只要是苗毒，肯定就和蛊毒分不开，但是赵晋当上圣王之后，不是已经不害怕任何的蛊毒了么？
赵晋心头有疑问，问道：“乌斯，我上次经过你的体检之后，是不是身体恢复成了正常人了？”
乌斯道：“是啊，本来圣王的体质是百毒不侵的，但是经过上次的体检和洗礼之后，又恢复了正常人！”
赵晋恍然大悟，说道：“那就怪不得了！想必这个断肠散也是蛊毒吧！”
“将军如何知道？”乌斯大惊。
“你们苗疆的东西，就这些！”赵晋无奈的说道：“但是就是知道了，也没有办法解啊！”
“是啊，断肠散在苗疆很少出现，苗疆各部分的流派，也很少用这个东西，所以大家也没有办法解毒了，但是只要找到下毒的人，那么肯定就会解除的！”乌斯道。
“人家有心置我于死地，嘿嘿，算了，生死有命，富贵在天！”赵晋道。
这时候杨再兴回来了，看到赵晋，颇为高兴的说道：“将军，你看我把谁带来了？”
赵晋抬头一看，正是野道人空空道人！
“道长，你怎么来了？”赵晋惊喜的说道。
“我在黑牛山的医学院已经颇具规模，手下的弟子也能用上了，所以便来这里看看，刚才见到杨将军，便听说你病了，老道变过来看看！”说着，道长已经将赵晋的一支手抓了起来，轻轻一把脉，不由大皱眉头，惊奇的说道：“赵将军，之前你不是已经中过血蛊，按理说现在已经百毒不侵了啊，为什么又中了这么邪门的蛊毒？”
赵晋苦笑道：“此时说来话长，你还是说说，我这回活不活得了命吧？”
道长苦笑道：“将军啊，老道对蛊毒也是一知半解的，只是如果现在都是束手无策的话我们不妨就要从头开始分析了！”
老道说道：“蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。
对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的＂倍亲、倍呀、倍那＂等，就是明显的例子。