生的，若没有你，他的行为是无所谓好坏的，你只是一个参照者，只是一个评判的依据。
朋友为什么要伤害你或令你不快乐，或许是他的恶习在他身上作怪或许是你自己有问题。但不管是谁有问题，总之，一旦责怪意念发生，一个悲剧就已产生；一个责怪执行，一个悲剧就在扩散；一个责怪让周围的人都知道了，那么，这个悲剧就更为恶劣了。
只有没有开悟的人，才会让悲剧发生；因为他是活在悲剧之中，每天、每年都活在悲剧之中。几年来、几十年来，他养成了一种悲剧的言行，养成了一种制造悲剧的言行，养成了一种制造悲剧的习惯。他有瘾，他不由自主地制造了一个又一个悲剧。