顾恺之满脸通红，久之，忽然暴喝道：“那又如何！你们没听说过顾恺之‘痴绝’么？”
“哈哈哈哈，原来你是个痴人。不知何为‘痴绝’？”
顾恺之霍然站起，双手叉腰道：“痴人自有绝学，故谓‘痴绝’也。”
众人一愣……
细细品味，好俊的话语！
王献之忍不住赞道：“顾叔叔挥洒自成经典，出口就是文章。”
孙绰接着道：“此人仅次于我。”
诸友大笑。
顾恺之向孙绰一鼓眼，复向王献之微微笑道：“王郎莫自谦，你比我还经典。然则多言有何益处？‘玄赏则不待喻’，（顾恺之这句话出自他的《论画·北风诗》。）还是自然最美。”
“自然无言，它如何知其美？”
“无言更美。”
王献之转又笑道：“‘无言’二字亦须说出，方知是‘无言’。古之高人整天不说话，方是真正的无言。”
顾恺之似手有些不耐烦了：“君何痴也！整天不说话未必‘无言’，整天说话也未必‘有言’。嵇中散有云……”
王献之知道他想说什么，接着道：“‘言尽意’也。”
二人相视而笑。
孙绰接着刚才的话道：“逸少你说安石之诗‘美则美矣，其理未深’，不知是何意？”
于是大家的注意力又从王献之身上转移到王羲之身上，见他潇洒自得，心想这父子俩何其相似。
一样的天才盖世，不一样的个人魅力。
王献之之美清朗如明月。
王羲之之美深蓝如青天。
明月在天。
何如天含明月也？
观溪中春水如柔光轻泻，听杯中美酒似泉眼细流，王羲之拈须道：
“张湛夫子好注《列子》，其序有云：‘群有以至虚为宗，万品以终灭为念。’我非常喜欢这句话。一切终须湮灭，一切的湮灭终归虚无。人生天地间，万虑千思，悲情总在怀，并无一理可主大化，并无大化可主群生。”
说到这里，王羲之向支道林点头道：
“此中真意，待异日我与大师仔细讨论。”
支道林这时半躺在草地上，手中把玩佛珠不已，脸上洋溢着微笑：
“逸少何所疑？佛法可解万惑。”
王羲之凝眉道：“佛法可解万惑，何物可解佛法？”
支道林一惊……
头顶上竟微微沁出了冷汗。
诸友肃然，一时皆徘徊。
溪中空杯流走。
杯下溪水流来。
王羲之娓娓论道，这时太阳更暖和了，四周小山坡上的兰花苞次第开放。
白白素素似繁星，一时奇景满眼。
毕竟是江南的春天。
难得是江南的春天。
春风拂至。
如玉女轻呵。
远景。
近景如烟。
这一切为何如此静谧？
众人渐渐忘了饮酒，或瞑目，或拈须，都不觉陷入了沉思。遥想千里之外，中原犹落胡人之手，生灵荼炭……
江南虽好，何如故家？
一种飘泊之感顿时弥漫在众人的心头……
此情此景虽是极境，难解我心中的郁闷。天下未安，行乐何为？山水正当恸哭！
每当欢快时……
每逢佳景处……
我心更觉哀愁！
王羲之道：“吾非厌世者，弃俗而后快。安石所言‘万物混一理’误矣，万物并无一理；‘安复觉彭殇’亦误矣，彭殇皆不可觉。”
众人点头，谢安大笑，眼角似含清泪。
于是众人将诸篇诗作职集成册，倩谢道韫巧手缝合，即由王献之题写书名，美其名曰“兰亭集”，以记今日之盛会。
众人欢笑无间，复离巨石，归亭散坐。
许询问顾恺之何日作画，记录今日盛会？
诸友噪然，指桌上笔墨，催促顾恺之作画。