卢梭在本章中集中阐述了关于女子教育的思想。卢梭认为，男女在身体、性格、兴趣以及工作内容上都是不同的，所以，所受的教育也应有所不同。从总体上说，男女双方在各方面都是相互补充、相互依存的。因此，女子教育要考虑女性的倾向和义务，培养女性本来应具备的品质，而绝不能在她们身上培养男人的品质。
女子教育的目的
卢梭认为，如果女人抛弃了淑静的态度，而去学习那些男人的样子，那么，她们不是在遵循而是在违背她们的天职，她们不是在享受而是在剥夺自己的权利。卢梭指出，女人们要学习的东西很多，但她们只能学习那些适合她们的东西。在卢梭看来，女子教育的目的在于，培养一个好女人。
非常明显，男性与女性在身体、性格、兴趣以及工作内容上都存在着差异。所以，男性与女性所受的教育也必须有所区别。
在此之前，我已经尽了自己最大的努力将男性培养成天性自然的男性，现在，我便要探讨如何培养女性，从而使她们适合于那种男性。
事实上，如果想永远按照正确的路线而不至于出错，那么，我们就必须始终遵循大自然的指导。而男性与女性所有的两性特征，都应该被视为大自然的安排而加以尊重。
身为男性，你一直骄傲地说：“女人们有许多这样或那样的缺点，而这些缺点是我们男性所没有的。”
实际上，你所说的并不是事实。因为，你所说的缺点，正是女性们的优点。如果她们没有了这些优点，那么，事情就不可能像现在这样圆满。你可以防止这些所谓的缺点演变成恶习，但你绝不能试图去消灭它们。
女人们也在不停地抱怨：“男人们把我们培养成了徒有外表、撒娇献媚的人，他们总是拿一些微不足道的小东西来取悦我们，他们这样做是为了更好地控制我们。事实上，他们所责备的我们身上的那些缺点，完全是由他们造成的。”
事实的确这样吗？
男人们什么时候插手女人们的教育？
男人们什么时候防碍过女人们按照自己的意愿去教育孩子？
哪一个男人强迫过女人们一定要将时间浪费在那些琐碎的事情上？
哪一个男人强迫过女人们将一半的时间花费在梳妆打扮上？
又有哪一个男人阻碍过女人们按照自己的心意去教育自己或请他人来教育她们？
好吧！即使我们出于好心遂了女人们的愿，用像培养男人的方法去培养她们，那么，恐怕高兴的不是女人而是男人了。因为，女人们越是想成为男人的那个样子，她们便越不能驾御男人，反而更容易为男人所驾御。
事实上，男性与女性的能力是互补的。女人以女人的身份做事，效果才会最好；而女人以男人的身份做事，效果必定最差。不管在什么地方，女人们只要善于利用自己的权利，她们就可以占优势。但如果她们窃取男人们的权利，那么，她们就必定不如男性。
如果我们不去培养女性本来应该具有的品质，而在她们身上培养男性的品质。那么，这样做必定是害了她们。
贤明的母亲们，请相信我的话吧！
你应该将你的女儿培养成一个好女人，而不是违背自然将你的女儿培养成一个好男人。这样做，才是最好的选择。
那么，由上面的论述，我们不禁产生了这样的疑问：
一个女人只要她能够管理家务，是不是就可以对其他一切事物都无知呢？
一个男人应不应该将其伴侣视为奴仆呢？
他会不会不让她去享受社交的乐趣呢？
他会不会使她没有一点知识和思想，为的是更好地奴役她呢？
他会不会将她培养成一个听话的机器人呢？
我的回答是：不会，肯定不会！
因为，大自然使女人们具备了聪慧和可爱的心灵，所以，她肯定不会有那样的主张。相反，大自然反而希望女人们有思想有眼光，希望她们有所爱有所认识，希望她们像培养心灵那样去培养身体……所有这一切，是大自然赋予女性最有力的武器，以弥补她们先天的不足。
所以说，女人们有许多需要学习的东西，但她们只能学习那些适合她们学习的东西。
最初的教育
在卢梭看来，即使是小女孩也十分在意别人的看法。所以，等到小女孩能听懂我们所讲的话的时候，我们只要告诉她们别人怎样谈论她们，就能够很好地管束她们。
事实上，即使是小女孩也非常喜欢妆饰品。
小女孩不满足于自己长得美，而且还希望别人能够发现她们的美。
生活中，只要我们稍稍用心，我们就能在她们小小的面孔上看出她们的这种心思。
等到小女孩能听懂我们所讲的话的时候，我们只要告诉她们别人怎样谈论她们，就能够很好地管束她们。
但是，这种教育方法如果运用到小男孩的身上，就不可能取得那样好的效果。小男孩只要能够自由自在地玩耍，他就不会在乎别人如何说他。如果要小男孩受这种法则的约束，那么，要花比小女孩多得多的时间和精力。
女孩子们这种最初的教育，不论是从哪里得来的，总之是一种很好的教育方法。
对身体的培养
卢梭认为，对女性的教育首先应该培养身体，而男性和女性对身体培养的目的却不相同：对男性而言，是培养他长得强壮有力；对女性来说，则是培养她长得灵巧。
我认为，对女性的教育首先应该培养身体，这个次序对男性和女性来说都是相同的。
但是，男性和女性对身体培养的目的却不相同：
对男性而言，是培养他长得强壮有力；对女性来说，则是培养她长得灵巧。
我这样说，并不是讲男性和女性都只能具有独一无二的品质，而是指这些品质在男性和女性身上应有主次之分。
也就是说，男性也必须有相当的灵巧，做起活来才觉得容易；女性也必须有足够的体力，做起活来才感到轻松。
如果女性的体质过于柔弱，也会使男性的身体日趋柔弱。女性不应该像男性那样粗壮，但也要强壮得同他们相配合，才能生育像他们那样健康的孩子。
斯巴达的女性也像男性一样做军体操，她们的目的不是为了去打仗，而是为了将来能够生育一些可以忍受战争艰苦的儿子。我倒不认为，为了给国家培养土兵，就一定要母亲们背着步枪去学兵操。但是，我认为，从大体上来说，希腊人在这方面的教育方法是很有道理的。
我们知道，希腊人的衣服很宽大，一点也不束缚身体，因而使他们的男人和女人的身材非常匀称优美。
但是，如今再也找不到那样匀称的身材了。所有一切哥特式的紧身衫和把周身四肢捆得严严实实的花边带，古希腊人是绝对没有见过的。古希腊的女性也没有穿过鲸尾式的裙子，可是我们今天的女性却被这种东西弄得身材没有了一点儿轮廓。
我认为，她们之所以喜欢这种服式，是由于她们的风尚不好的缘故。
事实上，生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物绝不会显得优美。苗条并不等于瘦弱，为了讨得他人的喜欢，就不应该有一副不健康的样子。
一个人生病的时候固然是可以引起他人的同情，但是，要想得到他人的喜欢，就必须长得活活泼泼，身体健康。
现在我们再来看看男孩和女孩的爱好。大体上来说，男孩和女孩都有各自适合自己的爱好：男孩喜欢运动和吵闹，喜欢推小车、抽陀螺和打鼓；女孩则喜欢好看的和用来化妆的东西，喜欢镜子、珠子和花边，女孩尤其喜欢布娃娃，从这一点上可以清楚地看出，女孩的爱好与她们的使命相符合。
生活中，我们常常可以看见：
一个女孩子整天玩她的布娃娃，她一次又一次给它换衣服，无论她是否擅长，她总是一次又一次地给它佩戴一些新的装钸。虽然女孩的手指很笨拙，她也没有养成什么爱好，但她的倾向已经显现出来了。
女孩不停地玩着布娃娃，以至于忘记了时间，究竟自己玩到了几点、玩了多少个小时，女孩并不知道，她甚至忘记了吃饭。
对此，你或许会说：“她所打扮的只是她的布娃娃，而并非她本人。”
事实的确如此，她注意她的布娃娃而并非她自己，她对自己还不能做任何事情，她还十分幼小，她还没有能力也缺乏体力。
但是，她不会永远停留在这种状态，事实上，她在等待她自己成为布娃娃的那一刻。
很显然，这是一个必然的倾向，你只需要注意她的发展，加以引导就可以了。
实际上，小女孩心里所想的只是如何打扮她的布娃娃，如何给它围个小裙子或打个蝴蝶结，所有这一切，小女孩都要寻求他人的帮助，所以，小女孩常常心想“要是我自己会做就好了”。
其实，人们之所以一开始就教她学这些东西，目的就在于此——让她有学习的主动性。
事实上，几乎所有的小女孩都不愿意学习读书和写字。但是，当她们把针线拿在手里的时候，她们就学习得很起劲。她们以为自己已经长成大人，高高兴兴地想象着她们终有一天会用这些本领打扮自己。
将这第一条道路打开之后，就很容易前进了。接着，她们就会自己去学做琐碎的化妆品，学绣花和打花边。
到此，以上所有的努力都没有白费，因为我们的目的在于培养小女孩灵巧的身体，而要顺利达到目的，就必须合理地引导她们自觉自愿地学习这些东西。
明白做事情的意义
卢梭认为，我们不能强迫女孩子们去做她们不明白其用处的事情。也就是说，我们必须把我们叫女孩子去做的事情的意义给她们讲清楚，这一点非常地重要。
关于女子教育，有一点非常重要，即我们不能强迫她们去做她们不明白其用处的事情。
也就是说，身为母亲要善于向她们指出，我们让她们所做的事情有什么样的用处。
事实上，因为女孩的智力比男孩的智力成熟得早，所以，我们将很容易做到这一点。
根据这个原理，女孩不仅不应该去研究那些既没有什么好处，而且也不可能使从事研究的人感到愉快的、无聊的学问，甚至连那些她们在目前这个年龄还不明白而必须等到年岁稍长以后才能明白其用途的学问，她们也是不应该去研究的。
关于读书，我认为，我们不能在没有使女孩子们明白读书的用处之前，就硬要她们去读书。
我要问，一个女孩子有什么必要在那样小的年纪就要学读书和写字呢？难道说马上就要叫她去管理家务吗？
实际上，所有的女孩子都极其好奇。所以，只要她们一有余暇和机会，她们用不着你去强迫，也是要学读书和写字的。
或许，女孩子们首先应该学习算术，因为，算术极其有用，而且需要很多的时间练习，此外，算术很容易发生错误。
倘若一个女孩必须做一道算术题才能够吃樱桃的话，我相信，这个女孩一定很快就能做出这道题。
我就认识这样一个小女孩，她是先学习写字，然后才学习识字的，而且一开始，她是用针写，然后才用笔写的。
在所有的字母中，小女孩开始只喜欢写“O”。她不停地写“O”，写完大“O”又写小“O”，写完粗“O”又写细“O”，在一个“O”里又写另外一个“O”……然而，有一天，小女孩正在做这个有意义的练习的时候，她在对面的镜子里看到了自己的样子，她觉得自己的姿势难看极了。于是，她将手中的笔扔掉，从此以后再也不写“O”了。
不得以，大家只能另想了一种方法才使她又重新练习写字。
原来，这个小女孩非常娇气，她不愿意她的妹妹穿她的衣服，所以，之前家人帮助她在她的衣服上都做上记号，而现在，家里人再也不帮助她做记号了。因此，她只能自己动手，她以后进步的情况如何，大家可以清楚地想象到。
总之，我们必须把我们叫女孩子去做的事情的意义给她们讲清楚，这一点非常地重要。此外，我们必须要求她们将那些事情做好。
培养勤劳和约束的习惯
在卢梭看来，懒惰和桀骜不驯是女孩子的两个最危险的缺点。所以，女孩子必须培养勤劳和约束的习惯。
在我看来，懒惰和桀骜不驯是女孩子的两个最危险的缺点，而且，女孩子一旦有了这两个缺点，就很难改正过来。
女孩子们应该做事心细和热爱劳动，此外，她们从小还应该受到约束。
实际上，女孩子的一生都在受到最严格的约束——种种礼教和规矩约束着她们的一生。
女孩子们必须首先使自己习惯于这种约束，如此，她们才不会感到被约束的痛苦；女孩子们必须使自己习惯于控制她们种种胡思乱想，以使她们能够保持优秀的品质。
倘若她们整天都想干活的话，我们应该在某些时候强迫她们什么事情也不做。倘若她们最初有了某些不良的爱好或爱做什么事情就没完没了，那么，她们就容易产生轻佻放荡和反复无常的毛病。如果要防止这些弊病，最重要的就是要教育她们自己克制自己。
那么，如何防止女孩子们厌恶工作而只知道玩乐呢？
事实上，采取一般的教育方法便很容易使她们产生这种贪玩而不愿意干活的缺点。因为，这种教育方法一方面使女孩子感到十分厌烦，另一方面又使她们只贪图享乐。
我认为，这两个缺点中的第一个缺点，只有在女孩子们不喜欢她们周围人的时候才会发生。
如果一个女孩子喜欢她的母亲或她的朋友，那么，即使她整天与她们在一起工作，她也不会感到厌烦。
但是，如果她非常不喜欢那个管理她的人，那么，她在那个人面前做任何事情都不会感到痛快。
生活中，有些女孩觉得与母亲在一起，不如与其他人在一起快乐，令人担忧的是，这样的女孩子很难变成好女孩。
不过，要辨别她们真正的情感，就必须对她们的情感进行研究，而不能单凭她们所说的话，因为，她们会甜言蜜语地说一番假话来掩饰她们的思想。
我们也不能规定她们必须要爱她们的母亲，不能说由于女孩子有服从母亲的义务，就必须要对她们的母亲产生爱。
事实上，只要母亲不使她的女儿讨厌她，则她对女儿的爱护、照顾和平日的习惯，就会使她的女儿爱她。而一个母亲即使管束她的女儿，只要管得恰当，则不仅不会减少反而会增加她对母亲的爱。
由于女孩子只能够有很少的自由，所以，她们往往过分地使用人们让她们所享受的那点自由。她们处处都表现得很极端，甚至做游戏的时候也比男孩子做得起劲，这就是我刚才所说的第二个缺点。
这种缺点必须加以制止，因为，它将造成女孩子们所特有的几种恶习，例如任性和入迷，一个女人如果有了这些恶习，则她今天虽然喜欢一样东西喜欢得不得了，而一到了明天，也许连瞧都不瞧它一眼。
对她们来说，好恶无常同做事过分一样，是极其有害的，而这两种缺点都是由同一个原因引起的。