《搜神记》载，先秦时宋国有个叫韩凭的人，娶何氏为妻，夫妇恩爱，生活美满。岂知国君宋康王垂涎何氏的美貌。先捏造个罪名将韩凭关进监狱，再以查抄家产抵罪的名义把何氏强抢进宫，韩凭以自杀标示自己清白无罪，何氏闻讯后亦跳楼身亡，留下遗言要与韩凭合葬一穴。宋康王恼羞成怒，偏下令让他们分葬两个坟墓。孰料一夜之间，两座坟墓边各长出一棵梓树，才十多天时间，树杆粗至合抱，相对拱屈，下面根茎相连，上面枝叶交错。其后，两座墓穴里又各飞出一只雄鸳雌鸯，合成一对，双双栖息在梓树的枝干上，朝夕比肩，交颈而鸣。宋国的百姓大为感动，从此便称梓树为“相思树”。
陪嫁的长命鸡
豫东淮北一带的送嫁妆队列里，少不了一个娃儿怀抱一雌一雄一对“喜鸡”，相传此俗与秦末农民大起义领袖陈胜有关。
陈胜少年时父母双亡，与妹妹相依为命。妹妹和邻村的一个小伙子相爱了，可是男家贫穷拿不出聘礼，替人佣耕的陈胜更无能力替妹妹办嫁妆。没有行聘和陪奁，这门婚姻岂不让人笑话？陈胜想来想去，想出个好主意。到了赶集的那天，他叫妹妹抱只花母鸡，在鸡腿上拴根绳子，去集上换点油盐。妹妹来到集上那棵老榆树下一站。咦？树下已经有个小伙子抱着一只大公鸡站着，鸡腿上也拴根绳子。再仔细一看，不就是自己的心上人吗！男女双方闹个大红脸时，众人都笑开了，说这真是天生的一对。原来那个小伙子也是照陈胜的吩咐行事，究竟要达到什么目的还不清楚呢。
眼看时机成熟，一位已经受过陈胜暗中请托的老婆婆出来做媒了，那只大公鸡就当了男家的聘礼，花母鸡权充陪奁，过门那天由女方一块儿抱去。老婆婆还解释：鸡就是“吉”，“吉”上加“吉”，百事顺利。穷人们都说这个不用花钱的礼数真好，纷起效仿，遂形成地方习俗。按规矩，这对陪嫁鸡要精心喂养到老死，同葬一棵树下，象征着新婚夫妇生则同衾死则同穴的恩爱之情，故又名“长命鸡”。
知识点：挂门帘
故老相传，娘家人挂门帘的习俗源起西汉元帝时。当时匈奴呼韩邪单于入朝请求和亲，公主们贪恋长安生活舒适，谁都不肯远嫁大漠草原。深明大义的宫女王昭君得知后，自请出塞。汉元帝大喜，马上认她为义女，封为公主。临行前夕元帝召见义女，问她还有什么要求？王昭君答：“听说草原上的人都住毡布包，请父皇送我一条遮蔽风雨的门帘儿就行了。”元帝听了，立即传旨，让宫里的裁缝们连夜做成一条图案艳丽、使用方便的五彩门帘，并叮嘱护送义妹去塞外成亲的王子，一定要亲手替公主把门帘挂好。呼韩邪单于见皇上考虑如此周到，十分感激，额外送了一笔厚礼给送嫁王子。这以后，陪嫁门帘便咸了民间嫁女的习俗，而且一定要由娘家人亲自挂上。江南旧俗，挂门帘时还要唱歌：
“上八仙，下八仙，八仙请我挂门帘。
门帘挂在金钩上，子子孙孙中状元。
青布门帘平地拖，廿年媳妇廿年婆。
廿年媳妇好贤慧，廿年婆婆子孙多。”
拜天地的由来
“拜天地”的习俗，来源于民间神话故事。相传，女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿、逍遥自在，可是他总是觉得一个人太闷，所以常常唉声叹气。
一天晚上，小伙子望着天空圆圆的月亮，不免触景生情，更感寂寞，于是自言自语地对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情！”他刚说完，忽然月亮一闪，一个白眉长须老人领着一个姑娘飘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：“我在女娲那里，让她又造了一个女的，给你领来了。你们先认识一下，一会儿，我给你们办喜事。”说完，老人就不见了。
小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季一般，不禁喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合，二人四目相对，一见钟情。正在这时，长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活都离不开他俩。现在我给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。”“一拜！二拜！三拜！”随着月下老人的喊话声。小伙子和姑娘对“天、地”拜了三拜，随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”于是，小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜，刚拜完，三位老人就不见了。从此以后．人们在结婚时必须：一拜天地，二拜月下老人：媒人，三拜父母，如此便形成了结婚“拜天地”的习俗。“拜天地”一词也随之出现了。
知识点：跪拜礼
跪拜礼源于我国东汉。我国在东汉以前，还没有现在的桌椅，人们在吃饭、议事、看书时，是在地上铺上席子后，席地而坐。通常是，坐时要两膝着地，再将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。
在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为表示尊敬，往往要伸直上半身，即古书所说的“引身而坐”，使“坐”变成真正意义上的“跪”。然后俯身向下，有时要前额触地。就这样，逐渐成了日常生活中的跪拜礼。
汉代以后，跪拜虽然存在，却成为了等级差别的标志，主要广泛用于官场之中。
在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，也经常使用跪拜礼。后来，又增加打千：行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂、作揖：两手合抱，拱手为礼、鞠躬：弯身行礼等礼节。
新娘为什么要蒙盖头？
新娘为什么要蒙盖头，有这样一个传说。拒唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开时，天下只有女娲和伏羲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹两要结为夫妻，但他两又觉得害羞，于是到山顶上向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让就让几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔，简便，美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头代替了。
知识点：新娘蒙红盖头的由来
关于新娘蒙盖头的习俗，有一个神话传说。宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹得配为夫妻。于是，兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”结果那几个云团聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜颤，“乃结草为扇以障其面”。扇与苫同音。苫者，盖也。以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。
贴“喜喜”是怎么来的？
举行婚礼时，人们都会贴出红双“喜喜”字，以示庆贺。它表示成双成对的意思，反映出人们希望好事成双的美好愿望。
据说，23岁的王安石进京赶考时，路过马家镇，暂住在他舅舅家。次日，他上街闲逛，见镇上马员外家门外悬挂的走马灯上写着一副上联：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”却没有下联，王安石一时也没有对上下联，便暗自记在心中。王安石到京城应考，主考官指着一杆飞虎旗念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石顿时想起马员外家那副上联，便以此为对，主考官惊赞不已。在回程路过马员外家宅时，马员外恰在门外恭听几名书生应对联。王安石便挤上前，用主考官的对子应对。谁知这对于是专为择婿而出的，马员外觉得王安石的下联对得最出色，得知王安石尚未婚配后，执意要将女儿许配给他。王安石经打听后，得知马员外的女儿才貌双全，便与舅舅商议，同意了这门婚事。不久，在王安石完婚的大喜之日，恰逢官差来报“恭喜王大人高中了”。王安石喜上加喜，提笔在大红纸上写下一个金色大“喜喜’字，贴在门上。
从那以后，这种习俗一直流传至今。
知识点：王安石
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川人，北宋出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，是一个进的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其特点是能够“一洗代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。
知识点：王安石的诗词
桂枝香
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
婚礼上为什么放鞭炮、贴青龙？
传说张天师的外甥女年纪很大了，还没有结婚。
有一年除夕，张天师问他姐：“外甥女今年多大啦？”他姐说，“不小了，二十七、八岁了”。张天师问：“有婆家了吗？”姐说：“有了，在东乡。”张天师说：“有婆家了，那您怎么不打发她出门呢？”姐说：“俺这片东山里有一个妖精，谁家要是娶媳妇，妖精就上谁家去闹腾。末了还得把新郎给吃了”，张天师一听，便说：“姐，过几天你找个人看好日子，打发俺外甥女结婚吧，我自有办法。”
结婚那天，天刚一黑，家家都关门闭户，恐怕妖精来了惹出事来。妖精真的从东山里来了。一看新房的门敞着，便高兴地上屋里去了。妖精到了新房里一看，屋里还点着灯，妖精刚一碰新娘子，她的腰带忽地化作火龙，缠住妖精呼呼就烧。不一会，火龙就把妖精给烧死了。
天明的时候，喊起了公婆、小叔子、小姑子和新郎。一家人急忙抓住新媳妇问长问短，新媳妇说：“我来的时候，俺舅给了我九条束腰带，这九条束腰带是九条龙，有七条是青龙，两条火龙，六条青龙把住门、窗户眼儿，两条火龙缠住妖精烧，就这样把妖精给弄死了。”众人一听，急忙买了鞭炮，庆贺烧妖精的胜利。从此家家户户这才敢打发闺女出门子，给儿子娶媳妇。
从那时起，娶媳妇放鞭炮、贴青龙的风俗，一直流传到今天。
知识点：去迎娶新娘之前前男方该准备红包
出发前贡礼官除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爷、“压桌”、六名随去的友人等，还需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方亲友、媒婆礼。
新婚压床
新婚前夕为什么要压床，民间有不少传说。或谓很久以前，有个劣绅娶妻三房皆无子女，到处求医问药。一个江湖郎中存心捉弄他，教他再娶妻时，先找两个小叫花子在新房里睡三夜，管吃管喝，保管有喜。求子心切的劣绅依言行事。新娶的老婆果真怀孕了。劣绅大喜，重谢郎中，又问他这是什么秘方，郎中信口胡诌道：“童子压床，子孙满堂。”或谓过去有个勤劳善良的樵哥与老母同住两间草房，新婚前夕，有个瘸腿老丐半夜叩门，求借一宿。樵哥怜其孤苦，迎进屋里茶饭招待后，让他和自己在一张床上同睡。翌晨醒来，门关得好好的，老丐却没了人影。正诧异间，门外听见老丐唱着《数来宝》走远了：
“俺是散仙铁拐李，谢你小哥有情义；
昨夜双压床，今晚坐床喜；
生个胖小子，保管有出息……”
说也奇怪，后来樵哥的娘子果真生了个男孩。此事传开后，大家都说是铁拐李在传授仙术，于是两男压床求子便成了一种风俗。
知识点：麒麟送子
一些民间绘画中，一头龙首、狮尾、鹿身，身披鳞甲、马蹄细腿的麒麟，背上有的驮着一年轻女子，手中抱个胖娃娃，以示送子；有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，取“莲：连笙：生贵子”的谐音；画面的背景“天宫”隐约展现，以示天赐贵子。
关于麒麟送子，在江南一带流传着一个故事。
从前，有一位画师，尤爱画麒麟，这位画师年老尚无子嗣。有一天晚上，老画师梦见一头闪着金光的麒麟背上驮着个小孩向他走来，二年，他果然喜得儿子。这孩子聪明过人，六岁就能赋诗作画，人们都把这孩子叫麒鳞童。于是，麒麟送子的习俗就在民间广泛地流传开了。
红砖压门
红砖压门是山东、安徽的婚嫁习俗，男方要在街门门楼的过梁上放两块红纸包住的红砖。红砖压门的习俗还有一段有趣的故事。
相传朱元璋未称帝时，某日路过一户娶亲人家正抬着新娘子进街口，便凑过去看热闹。忽见一道闪光，原来是岁星飞走了。朱元璋顺手拿起两块红砖放在门楼边做标记，然后便去质问为迎娶择吉的算命先生：“明知今天岁星冲犯，为什么替人家选这个日子？”算命先生不慌不忙地答道：“今天有贵人相助，无妨。”原来算命先生就是刘伯温，正坐等“贵人”前来，要辅佐他打江山哩。这以后，娶媳妇的人家就用红砖代替贵人压过街门楼以克岁星相犯，好让花轿顺当通过。
从此以后，山东、安徽等地就流行在结婚时要用红砖压门的习俗了。
知识点：我国古代的离婚制度
古代人们把婚姻看作是延续家族的行为，是子孙对祖先应尽的神圣义务。因此，“独身者”被认为是愧对祖先的不孝者，而不能完成“上以事宗庙，下以继后世”使命的婚姻，也就必须解除。这种不考虑婚姻当事人的感情，只以家族利益得失作为决定条件的离婚行为，是中国古代在婚姻问题上的根本特性之一。
离婚的条件主要有：
七出。不孝顺父母、无子、淫佚、妒嫉、恶疾、多言、盗窃。只要有犯其中的一项，原则上就可以和妻子离婚。
义绝。包括夫对妻族、妻对夫族的祭圣罪、奸非罪，及妻对夫的谋害罪而言。
协商。夫妻双方若一致同意离婚，即使不合“七出”和“义绝”条件，法律也是承认的。
转席传袋
花轿抬到男家大门前，新娘下轿不能双脚直接触地，必须走在席子、红毡或布袋之类的铺垫物上，由媒人扶着缓缓而行。一般人家没那么多席毡，要有人前后传递，转移铺接，俗称“转席”、“铺毡”或“传袋”。此举在民间另有各种解说，如有一则传说称：
很久以前，有位公子骑着马儿押着花轿去娶亲，花轿抬回家里后，轿子里同时走出两位容貌服饰完全一模一样的新娘子，连送来的小舅子也分不出谁是他的同胞姐姐。只好先停办喜事，请“活包公”来捉拿盗版新娘。“活包公”眉头一皱，计上心来，命人取来一匹红布展开拉平，离地面三寸，接着对两位新娘说：“你们轮流从这块红布上走过，谁能让红布不沾地，谁就是真的。”一个新娘才跨上红布，就把布踩到地上了，吓得痛哭流涕，另一个新娘从容不迫地跨上红布，稳稳当当地从头走到尾，只见红布始终离地三寸，竟似没承载半点分量。
“你这个妖精还不显形？”只听“活包公”一声厉喝，手指这个得意洋洋的新娘叱道。那新娘闻声颤抖，滚地变成一只白毛狐狸，“嗖”地一下逃得无影无踪，让看热闹的人全吓出一身冷汗。原来，这是一只修炼成精的老狐狸，专门趁人家办喜事时溜进花轿“克隆”新娘，以此混入洞房危害新郎。没想到“活包公”略施小计，使它显露原形——若非妖怪，谁能够脚踩悬空的红布而不让它沾地？从此，人们娶新娘时多了个心眼，就是让新娘出花轿后先从毡席上走过，如果没有足痕，那肯定就是妖精无疑了。
知识点：坐花轿的习俗
在封建社会里，大凡女青年出嫁都要坐花轿，这是农村娶亲的习俗。
“女的生来一枝花，灶前灶后吃锅粑”。过去妇女为“小人”、“屋里人”，受着“四权”及“三从四善”的压迫，一生中只有出嫁到婆家的那天为尊，故而坐花轿是颇荣耀的日子。
新娘从上轿直至路上，有泪无泪，一声半声地哼着，这叫“哭嫁’，不哭就不吉利，快到婆家下轿就不哭了。