书城灵异水下契棺
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第845章 骨灰墓

3.骨灰墓

启5:13,一切被造之物都在上帝的审判大日高声颂扬上帝。

(一)肉体是可灭的:(1)人死后归于无有(创2:17 3:19 伯14:12 诗6:5 37:10 115:17 146:4 传9:5-6,10 赛38:11,18 结18:4 罗6:23) (2)人死是睡了(伯14:12 太27:52 帖前4:13-15) (3)人死是安歇(但12:13) (二)我们的希望就是灵魂永生和主再来时的复活(约5:28 14:1-3 罗8:23 林前15:16-18 林后5:2-4 腓3:20-21) (三)过去圣徒也在等候复活(但12:13 徒2:29 来11:13-16,39) (四)复活的确实性(伯14:13 赛26:19 但12:2 约11:25 罗8:11 林前15:42-45,51-54 帖前4:15-17 启1:7) (五)“灵魂不灭”是确实的,但也引来招魂术的误用 招魂术就是在现今出现的与死人交往,并敬拜死人的活动。其实这些事在古时已有。上帝在圣经中多次警告他的子民,不可行交鬼的邪术,也不可与这样的人交往,因为他是忌邪的上帝。(利19:31 20:6,27 撒上28:3 代上10:13 赛8:19) (六)恶人的复活与灭亡(诗37 玛4:1-3 约5:29 林前15:22-24 启20:7-9,13-15)

灵魂具有重要的宗教意义,不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同:死后灵魂就会烟消云散;死后永生,到未来某个特定时刻可以复活,例如古埃及。死后生命,相信死后会再次轮回,进入新生的人或生物体内,例如印度教和佛教。

面临上天的审判。灵魂来自一个全能的神灵。陈志岁《自题骨灰墓》联:“火销血肉。主拯灵魂。 ”就“反映了人及其灵魂对纯神天主的仰依。” 在人类的原始宗教中,灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物(包括植物)的生命之中。

以澳洲的原住民为例,他们将灵魂分为内部灵魂(Internal soul)和外部灵魂(External soul)。内部灵魂是整个身体(即物质部份);外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体,并会停留在图腾(即生物的替身)上。

中国人认为,灵魂分作“魂”和“魄”两部份,魂主精神,而魄主身形,并有“三魂七魄”之说。传统上认为,当一个人受到惊吓,可能会使魂魄离开身体,若不好好处理的话,人就会步向死亡。因此,当有人被吓至昏迷之时,民间会举行一种特别的“招魂”仪式,意图使昏迷的人起死回生。