云开见日一出，对方受到陈峰一剑的那人并没有出手，而是身形一个幻化，躲了开去，这之中，陈峰和藤原千雪发现到一个状况，那就是这四人在游走中，一人在不知不觉中拿出了剑，一人拿出了刀，一人手化掌，一人手化拳。
而深诣五行之学的陈峰更是看出这四人暗合四象之道！
四象是指地火水风，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。
而若说到四象，就不得不说一句很容易听到的话：太极生两仪，两仪生四象。这是太极的要领。事实上，在《易传》的系辞里，有一句原文‘是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。’和其是如出一辙的。
关于两仪，综合历代易学家的理论，共有七种说法：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
而整句话的意思是指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这是世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。