游褒禅山记
作者作品简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公。临川人（今江西省东乡县上池村人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》《梅花》等最为著名。
褒禅山①亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢③也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭④，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬⑤也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然⑥，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之“后洞”。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠⑦而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者⑧，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深⑨而无不在也⑩。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止{11}也；然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑{12}，而无物以相之{13}，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者，庐陵萧君圭君玉{14}，长乐王回深父，予弟安国平父、安上纯父。
【注】
①褒禅山：在今安徽含山县北十五里。旧名华山，有起云峰、龙洞等名胜。
②“唐浮图”句：唐代僧人慧褒开始在此筑舍居住。浮图，这里指僧人。
③褒之庐冢：这里是慧褒生前居住和死后安葬的地方。
④漫灭：模糊不清。
⑤音谬：发音错误。
⑥窈然：幽深的样子。
⑦怠：懈怠，怠惰。
⑧则或咎其欲出：就有人责怪那个提出要出洞的人。
⑨求思之深：探求思考的深广。
⑩无不在：指世间事物无不在其思考观察的范围之内。
{11}随以止：随人而中止。
{12}幽暗昏惑：幽深昏暗而令人迷惑。
{13}无物以相（xàng）之：没有外物来帮助自己。相，佐助，扶持。
{14}庐陵：今江西吉安。萧君圭君玉：萧君圭，字君。
■ 作品赏析
这一篇游记写于至和元年（1054年）七月，时作者年34岁，正在通判舒州（治所在今安徽潜山县）。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时社会难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。文采斐然，字字珠玑，诸如“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。文末，借仆碑抒发感慨，提出提出“学者不可以不深思而慎取之也”的观点，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。具有平实而深刻、言简而意丰的效果。
黄州快哉亭记
作者作品简介
苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057年）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
江出西陵①，始得平地，其流奔放肆大；南合湘沅，北合汉沔②，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍③，涛澜汹涌，风云开阖④；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，风陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨⑤，周瑜、陆逊之所驰骛⑥，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫⑦，有风飒然至者⑧，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！
士生于世，使其中不自得⑨，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之馀⑩，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖{11}，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也！
【注】
①西陵：西陵峡，长江三峡之一。
②沔（miǎn）：汉水的北源。汉沔即汉水。
③一舍：古时行军以三十里为一舍。
④阖：同“合”，开合。
⑤睥睨：侧目窥视。
⑥驰骛（wù）：追逐，驰骋。陆逊：东吴大将，曾大破刘备于夷陵。
⑦宋玉、景差：战国时楚国辞赋家，后于屈原。
⑧飒（sà）：形容风声。
⑨中：指内心。
⑩会稽：同“会计”。主要掌管征收赋税钱谷等事。
{11}牖（yǒu）：窗户。蓬户瓮牖：极言房屋之卑陋。
■ 作品赏析
宋神宗元丰年间（1078~1085年），张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州（今江西高安县）监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。本文因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。
道山亭记
作者作品简介
曾巩（1019—1083），字子固，世称“南丰先生”。建昌南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州市西）。生于1019年9月30日（农历八月廿五日），卒于1083年4月30日（农历四月十一日）曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057年）进士。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末①，与吴之豫章②，为其通路。其路在闽者，陆出则阸③于两山之间，山相属④无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙⑤，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒⑥峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬⑦也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅⑧，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利⑨，失毫分，辄破溺⑩。虽其土长川居{11}之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐{12}，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝{13}之状，盖已尽人力。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟{14}之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席{15}而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒{16}之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
【注】
①太末：古县名，秦汉时属会稽郡，旧治在今浙江省龙游县。
②豫章：郡名，治所在今江西省南昌。
③阸（ài），阻隔，阻塞。
④相属（zhǔ）：相连接。
⑤逆坂：迎着斜坡而上。缘絙（gēng）：缘着粗绳往上爬。
⑥石芒：石头的尖端。芒，通“锘”。
⑦踬（zhì）：跌倒。
⑧衡缩蟉（liù）糅，水势曲折奔流。衡缩，纵横。蟉糅，屈曲混杂。
⑨投便利：贪图方便。有投机取巧之意。
⑩破溺：船破溺水。
{11}川居：长年生活在水上。
{12}通潮汐：即与海相通。
{13}瑰诡殊绝：奇伟怪异，超尘脱俗。
{14}嵚崟（qīnyīn）：山势高耸的样子。
{15}簟（diàn）席：供人坐卧用的竹席。
{16}埃壒（ài）：尘埃、尘世。
■ 作品赏析
《北道山亭记》作于宋神宗元丰二年（1079年），是曾巩在明州（今浙江宁波）知州任上，应福州前任知州程师孟之请而作的。曾巩对他这样一种在偏远的地方犹能随遇而安、自得其乐的旷达情怀十分佩服，所以接受写了这篇《道山亭记》，来称扬程师孟的旷世豪情。
本文题名《道山亭记》，但对亭的描写却只有寥寥几笔，而是花了大量的笔墨，去写福州的偏僻和道路险阻，写福州的城市的建筑，这其实都是为下文写道山亭作铺垫。在极尽笔墨写完“耳目之乐”以后，作者在前文两段铺垫的基础上，正式转到对道山和道山亭的描写上来，并逐步在描写中揭示全文的主旨，表达对程师孟旷达情怀的赞扬。
游黄溪①记
作者作品简介
柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东郡（今山西省永济市）人，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
北之晋，西适豳②，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立③，丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水④八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略⑤若剖大瓮，侧立千尺⑥。溪水积焉，黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。石皆巍然⑦，临峻流⑧，若颏颔龂齶⑨。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄⑩，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥{11}之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。
传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉{12}。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩{13}而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道{14}，死乃俎豆{15}之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。
元和八年五月十六日，既归为记，以启{16}后之好游者。
【注】
①黄溪：在湖南零陵地区，源出宁远北阳明山，西经零陵，北合白江水，入湘江；唐代属永州。
②豳（bīn）：古国名，唐邠州，今陕西、甘肃地区，位于永州西北。
③墙立：像墙壁似矗立。
④揭水：撩起衣服，涉水而行。
⑤其略：指初潭的大概轮廓。
⑥侧立：倾斜地放着。千尺：潭在山上，喻其高。
⑦石皆巍然：指溪流两边的山石都又高又大。
⑧峻流：从高而下的急流，即谓黄溪。
⑨颏（kē）：下巴尖。颔（hàn）：下巴。龂（yín）：牙根。齶（è）牙床。
⑩鹄（hú）：天鹅。
{11}大冥：海一般大；“冥”，同“溟”，海。
{12}深峭者：深山险崖的地方。潜：潜居藏身。
{13}声相迩：谓语音相近。
{14}有道：谓黄神给黄溪居民以太平。
{15}俎（zǔ）豆：古代祭祀时放祭品的案盏，此用作动词，祭祀。这句是说，黄神死后，黄溪居民就祭祀他。
{16}启：引导。
■ 作品赏析
本篇游记中作于元和八年（813年），是柳宗元最为侧重记述游赏山水景致的作品。时作者贬永州已八个年头，抑郁激愤较减，思想深刻，而趋于通达。他虽然壮心不泯，但对再获任用不抱厚望，以为“自度罪大”，于是心情显得平和。所以这篇《黄溪游记》所表现的作者形象是探幽赏奇，欣然自适，似无发挥，而兴会心得，夷然自信。
作者以独特的艺术手法描绘了黄溪初潭、二潭和黄神祠的秀丽的山水风光，为读者编织了神态逼真的黄溪山水图。文章结构严谨，思路清晰，文笔流畅。其艺术老到，浅而深，奇而实，得心应手，触处适源，引人入胜，耐人寻味，却似信笔写来，天衣无缝。
醉翁亭记
作者作品简介
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水（今属江西）人。幼年丧父，家贫力学。天圣八年（1030年）进士及第，为西京（今河南洛阳）留守推官。西京三年，与钱惟演、梅尧臣、苏舜钦等诗酒唱和，遂以文章名天下。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者①，琅琊也②。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者③，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山门之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携④，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌⑤，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错⑥，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳⑦，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也⑧。
【注】
①蔚然：指树木茂盛。蔚，荟萃，聚集。
②琅琊（yá）：山名，在今天滁州市西南。
③翼然：象鸟展翅的样子。
④伛偻（yǔ lǚ）：弯腰驼背的样子，此处指老人。
⑤蔌（sù）：菜。
⑥觥（gōng）筹：酒杯和酒令筹。觥，古代的酒器。筹，行酒令时用以计数的筹码。
⑦阴翳（yì）：数目繁茂成荫。
⑧庐陵：今江西吉安市。
■ 作品赏析