注意市场动向，掌握古钱价格。古钱价格的浮动性强，又不十分统一，有的出让者不太明嘹古钱行情，对一些有价值的钱品有时要价很高，但也有将售价要低的情况。这就需要购买者掌握古钱的一般价格，有所比较，才能花较少的钱买到高品级的藏品。否则，即使卖者售价低自己也会由于茫然无知，不敢下手，只能让好东西从自己眼皮底下溜掉。有些古钱，市价本来不高，因购买者不知行情，也会出高价买到等下之品，造成不必要的经济损失。
五、兜售假古钱诡计多多
制造伪钱的人总是设法将它兜售出去。兜售伪钱，亦多有手段。有的在市面上高价相挟，故意提高伪钱的身价。也有的专门在出土地销售，使人相信此物乃当地出土，乡人偶得。解放以前，一些贩泉贾客为了牟取大利，还使用一种更加巧妙的坑蒙伎俩，用今天的话来讲就叫搜集信息、制造舆论、欺骗买主、扰乱视听，其所做所为很像当今社会诈骗犯的作案手法。
例如，旧时售伪者常常结纳嗜好古钱者周围的人，以便从他们那里探听动静，预知嗜好者之所求。如若这位嗜好古钱的先生正在极力收罗元代古钱，且已收得123枚，只需再寻得某一种钱，即可将元朝所铸124枚钱全部凑齐。实际上，此钱在元朝所铸不多，不久即已绝迹，而钱谱上不得不存一空名。这位先生对此虽亦知悉，还是千方百计地收罗。售伪者从其左右之人探得这一信息，一面按照钱谱仿造其所寻求之钱，一面扬言某巨室某收藏家藏有此钱一枚，而此家认为这枚古钱异常珍贵，不忍出让。同时，又为该钱造出许多“神奇的经历”，说此钱系元朝某钱中的唯一存世者。若干年前某收藏家得之于王府，闻系某皇帝取之内府特赐某王，以后为日本一考古家以若干代价购去后，又传至德国，因欧战之机会，某公便得机赎回，现存某省某大人之手。如此以坚其欲得之心，且必以冷淡态度对付之。经过一段时间，所仿的伪钱已经做好，而那位嗜好古钱的先生求购之欲已诱至极度后，售伪者先以照片给与试看，那位先生得之必照钱谱核对，确信无疑，求购之心更为强烈。可是，售伪者仍支支吾吾，不肯为之接洽。那位先生等待不及，声言不管价钱多少均肯购买。售伪者见时机成熟，便放出话来，近闻藏钱的主人急有所需，有出售之意。这样一来，又拖了一段时间，才将其“古钱”献出。结果，交际费、交通费、照像费、火车费及其他费用，再加上“古钱”之正价3000、5000或1万、8万，那位先生均乐于出资；而且“古钱”既已到手，必谨慎收藏，秘不示人，就是日后穷乏也不肯将此“奇宝”出售，友朋见其为伪，也不肯当面揭穿，以免扫了主人的兴。这位先生上如此大当，却终生不能省悟。售伪者的这种伎俩主要用之于欺骗嗜好古钱者，这样的事情在欺诈成风的旧社会是不足为奇的。
旧社会，售伪者还有一种欺骗社会的手段，也容易使人上当。这就是造伪者伪造一种特别的古钱，如将五铢钱背刻一月牙，或将普通开元钱的“元”字的一钩抹去。作成后，暗中派人将其中一部分运到某处用低价卖出，使之流行于市上。因这种伪钱与一般古钱没有太大的差异，所以一般人尚未察觉。等到这类伪钱已经散布于各处时，造伪者再率同乡亲赴某地，实施其伪售之法。他们来到某地，分住于各大旅店，并显示出豪华的气派，声称他们是上海或天津某大洋行的代表，听说此地为某种古钱的发源地，特意携带大批资金专为收购某种古钱而来，随后又张贴出收购告示。如此一张扬，喜好古钱的人必然到市上察看，果然发现有他们要收买的特异古钱，也确系以前就有而未加注意。当有人得到送往收购者手里，收购者确实按所出的价格付款。这些人分住各处，装作各不相识，还说又有机关派人来了。这样一来，人们更产生疑问，急于追询原故。收购者坚不吐实，偶尔在酒醉或通过“仆人”之口放出谣言，说此种古钱经德国大发明家化验发现其中含有某种特别金属，举世所无，是制造某种军需品必不可少的原料，现在尚守秘密，无人知晓，只不过是从侧面听到某洋行的德国经理所言，本人资本微小，无力收存，只得白白为外人作嫁衣裳，有发财之机而无发财之命啁！如此机遇，却坐视外人收取，殊为可惜，如有资本雄厚者尽力收存，将来批售外人，定可获无穷之利。话语越是诡秘，传布也越快。数日后，很多人都知道此钱之可贵。一些神经过敏的人以为，如能运送上海或天津，其所得之利一定会更多一些：一般人见有利可图，便尽力收买。于是，收买者与日俱增，其中也有拿到旅店出卖的，但为数很少，多数人将其保留收存，以待高价时出卖。等到这批伪造的古钱已尽数售出时，那些伪装的“老客”们已经一个个离开此地。
以上事例均来自于民国时的资料。从这些情况可以看出，旧社会作伪者为了销售伪钱，骗取钱财，是不择手段的。如今社会秩序稳定，法制健全，售伪之道已不能畅通无阻。然而，有些人在金钱的诱惑下仍然干一些欺人害理之事，古钱交易中的售伪现象屡有发生。归纳起来大致有三种表现：一是把伪造的古钱转卖给农村人，农村人诡称在当地的土中掘出，给收藏者一种“真”的感觉。二是把旧时的伪造摆在市面，言称为祖上传世之物。三是售伪者称自己往来于城乡，稀世的“古钱”是从老乡那里收上来的。当然，真的就是真的，假的就是假的，不管售伪者怎样表白，只要收藏者有识别能力，钱币自有其本身的特征，它自己就能做出回答。
六、“二方”藏泉的启示
民国年间，天津出了两位影响很大的古钱收藏家，一位叫方尔谦，一位叫方若，时人称为“二方”。
方尔谦生于。1871年，字地山，又字无隅别署大方，江苏扬州人。早年为袁世凯西席，袁克文曾从其问业。他长于辞章，善制联语，精于书法。居天津20余年，尤以精研钱币闻名于世。
方尔谦藏泉与一般藏家不同。别人对藏晶大都装之于箧内，以保其原貌，而他却将自己收藏的古钱用丝绳穿起来，缠于腰间，每天至少带十来串，虽身负十余斤，亦不知其重，且冬夏间不离身。每到闲暇之时，他便用手摩挲，拿毛巾擦拭。钱布学家郑家相在其《梁范馆谈屑》中记述1917年他与方尔谦会面的情景时说：尔谦“在其衣袋间出泉十余串，每串二三十或四五十不等，大小亦不一。唯钱经摩擦，色泽如新，真伪难辨。串中虽多伪品，而珍稀亦不鲜。内有绍定元宝大钱及贞祜通宝折二，为海内孤品”。丁福保《古钱大辞典拾遗·总论》中说他“每对客探怀出泉，述其制度异同、品值传授，娓娓不倦”。
尔谦赋性放达，虽寝馈于钱币间，却不作着述传世，留存下来的言钱文字甚少。1936年病故后，他收藏的古钱遗落于诸妾之手，今早巳不知所归。
方若生于1869年，字药雨，原名方城，字楚卿，浙江定海人，自24岁起即定居津门。他善丹青，精于碑版，喜藏古物，尤以古钱为最多。此人财力雄厚，勇于购钱。北京厂包、天津大罗天的古玩商都视其为大主顾。他于1920年在北平购买蔺字圜钱二枚，出600银元而得，并戏称“为黄百川敲了小竹杠”，一时视为豪举。《老残游记》的作者刘鹗在其日记中写道：“与药雨争选铁钱，汗涔不顾也，杯盘罗席，守饥不肯释。”可见方若收藏古钱已到了废寝忘食的地步。他还着有《言钱录》、《言钱补录入《信钱别录》等古钱专着。其《药雨古化杂咏》以百枚稀见古币拓本人书，各系以七言绝句一首，分装两册。《古钱大辞典拾遗·总论》称该书“仅成四十余册，分赠同好外，海王村估人争购之，一日而尽。展转增值，册至百金。”不久前，有人还发现方若早期的一页鬼脸钱拓片。上面墨拓铸有文字的铜质鬼脸钱8种，并有方若题记，记述其出土地点及考证略见，亦见其对古币研考之深。
方若藏钱，宋钱最精。“九一八”事变后，他将藏品编号装箱存入天津盐业银行。后因种种原因，开价15万银元卖给上海杨庆和银楼少东陈长庚。陈将这批古钱带到了香港。50年代，经周恩来总理建议，国家将这批古钱收买过来，存人中国历史博物馆。
方若长期效忠日寇，劣迹昭彰，曾以汉奸罪被捕入狱，1955年死于天津。
方尔谦和方若都是藏泉大家，从收藏和保护古钱的角度上看，方若似乎比方尔谦更高明一些。方若藏泉一是严格明辨真伪，二是特别注重品相；方尔谦却在辨别真伪上不甚严格，且长年将古钱放在衣袋里摩挲，破坏了古钱的品相和价值。他们的藏泉经历对于现今收藏者确有借鉴意义。
七、提高钱币收藏的层次
对于古钱收藏者来说，收藏与研究是统一的，同时又是相互促进、相互作用的。收藏古钱，并且去研究它，才是高层次的货币收藏。
国家文物鉴定委员会委员、年逾八旬的唐石父先生就是这样一位高层次的钱币收藏家。唐先生世居天津，从十几岁就喜欢收藏古钱。那时，他还是个穷学生，生活拮据，常常背着家里，把零花钱攒起来，到北门一带旧货摊收买古钱。家里炕底下有一串“压炕钱”，他也悄悄地把好的挑出，精心保存。当时天津河北第一博物院举办“货币展览”，那千姿百态的历史货币使他留连忘返，就有人送他外号：“老钱”。唐石父花费心血，辛辛苦苦地积存一批古钱，作为研究历史货币的宝贵实物资料。
他的藏品真是灿烂光华，有西周通行的贝、布、刀，有春秋战国的尖首刀、齐国安阳刀和魏、赵、韩的布币，有汉代的半两和五铢钱，以及三国、两晋、南北朝乃至唐、宋、元、明、清各朝代通行的部分方孔圆钱和一些农民起义军的货币，还有制钱出范后没有剪开的半成品——钱枝。其中，燕国的针首刀，背面带有龙纹的“太平通宝”银钱，甚为罕见。
他珍藏古钱，不是当作财富，而主要是为了从事货币的研究。20来岁，唐石父就结识了王襄、陈印佛等老一辈考古学家，通过金石碑版，他研究文字源流和书法艺术。多年来，他紧密结合文物考古工作和古钱币出土新发现，研究古代货币，发表了很多新见解。他还饶有兴致地致力于古钱真伪鉴别工作。
唐石父认为，这可不是单纯的鉴别古物，应该通过它来订正史志。几年前，他遇到这样一件事：有一家杂志报道，北京附近发现了一处古代文化遗址，出土文物中有皇佑古钱。他为之一惊。史书记载了北宋皇佑年间铸“皇佑元宝”铜铁大钱，但多少年来，出土了成千上万的宋钱，却没有一枚是皇祜原钱，有的钱谱曾刊有十几枚皇佑钱，经钱币学家考证，也是伪造的。唐石父对自己所见到的几枚皇佑古钱都作过鉴别，发现不是嘉佑钱改刻的，就是皇建钱改，刻的。于是，佃马上向这家杂志询问此事。后来证实，这批出土的古钱果然不是皇佑原钱。
谈到对今后古钱研究有什么打算，他顿时神采飞扬：“近代钱币学家鲍子年诗中有‘万选青钱乐不疲’。我最喜欢这句话。”唐石父要在近几年内，利用50多年积累的资料，将过去尚未完成的论文尽快整理出来。眼下，有关古钱币研究的工具书还比较缺乏，他正在撰写一部大约40万字，包括古钱术语解释、钱文介绍、研究古钱的人名录、古钱书籍简介，和有关资料汇编以及出土古钱研究等内容的《古钱大辞典》。