把合适的人放在恰当的位置，做正确的事——这是一门深奥的学问，也是一个企业成功致胜的关键。洞悉人性，才能看到人成功背后的真正动力。如果你是老板，如何看出员工的才能，进而激发员工的创造力，让公司不但出奇致胜，创意无限，且能营造更多的附加价值，这就要看你的“眼力”如何。
作为老板，要有出众的识人才能。尤其是在面试新员工的时候，怎样在五分钟内判断一个人是否优秀？
这主要是依靠经验。面试时的五分钟，看他的思路，回答的问题。应该基本上能看出他是不是一个真诚的人、可信的人，也可以大约看出他的思考方式和他的能力。另外，你要问一些很特殊的难题来理解一个人的思路。不要接受一个很广的答案，要追根问到底，在压力下更能看清一个人，这也是情商的一个例子。能识人的人，会观察、注重别人的感觉，并能将心比心。
发现人才之道，应把握以下几个环节：
首先要眼中有才——任何时代都不乏人才，但人才能否被发现、被利用并发挥出这些人才所有的潜能，则是不同的时代有不同的表现和状况的。列宁在评价法国大革命时曾提到过“罗兰夫人的错觉”，指的是当时一位非常活跃的女革命家，在革命高潮之际，被表面的混乱形势所迷惑，认为沉渣四起，难觅人才，对革命前景持悲观失望的态度。
列宁认为，任何时候都不能讲没有人才，关键是看你想不想去发现人才。
我国古代也不乏这样的例子。唐代的李林甫曾在主持科举考试的过程中，创造了无一人录取的记录，成为历史奇闻。被后人誉为“诗圣”的唐代大诗人杜甫，在屡试不中的情况下，这一年又被淘汰出局，无奈中，只能独自嗟叹生不逢时。李林甫淘尽天下英才后，还曾向玄宗上表祝贺，说什么这是“野无遗贤”，人才搜罗已尽，真可谓一派胡言！
慧眼识才——开明的管理者，不仅要有慧眼识才的本领，还要有海纳百川的胸襟，敢于接受遂荐者。而要能做到这一点，首先需要的还是能慧眼识才。不能辨识人才的领导者，即使送上门来的人才都无法辨识，使用人才当然也就无从谈起。
楚人卞和，从山中得到一块璞玉，献于厉王。厉王不以为玉，反以欺君之罪断其右足。之后，卞和不甘心埋没此宝，又将其献给武王。武王仍不识，又以欺君之罪断其左足。文王继位，卞和怀抱璞玉，三天三夜，哭于荆山山中。文王闻讯，急派人取来，仔细辨识之，方知是价值连城的稀世之宝，遂命名为“和氏之璧”。后人必为卞和所丢失的双足而惋惜，但同时也会为他能碰上文王这样的识玉之君而庆幸。
我国古代三国时期的著名政治家刘邵曾说，“一流之人，能识一流之善；二流之人，能识二流之善。”意思是讲，能不能发现人才，发现什么层次的人才，与人才发现者本身所具备的素质能力有着直接的关系。
创造囊状环境——毛遂自荐的故事可谓家喻户晓，但毛遂在自荐时所讲的一段话并不为大多数人所知。他说：“智士处世，如锥在囊中，其颖立见。”把这句话换成老百姓的话就是：布袋里放不住锥子。
毛遂的这段话的确耐人寻味，其间有两层含义，一层含义是：布袋里的确放不住锥子，是人才，早晚要显露出来；而再一层的意思是：不能不考虑到客观环境与发现人才之间的关系，锥在囊中，其颖立见。锥在木箱中、甚至铁皮箱中，是否也能“立见”呢？虽然靠着一些辅助手段，也能使锥尖显露，但毕竟加大了难度。所以要求领导者们要尽力为人才的显现创造良好的环境——囊状环境，不要等人才白了头时再发现，为时已晚，误人才，更误事业。
克服“马太效应”——《圣经》里马太福音一章讲了这样一个故事：
一天，主人要外出，他把三个仆人叫到跟前，根据他们的才干分给他们不同的银两。第一个仆人分到的最多，第二个仆人其次，第三个仆人最少。主人走后，第一个仆人用主人留下的银两当本钱，做买卖又赚了一倍；第二个仆人学着第一个仆人的样子也赚了不少；而第三个仆人却把银两埋了起来。主人回到家后，听了前两个仆人的汇报非常高兴，可没等第三个仆人说完就开始大发雷霆，臭骂这个仆人一顿，并决定收回所有分给他的银两，用来奖励赚的最多的第一个仆人。
在故事的结尾处，有这样几句话作为总结：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的都要夺过来，叫他不足。”后来，美国科学家罗伯特·默顿首先将这种现象概括为“马太效应”。
联系到社会上纷纭的人才观象，“马太效应”可以说是一种普遍存在的社会心理惯性。已经成名的“显人才”，社会加给他越来越多的荣誉、职位、待遇以及特权等；而尚未成名的“潜人才”，历经艰辛搞出点东西却无人问津。这就给管理者提出了一项重要的社会职责，就是要发现人才于未名时，支持人才于逆境时，形成人才的梯队态势，保证事业后继有人。还是那句老话：一花独放不是春，万紫千红春满园。
重视“共生效应”——“共生效应”是指在一个较小空间和同一段时间里，人才成团出现的现象。其特征是：高能为核，人才团聚。
《战国策》中记载了一段淳于髡与齐宣王的故事。齐宣王有一天想让淳于髡给他举荐几位人才，淳于髡马上说出了七个人的名字，齐宣王十分惊讶地说：俗话说，人才难得，贤士难觅，你怎么一下子就向我举荐了七位呢？淳于髡讲：俗话说，物以类聚，动植物都是如此。比如要找名贵的草药，平地难寻。但到了深山老林，就可以车载而归；人也是如此，我淳于髡总还算个贤士吧，让我选才，如河边汲水，火石取火一般。
从人才由“潜”到“显”需要突破“马太效应”这二角度而言，人才团现象减少了奋斗的阻力，人才的相互推荐，为成批发现人才创造了条件。在解放战争期间，国共双方主要将领大都是黄埔军校的毕业生，人才团现象极为明显。
1979年诺贝尔物理奖授奖时，发生了一件有趣的事，在三位获奖者中，有两位是美国纽约布郎克斯高级理科中学的毕业生，而且还是同班同学。一名叫格拉肖，一名叫温伯格。消息传来，一些昔日同窗不禁欢呼雀跃，发起组织了1950年级的校友团聚会，以示庆祝。当这些阔别多年的同窗之友欢聚一堂时，大家惊奇地发现，除两位获得诺贝尔奖的同学外，还有许多人也做出了显赫的成绩。当同学们一起回忆自己的成长过程时，发现这条成材之路的起点便是布郎克斯中学。温伯格满怀激情地说：“你想成为什么样的人，多少有些取决于你与谁一起上学，这里有一种共生效应。”
识人有道——清代的曾国藩是很会用人的。一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考查那三个人。
曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”
李鸿章很吃惊，问曾国藩是何时考查出来的。曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”曾国藩所指的那位“大将之才”，便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚的刘铭传。
只靠看一眼，就能分辨出人才，这则故事却很好地说明了识人之道。
作为管理者，并不一定要比所有的下属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。美国的钢铁之父卡内基就是这样一位杰出的领导。虽然他已去世多年，但他的碑文却留给世人以永恒的回忆。碑文是这样写的：“一位知道选用比他本人能力更强的人来为自己工作的人安息于此。”
把人才挖掘出来，把人才的才能调动出来，这就是对每一个管理者最根本的要求。如果管理者是无私的、奉公的、优秀的、成功的，那么他就不会浪费每一个人才。
充分认识小人的种种伎俩
小人到处撞骗、挑拨离间、见风使舵、过河拆桥，只有充分认识小人的种种伎俩，才能及时识破他们，不至为其所迷惑，也才能对症下药，及时采取对策，防止上其当、受其害。早在200多年前就出现了“小人”一说，似乎是“君子”的反义词。
“小人”的生存和繁衍，实际上与“君子”的行为相伴随，就像有真必有假，有阴必有晴一样，只要还有“君子”存在，“小人”就永远不会灭绝。当然，这样的定义还是有些模糊。大体而言，“小人”就是做事做人不守正道，以邪恶的手段来达到目的的人。
下面的故事就是个例子：
公元前527年，楚国的国君楚平王给儿子娶亲，选中的姑娘是秦国人，楚平王派大夫费无极前去秦国迎娶。费无极到秦国看到姑娘后大吃一惊，这姑娘太漂亮了，美若天仙。
在回来的路上，费无极开始琢磨起来，他认为这么美丽的姑娘应该献给正当权的楚平王。这时，车队已接近国都，国人也早知太子要娶秦国姑娘为妻，但费无极还是抢先一步到王宫，向楚平王描述了秦国姑娘的美丽，并说太子和这位姑娘还没见面，大王可先娶了她，以后再给太子找一位更好的姑娘。楚平王好色，被费无极说动了心，于是便同意了，并让费无极去办理。费无极稍做手脚，一会工夫原本是太子的媳妇，转眼成了楚平王的妃子。
完成这事之后，费无极既兴奋又害怕，兴奋的是楚平王越来越宠信他：害怕的是因这事得罪了太子，太子早晚会掌大权的。于是费无极就对楚平王说：“那事之后，太子对我恨之入骨，我倒没什么，关键是他对大王也怨恨起来，望大王戒备。太子握有兵权，外有诸侯支持，内有老师伍子胥的谋划，说不定哪一天要兵变呢！”
楚平王本来就觉得对不起儿子，儿子一定会有所动，现在听费无极这么一说，心想果不出所料。便立即下令杀死太子的老师伍子胥及其长子伍尚，进而又要捕杀太子，太子与伍子胥的次子伍员只好逃离楚国。
用“小人”二字形容费无极实在是再合适不过了。至此，我们可以总结出一些“小人”的言行举止：
搬弄是非——搬弄是非挑拨人际关系，是小人实现个人目的的一种最简便的方法。现实生活中，许多小人出于一点私欲，在个人目的没达到的时候便常常会捕风捉影，大放厥词，把白的说成黑的，把小的说成大的，把方的说成圆的，歪曲事实，使该亲近的人疏远，该疏远的人反而亲近了，造成人际关系歪曲。
谣言惑众——小人们大多懂得“假话重复千遍就会变成真理”的道理，有时单靠自己的力量难以实现其私欲时，他们就会采用造谣惑众的行径。他们造谣时，往往伪装得理直气壮，给听者以真实感、可信感，因而具有很大的欺骗性，很容易迷惑听众。小人喜欢造谣生事，造谣生事都另有目的，并不是以造谣生事为乐，说谎和造谣是小人的生存本能。
狐假虎威——上有所好，下必行焉。小人为了实现个人的私欲，往往会一味地讨好老板，看老板的脸色行事，精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板的欢心。而后就以老板为靠山，借“狐假虎威”去压制别人，凌弱、凌小以谀上，谀上以进一步饱私欲。
见风使舵——古往今来，小人都没有独立的意志和人格，他们是地地道道的变色龙，只要需要，立即转变方向，或立即将自己说过的话改口。他们善于观察和揣摩别人的心思，时时注意看老板的脸色行事，时时注意事物的发展趋势，时时都做好“见风使舵”的准备。他们的绝招是眼观六路，耳听八方，为了私欲，随机应变。
过河拆桥——小人没有真正的朋友，他们暂时结交的朋友都是假的、靠不住的。对于小人来说，自身利益高于一切，只要需要，他们可以和朋友反目成仇，甚至不惜落井下石。
一旦有了利害冲突时，他们可以牺牲自己的恩人甚至亲人，以此来换取自己的“幸福”。在他们心目中，只有对自己有利的人才算“朋友”。
趁火打劫——古往今来的小人惯用的伎俩之一就是乘人之危。对小人们来说，把握时机至关重要。因为时机成熟就可为他们的行动大开方便之门，而且时机把握得巧妙，还可使其不正当的行为变成“光明正大”的行为。反之，小人的行径则易为人们所破。
尤其当力量对比发生变化时，小人会随机应变。对方力量过于强大，他们就会暂时掩盖其真实面目；对方若处境不妙，小人们就会乘虚而入。
挑拨离间——小人喜欢挑拨离间。为了某种目的，他们可以用离间法挑拨朋友、同事间的感情，制造他们的不合，他在一边看热闹，好从中取利。
纵观古今的小人，他们行事大都喜欢在暗处偷偷摸摸，明一套、暗一套。他们深知“鹬蚌相争，渔翁得利”的道理，用种种卑鄙的方法离间别人，挑起别人之间的矛盾。等到被离间者相互争斗时，他们却从中获利。这种伎俩一旦得逞，其害无比。因此，老板在与人交往时一定要明察，千万不可偏听偏信，以免让小人钻空子，上了小人的当，给工作和生活带来麻烦。
拍马奉承——这种人虽不一定是小人，但这种人很容易因为受上司所宠而趾高气扬，在上司面前说别人的坏话，只要一有机会就会抬高自己。
阳奉阴违——这种行为代表他们这种人的行事风格，因此小人对任何人都可能表里不一，这也是小人行径的一种。
追随权力——谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁，这是小人的一大特点。喜欢踩着别人的鲜血前进。也就是利用你为其开路，而你的牺牲他们是不在乎的。
落井下石——只要有人跌跤，他们会追上来再补一脚，在小人眼里，看别人跌跤是件快乐的事。
找替罪羊——明明自己有错却死不承认，硬要找个人来顶罪。
欲擒故纵——这是一种极易迷惑人、使人上当受骗的伎俩。欲擒故纵，实则先退后进，退既可自守，又可使人放松警惕，一旦时机成熟，小人会不顾一切地进行反击，直到达到最终目的。这种小人的主要表现方法：
一是故意在别人面前表现出自己宽厚仁慈、老实诚恳、公正博爱的形象，有时为了达到某一目的，不惜暂时忍痛割爱，投其所好，以此赢得人心，一旦条件成熟，则反守为攻。
二是先给对方以某些好处或小恩小惠，让对方尝到小甜头，一旦对方真的落人圈套，则反手一击，让其被动挨宰。
三是采取拉与打相结合的方式，先拉后打，拉的目的是为了打。这种伎俩充分暴露了小人的虚伪、狡诈，对这种小人千万不可大意，也不可心慈手软。
事实上，“小人”的特色并不只这些，总而言之，凡是不讲法、不讲理、不讲情、不讲义、不讲道德的人都带有“小人”的性格。有些“小人”甚至长得既帅又漂亮，有口才也有文才，一副“大将之才”的样子，并且还很聪明。