★ 能屈能伸，大屈大伸为淡定
所谓屈伸之道，并不是茫无目的“屈”，而是一种计谋，一种手段，伸才是最后的目标。目前的忍辱负重是为了未来的胜利，暂时的退却和忍耐，并非懦夫的表现，而是意志坚定，目光远大的表现。以屈求伸乃真理，笑到最后方为真英雄！
屈，要有明智的谋略，否则与降无异。屈，思想还不能僵死，不要只看到不利条件的阻碍与对方的优势，而忽略自我力量的增强和对有利时机的把握。同样，“伸”也决非是一字之简，伸的同时还需要有英明的决策。
屈，并不是失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。有时候在一些事情上低一低头，学会适时地依靠他人，这可以说是一种谦卑，更是一种聪明。
人们经常说，大丈夫能屈能伸。其实这句话里面便蕴藏着弹性生存的人生哲理。
曾经有一个年轻人，他非常有才气，正是因为他非常有才气，所以他为人非常的傲慢，因此不论在什么单位，也不论是领导还是同事，大家都与他合不来，为此他自己也十分的痛苦。回想自己并不算长但却比较坎坷的经历，他觉得人生没有意义。在一个大雪纷飞的日子，他准备重游一次故乡，然后结束自己的人生。
登上故乡一座山的顶峰并环顾四周，这时他发现一个奇怪的现象：山的阳面生长着许多雪松和宽叶松，而山的阴面只有雪松。他带着这个疑问请教一个山民，山民告诉他：山的阳面阳光比较充足，积雪能很快融化，山的阴面积雪融化慢，雪松枝叶弹性较好，当雪积累到一定程度，枝叶就会向下弯一下，雪就落地了，这样雪松的枝叶完好无损。而宽叶松的枝叶就没有这么好的弹性，雪积多了以后枝叶就折断了，因此很难成活。明白这个道理以后，年轻人心情开朗，捧起一把白雪擦了擦自己的脸，然后返回了单位。
人的生活也是这样，在我们数十年的生命里程中，常常受到大的、小的、内部的、外部的等等各种压力，对于这些压力要尽可能地去承受。在确实承受不了的时候，学会退一步，像雪松那样弯曲一下，这样也就不会被压垮，就为自己继续生存下去创造了条件。
的确，屈不是倒下和毁灭，它是人类生存的一门艺术，是经过后天生活的反复磨砺，思想的主动修养而形成的。人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是需要保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是能够成就大事业之人的作为。
做人要学会能屈能伸。“屈”也只是暂时的，暂时的忍辱负重就是为了长久的事业和理想。不能忍得一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。
“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿则是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以能够达到最远的目标。
人生感悟
“屈”并非妥协与投降，非一退而千里，并不是在自保之中放弃谋求进攻和自强。在条件成熟之时，适机以动，先发制人，先兵制胜。能屈能伸，寓屈于伸，这才是一个真将才的风范。
★ 吃眼前亏，目标高远为淡定
古人说：“好汉不吃眼前亏”；而这里我们要变通一下：“好汉能吃眼前亏”！这是因为吃眼前亏是为了换取其他利益，为了获得存在，为了实现更高远的目标。
假设有这样一种情境：你开车时与他人的车擦撞而过，给对方的车弄了一处小伤，甚至可以说根本算不上伤，可是你不想吃亏，准备和对方论一番理。突然，对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉竖目，围住你索赔，眼看四周无人相助，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援助之手。请问，你是要吃赔钱这个亏，还是等着被揍得鼻青脸肿呢？
当然，如果你能说退他们，或是能打退他们，而且保证自己不受伤，你完全可以不吃这个眼前之亏。
如果你不能说又不能打，那么看来只有赔钱了事了。你说他们蛮横无理，欺人太甚，但这种情形之下，你也毫无办法。你应该明白的是，在社会里，说理这件事并不容易，也并不是何时何处都能说理！适者生存，太多的时候，你根本没地方说理去。从上面这一假设的情形来看，赔钱就是一种眼前亏，你若不吃，换来的可能是一顿拳打脚踢或是车子遭致破坏。你也许会想，去报警？人都快被打死了，还去报警？所以这里我们说：“好汉能吃眼前亏”，因为眼前亏不吃，可能预示着你要吃更大的亏！
可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的面子和尊严而与对方展开搏斗，有些人因此而一败涂地不能再起，有些人虽然获得惨胜，但已元气大伤！所以，当年轻人在社会上碰到可气但又对你不利的环境时，千万别逞血气之勇，也千万别认为士可杀不可辱，倒要宁可吃点眼前亏。
人生感悟
能吃眼前亏，可保百年身呀！
★ 切勿张扬，适时委屈为淡定
也许你做出了一点成绩，你就以为自己是最优秀的；也许你拥有某方面的能力，就以为很少有人超过自己。这是很多人常有的心态。实际上，当你有这种心态时，你正是处于危险状况。因为强中自有强中手，山外青山楼外楼，世上总有比你强的人。即使你在某方面很优秀，你也不可能在各方面都优秀。每个人都有自己的弱项，如果骄傲自大，将会给自己带来意料不到的损失。
当你越来越深入你的领域之后，你就会会发现外面的世界很大，外面的天空更加高远，周围的人群中有无数奇人高手。你永远不可以断定：“我就是最了不起的”。
我们无论面对比自己强的人还是比自己差的人，都要谦虚地和他相处。因为三人行必有我师。
谦虚自然地与人相处，别人舒服，自己也舒服。谦虚不是抬高别人，也不是踩低自己。谦虚恰恰是一种有容忍他人的能力，是一种成功者的胸怀。古人—例，颇令后人感触很深。
阳子居有一日西去徐州，恰巧碰到老子西去秦国。郊外相逢，阳子居自以为有学问，态度傲慢，老子便为阳子居深感惋惜，当面批评阳子居：以前我还认为你是个可以成大器的人，现在看来不可教诲啦。
阳子居听了老子的话，心里很不舒服，后悔自己为什么当时那样。老子也很失望。回到旅店后，阳于居觉得自己应当做得自然—些，起码要敬重长者，敬重有道德学问的老子，便主动给老子拿梳洗的工具，脱下鞋子放在门外，然后膝行到老子面前，谦虚地说：学生刚才想请教老师，老师要行路没有空闲，因此不便说话。现在老师有空了，请您指教我的过失。
老子说：想想看，你态度那么傲慢，表情那样庄严，一举一动又如此矜持造作，眼睛里什么都没有，这样，将来谁和你相处呢？人，没有他人围绕着你，行吗？应该懂得：最洁白的东西好像总有些污秽的感觉，德行最高尚的人总认为自己远不十全十美，学问虽了解了，在许多方面他是不行的。知道自己不行，你才知道自己真正行的地方；眼睛里只看到自己行，实际上，你哪个地方都不明白。
阳子居先是吃惊，渐渐地脸上浮现惭愧的神色，谦虚地说：老师的教导使我明白了做人的真正道理。
开始阳子居去徐州的路上，旅舍客人恭敬地迎送他。他住店时，男老板为他摆座位，女老板为他送手巾，大家也给他让座。虽然恭敬，彼此都不舒服。接受老子教诲后，阳于居态度随和，为人谦逊。归途住店，客人都随意地和他交谈，他也感到和大家相处得很亲切。
一位哲学家说过：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧：如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话可以说是至真哲理。
之所以这样，是因为人都有一种心理，当别人表现得比他优越时，他心理会不自觉地产生嫉妒和自卑的情绪，从而感到不快。而如果你表现的不如他，他和你在一起比较容易感到舒服。学识丰富的人，由于对知识过于自信，多半不容易接受别人的意见。不仅如此，他们往往强迫别人接受自己的判断，或擅自做决定。一旦这么做，将会导致什么后果呢？被压制的人，会觉得受到侮辱、伤害，而不会心甘情愿地听从。他们可能会愤怒、反抗。更严重的，也许会诉诸法律。这样的年轻人应懂得，知识要丰富，态度要谦虚。
为避免上述情况，随着知识量的增加，你必须要更加谦虚。即使谈到自己有把握的事，也要装出不太有把握的样子。陈述自己的意见时，切勿太过武断。若想说服别人，就先仔细倾听对方的意见。这种程度的谦虚，是不可或缺的。要是你讨厌被批评为假道学或俗不可耐，也不喜欢被认为没有学问，那么，最好的方法就是不要故意卖弄学问，用和周围的人同样的方式说话。不要刻意修饰措辞，只要纯粹地表达内容即可。绝对不可让自己显得比周围的人更伟大，或更有学问。
知识恰似怀表，只要悄悄地放在口袋里就好。没有必要为了炫耀而从口袋中取出来，也不必主动告诉别人时间。若有人问你时间，只要回答那个时间即可，因为你并不是时间的守护者，所以假如别人不问，也不必主动告知。
学问，好似不可缺少的有用装饰品。如果我身上少了这样东西，想必会觉得丢脸。不过，为了避免犯下前述的过错而招致诽谤，则必须十分谨慎。
很多步入社会的年轻人，最容易忽视这个问题，由于年轻，所以气盛，互不相让，从而使自己和他人陷入尴尬的境地。
当你指出别人的错误时，无论你采取什么方式，即使一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都会使对方产生极大的不满。你以为他会同意你所说的吗——即使你说的是对的？一般不会。因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。他不但不会改变自己的看法，可能还会进行反击，这时，你就是搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无法说服他。
永远不要对别人说：“看着吧！你总有一天会知道我是对的！”这等于说：我会让你改变看法，我比你更聪明。——这难道不是一种挑战么？在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。这样只会增加说服的困难。
人类的嫉妒心理是相当普遍的。因此，我们对于自己的成就要轻描淡写，永远不要得意忘形。我们要谦虚，只有这样，才会受到欢迎。
人生感悟
做人要做到：比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。这样才是明智的。比别人聪明，而却显得愚钝，这才是大智慧，正所谓：大智若愚。
★ 密藏不露，以弱示人为淡定
三国中的曹操可谓乱世枭雄，当世豪杰他没把谁放在眼里，“青梅煮酒论英雄”，更是预见准确，那些所谓“英雄”都被他琢磨透了。
“智者千虑，终有一失。他也这一疏忽，就被司马氏抢了江山。
据说曹操知道司马懿有大志。又听说他有“狼顾”之要。什么是“狼顾”，狼的头和脖子可以左右转180度，司马懿生有异相，身躯、肩膀不动，头可以向后转180度。曹操认为司马懿“狼顾”，就是狼心狗肺，心术不正。
但是每天勤于公务，废寝忘食；从公文到马匹，从内务到外勤，事必躬亲，吃苦耐劳，工作做得井井有条；对曹操更是毕恭毕敬，马首是瞻。久而久之，生性多疑的曹操也放下心来，认为他是一个胆小怕事的人。殊不知这些都是司马懿装出来的。
司马懿不仅骗过了曹操，也骗过了曹丕。他无论身居何职，都用各种方式不温不火地向曹丕表示忠诚。在他的努力下，曹丕一步步登顶，司马懿的权力也越来越大。
密藏不露是自我保护的重要手段，它会减少遭到别人暗算或报复的机会。
曹芳继位后，曹爽掌权，为排挤司马懿，对司马懿明升暗降，剥夺了兵权。自此曹爽放心玩乐，后来听说司马懿有病，派人假意辞行以探虚实。司马懿老态龙钟，听不清说话，双手颤抖，进食困难（当然这又是装的），至此曹爽心中的戒备一丝都没有了。谁想当他在野外游猎正浓时，却被司马懿父子端了老窝，稍后又夺取了兵权，曹爽后来被斩首。
司马懿在自己的上司面前，巧妙地表现了自己的“懦弱”，从来没有功高盖主的举动，将自己的真实力量和野心都掩藏起来，最终赢得了天下。
孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生，后来各为其主领兵打仗，昔日同窗今日却成了对手冤家。孙膑计高一筹，斗智不斗力，隐强示弱，逐渐减少兵灶数目，庞涓认为孙膑兵力在逐渐减少，自然大喜，命令手下军士抛下辎重，轻装上阵，紧迫不舍。最后两军战于马陵，孙脏集合全部兵马给庞涓以迎头痛击，大煞敌人威风. 可怜庞涓羞败，只好自刎而死。孙膑减灶，逼死庞涓，传为千古美谈。
人生感悟
生活中也是如此，适当的表现出自己的“懦弱”并不意味着真的胆小怕事，以弱示人往往会有更大的收获。