定价权意味着能力，一种可以解决问题、做成事情、掌控过程的能力。没有定价权实际上就是不具备解决整体问题的能力，说明自己只是某个生产流程的一部分，只是其中的一个环节并且可以被随时取代。当我们在市场当中处于这样一种位置的时候，我们没有议价能力。唯一可以做的事情，只是乞求对方怜悯。可以替代，就不是唯一，就会在对方的压力之下屈服，在价格方面妥协。造成此种局势的原因不是对方有问题、对方很冷酷，而是我们太无能。问题不在他人身上，而是我们自身有缺欠。
要完成一系列动作，解决每个环节问题，需要初始的动力源泉——欲望。欲望既可以是为人民服务的精神，也可以是不甘沉沦的野心。作为一种近似本能的原始力量，当然我们可以将其升华为理想追求，但是最一开始只是内心深处一个微小的感觉——不甘心。不满意自己现在的地位与处境，想要得到更好的待遇。正是由此开始，变化逐步展开。野心没有好坏之分，只是从最初的欲望开始，要引导自己进行理念升华，使野心成为理想、成为信念、成为人生追求。怎么做才能够升华？一个简单问题将我们引领到传统儒家概念——推己及人。就是先想一想自己，然后还要再想一想他人。首先考虑自己是人性所在，但是我们在替自己考虑之后，还需要拿出一些时间考虑他人，这样做才能够使我们看到完整的世界。野心就是只想自己，升华理想就是顾及世人。一个产品、一种服务最终都是要服务他人，而产品、服务能够被社会大众所享受到需要前提条件，就是他们能够支付得起的价格。这意味着市场需求最终通过价格支付得到满足，这正是定价权的意义所在。
在商业竞争当中老板是企业的团队领袖，专家学者只是团队成员。专家可以提供建议，可以提供支持某种观点的数据，但团队领袖是最终做出决定、承担后果的那个人。在这一点上不要本末倒置，决定企业发展方向是团队领袖的工作，其他人只是给出参考意见。面对现代商业竞争我们应该控制定价权。定价权代表一种能够满足人们某种欲望、需求的能力。能够提供一种产品，能够自己独立完成全部工序，从原材料选购、设计、生产、渠道销售、到达终端消费者手中。当我们独自完成整个流程，我们才可以决定成品价格。最终价格只是数字，而数字构成是由一系列的零部件、工本费（人工、水电、场地、研发等等）、税费、利润所累积的总和。只有当我们掌控完整过程，我们才可以控制每一部分的价格。通过一系列的价格控制，最终组合在一起的数字就是我们具备定价权的外在表现。我们可以调高最终价格，我们可以压低一些零部件的采购成本，我们可以决定某个产品的利润率多少，一系列价格控制将由我们来决定。在此用兵家一个概念来表述，定价权即主宰。但如果你只是别人生产流程当中的某个环节，你就没有资格要求价格，因为你随时会被替代。
定价权表面看起来好像只是决定数字大小，实际上是说明现代社会的发展已经到达一个能力与利益相匹配的时代。你具备足够强大的实力，你就可以在现实生活中得到足够多的利益。在已经完成货币化的今天，利益通常是以数量形式来表现。数字开始代表利益，定价权就是决定数字大小、数值高低。一个企业、团队可以调高一种产品、服务的价格数字，并且市场不得不接受最终结果，这就是一种能力。而可以实现的基础，首先是你要能够发现人们日常生活中的某种需求，然后由你来将人们的需求变成产品或服务提供给社会大众。
要做到价格控制，必然要具备某种程度的垄断。因为竞争的结果将是价格下降，如果我们提供的价格不被市场所接受，就需要不断调低价格以适应市场。决定最终价格、获得定价权也就是具备垄断能力。在自由市场经济当中具备垄断能力不一定是垄断，而是一段时期内没有强大的竞争对手。要做到这一步，需要发掘潜在需求，提前于对手制造出成品并推向市场。
定价权本身没有善恶之分，我们可以通过创造获得能力，也可以通过垄断得到结果。但有一点无可辩驳，就是拥有定价权即可获得巨额利润。控制过程将决定价格，要知道你不想获得，不代表别人不想拥有。既然你选择成为系统的一部分，也就会有人选择创建系统。权力带来利益，利益产生争夺。定价权不在你这里，就一定在他人手中。为什么你不能成为决定一切的主宰？欲望与野心在自由市场经济中会造就强大实体。总会有人成为更强，总会有人具备能力，总会有人成为主宰。为什么那个人不是你？自由民主意味着你要在今天为未来做出选择。
成为强者、拥有权力、获得利益、创造未来。