事一：在武则天的大周时代，皇宫夺位父兄母子相残，官场酷吏横行，整个社会人心惶惶，而在河北的赵郡却生活了着一个十世同堂的李姓家族，则天皇帝游行到此，很是惊讶他们能和睦的生活在一起，就让李姓的族长上书回答其中的原因。那位德高望重的族长上了一个三百字的书，打开一看，是三百个工工整整书写的“忍”字。
事二：同样是在则天大周时代，宰相娄师德的弟弟当上了代州州长，赴任前，娄师德问，“我们身居高位，必然会召来人们的嫉妒，你怎样才能使自己免于灾祸呢？
”他的弟弟恭敬地回答到，“哥哥放心，即使有人唾在我脸上，我只把唾沫擦干，希望你不要担忧。
”娄师德道，“这正是我担忧的地方啊！人家唾你的脸，是生你的气，你把唾沫擦干，表示反抗，就会使他更加生气。切记，唾到脸上的口水不可以擦干，它自己会干。你应该满面笑容，随人家唾。”
这两件历史故事道明了中国人善于“以忍取和”，“以忍取胜”的现象。中国人说“小不忍则乱大谋”也是这个道理。面对生活，我们还是要有些策略的，不能让自己的情绪如一头跑下山的野兽那样横冲直撞。
但是过于变态的忍耐，也是不可取的。我们应当用“宽容”一词来取代“忍”字。宽容一点，生活更美丽，人生更幸福。
当然，你可能没有这么好的“涵养”，心直口快的可以把自己受到的不公说出来，喊出来，但是后来你会因此增加更多的不快。后来，我们都习惯了忍受怒火，但是这些怒火并没有真正的消失。
翻翻一些报纸我们就可以看到这些怒火的影子——某位老实、呆憨的丈夫，杀死妻子之后，自杀身亡；被克扣工钱的人，为了要回自己的工资，烧毁了老板的仓库；一个老实的小职员，叫人群殴了自己的老板……每当这个时候，总会有人说，看起来很老实的人，竟然是这样，人心难测啊。但是谁又看到他们身后受到的不公待遇呢？
要知道，一个正常的人，不会无缘无故的生气。在每个人的愤怒之火，都有自己受到的不公礼遇。这些长期压抑的愤怒，最终膨胀得一发不可收拾。
其实，愤怒本身就是人面对不公的正常反应，但是因为愤怒带来的一些过激的行为，却是及其危险的。这些由愤怒引起的过激行为本身并不能消除愤怒，有时候还会增加愤怒，一个正在用打人来“解气”
的人，可能会因为打人的时候，会被对方刺激的更加恼火，而做出事与愿违的事情。
古希腊哲学家毕达哥拉斯说：
“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”
因为在法律上，我们不会为情感负责，但是我们却要为我们的行为负责。即使一个人在心里多么希望杀死一个人，他没有实行，就没有犯罪。因为情感本身是很难控制的，很多时候我们只能靠道德和理智来约束情感。但是，一个人正常的人，是有控制自己行为的能力的，所以，当一个人出现伤人事情之后，就会受到法律的制裁。
所以，发怒虽然是正常的情感，但是发怒不能成为推卸责任、满足愿望和伤人致命的理由。
值得注意的是，在生理上愤怒对我们的身体伤害是很大的。一个人愤怒的时候，交感神经就会过度兴奋，进而心跳加快，血压升高。
所以，一个人经常发怒，高血压、冠心病就会惹上身，而一个本身有高血压冠心病的人发怒的话，就会出现生命危险。
所以，如果不想让自己因为愤怒，做出行为失控和伤害身体的事情，那么就要调节好自己愤怒的情绪。
一般来说，人们解决生气的方法主要有两个：其一，口不择言的把怒气释放出来；其二，隐忍，掩饰愤怒。前一个可能造成“外伤”，而后一个则为“内伤”埋下了伏笔。
对于第一组人来说，我们是很容易区分的。所谓“盛怒难犯”，每个人都会在第一时间内看到一个生气人的脸色，感受到他的怒气。如果你是一个总因为小事情，比如，女友迟到了5分钟，父母唠叨自己大了还没有结婚等等，就大发脾气，那么，你就需要调教一下自己“火气”了。具体来说，主要在下面两个方面调节火气——其一，评估自己发怒到底是不是值得由于小事情生气的人，通常不知道自己生气是不是值得不值得。
甚至根本不明白对方到底做错了什么，自己就大发脾气。如果的你朋友因为迟到了5分钟，你本不必和她大发脾气，毕竟相对迟到来说，两个人的幸福感要重要的多。
其二，给自己一个缓冲的时间如果你真的要生气，那么先适当的克制自己。这是不是说让你忍受怒气，而是要冷静一下，想想自己到底要怎样做，才能解决问题。
对于第二组人来说，他们的怒气要显得隐蔽的多，所以，在避免上要有些复杂。
一般来说，我们会很少看到第二组人像第一组人那样，盛怒难范，反而需要注意才能判断他们是不是发怒了。大多生活中遇到不公平待遇，却总是不愿意承认自己生气的人就属于这类。他们会避免和伤害自己的人“交锋”，他们总会为自己的压抑的情绪找其他借口，比如说，“对不起，我有点累，最近很忙。”
当然，这些怒气不会凭空消失，他们可能会转移自己的愤怒，把怒气发到别的不相干的人身上，或者情绪变得消极下来，失去对生命的热情。其实，愤怒本身是让我们积极去面对不公。如果愤怒失去这个效果，那么，就会带来其他更多的负面作用。
由于怒气的长期积累，就会造成更大的破坏力，往往第二组人长期的愤怒，带来后果的都是毁灭性的。“老虎不发威，当我是病猫”“蔫人里头出豹子”，是对第二组人最好的诠释。
如果你属于这个类型的人，就要好改正一下了。可能最初你并不能意识自己的怒气是这样的，甚至，你还会认为自己很大度。但是，如果你总是把脾气发在一些对你毫无伤害的人身上，总是因为一些小事情挑刺，那么就是如此了。
你要做是把怒气在适当的时候发泄出来。当你生气的时候，就承认自己生气了。比如，当你的上司无缘无故的冲你发脾气，你完全可以对上司说出你的不公。因为有的时候，你的上司并没有意识到他对你做的事情是不公的。
总结来说，处理愤怒最好的方法是：把自己生气的理由摆出来，并让引起你生气的人和你一起分析这件事情到底要怎么做。不要为了报复而去消除愤怒，这只能让事情越搞越糟。也不要以情绪对抗情绪，毕竟两个一起生气的人，很难会理智的去思考问题。
生命不能承受之“重”
马丁·路德说过这样一句话，“没有人因劳动而死。但无所事事和游手好闲却给人的生命带来危险，因为人生为劳动，犹如鸟生而为飞翔。
”是的，生命本身就承担着压力，我们出生就需要为衣食担心。
一个刚出生的孩子就知道，当自己饿了的时候，就要努力的去哭喊，来让父母知道，自己想要吃东西，以保障生命的存在。而当一个人慢慢长大的时候，除了衣食之外，还有更多的东西，诸如，结婚、失业、买房、失去亲人等等都需要承担。但是，如果这些东西，超过了我们能够承受的范围……问问自己，我现在是不是很累，很想休息？但是，如果真的去休息了，你知道自己根本休息不好，睡不好，也玩不好。因为你总想着快点回到“正常”的生活去。看看自己的状况——精神恍惚，注意力不集中，健忘，甚至还会神经质的哭笑。你也不知道自己怎么了，反正觉得已经无法忍受这样的生活了。
这就是生命不能承受之“重”，当太多的生活事件毫无顾忌的“压迫”
我们的心灵的时候，我们的心灵就会感到疲倦。现在，我们从心理学上，来分析一下这些让我们感到压抑的事物。
在生活中，我们经历的每件事情，都会不同程度的给予我们压力。
在心理学上，这些压力可分为两类，其一，短期压力；其二，长期压力。短期压力（又叫应激）主要出现在突发的危机事件上，比如你走路的时候，突然遇到一条大狗奔过来，向你咆哮，就是短期压力。而长期压力，比如长期、高强度的工作。
其实，压力本身并没有太多坏处，但是过度的长期压力就会对身体产生很大的消极影响。我们面对大狗咆哮的时候，可能会躲避或者拿起砖头丢它，就会减少了压力，这种压力对我们来说，并不会产生很大的影响。但是，当我们面对工作产生的压力，就不得不长期的承担。
心灵和机体是联系在一起的，当我们的身体长期处于压力的时候，身体的神经系统、内分泌系统和免疫系统也会因此长期做出应激反映，处于亢奋状态。长时间下来，体内资源就会大大消耗，身体也就衰弱失衡了。这时候，我们就会感到疲惫，患上一些“身心疾病”。我们只要看看长期处于压力之中的人，就知道压力给我们带来的东西是多么可怕：
其一，频繁的感冒、头痛、失眠；其二，诱发糖尿病、高血压、心脏病；其三，渐渐形成的抑郁和焦虑。
生活中的很多压力是我们不能拒绝的，比如，我们不能为了减少压力而拒绝工作，这样做的话，会带来更大的压力。没有办法拒绝压力，我们只好去调节压力，让我们的压力不至于让“身心失衡”。
那么，一个人怎样去调节自己的“心压”呢？
首先，了解自己的身心状况：
一个人的压力承受水平和一个人的身心状况是直接相关的。面对同样是失业带来的压力，一个刚刚失去亲人的人，要比一个正常的人难以承受得多。另外，一个本身就有些抑郁的人和一个乐观的人，承受的压力也不能相同，同理一个本身就有心脏病的人和一个正常人可以承担的压力也不一样。所以，了解你的身心状况是调节压力的第一步。
其次，分析自己是逃跑还是直面压力：
当你面对压力时，有两个应对压力的方法。其一，逃跑；其二，直面压力。有的压力，如果你不能选择逃跑，最好早早的去面对压力，因为犹豫的时间越长，承担压力的时间也就越长。而你面对可以选择的压力时，要根据你的身心状况去选择到底自己要怎样做。
在面对压力的时候，你可能会有很多方式去解决它。你选择的策略不同，带来的结果自然也就不同。所以，你需要整合自己的资源，去摆脱自己“我该做什么”的混乱状况。只有这样，你才可以拿出最有效的方案。
适当的时候，你完全为了自己的身心，适当的降低标准，不要把自己陷在压力之中不能自拔。
再次，认真分析面临的压力到底会带给你什么也许你现在失业了，工作也不是很好找。但是，这不是说，你以后肯定不会找到工作。如果你一味的钻进自己“失业”的死胡同中，自然会带来更长期的失业，因为你根本没有意识到自己目前的状况。同样，别的压力也是如此。压力本身就有正反两方面作用，你要做的就是理智下来，让正面发挥更大的作用。这就是我们常说的“把压力转化为动力”。人活在世上，怎能一帆风顺！
“心压”如同气压一样，我们要接纳它，适应它，处理它，最终，形成一个弹性很强的健康心理。
最后，提供一些缓解压力的小手段。
①锻炼身体，压力本身就影响了身心的失调。而锻炼最大的好处就是调节身心，有句话说，生命在于运动。无论身体和心理问题，运动都不错的缓解手段。
②在一段时间做一件事，在同一时期忙碌几件事情的你，做事情的效率不会高，质量也不会高，并且还会承担更多的压力去进行“善后工作”。
③懂得休息，一个不懂得休息的人，是很难承担压力的。在休息的时候，完全可以做些调整，不要单调的只是以为睡觉才是休息。
阴影和光明，都是人生的财富
有一则叫做《快乐王子》的童话，讲一个活着的时候日日夜夜笙箫歌舞的王子，没有痛苦地死去了。在王子的一生中，他并不懂得什么是痛苦，从另一个意义上来说，他也不懂得什么是快乐。他死后，市民为了纪念他，为他建造了一个塑像。他站在高远处，看到了很多人间的不幸，第一次懂得什么是怜悯。渐渐地，他把自己的宝石眼睛、头上的金叶子等所有的一切都送给了那些不幸的人，而自己的身体也这样慢慢地丑陋、倒塌，最终变成了铺路的普通石子。此时，懂得了痛苦的王子，更加明白了快乐的意义，因此他的存在也就更有意义。
当一个人遇到一件痛苦的事情，并不是说这个痛苦就会相伴一生，而更多的时候，痛苦是快乐的药引子，对痛苦的理解越深，人的生活也就更富有意义，那么面对痛苦就会释然，痛苦在释然之后就升华成了快乐。一件事情无论是好坏，很多时候都是我们判断的结果，解释的结果，换一种解释，坏的就是好，好的就是坏。
几千年前，中国哲学家老子在《道德经》中说：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”这句话包含一层深刻的意思，事物都是相生相成、对立统一存在的。即一个人只有懂得了痛苦，才会懂得快乐，而生活本身也是“痛并快乐着”的结合体。
关于此，有这样一个小故事：
阳光下，有两只小猫，他们都发现了自己的影子。看到影子的跟随，两只小猫都很郁闷，很想把影子摆脱掉。后来，两只小猫都想到了解决的办法，其中一只小猫选择闭上眼睛，“眼不见心不烦”，另外一只小猫则是呆在屋子里，再也不出去了。结果，第一只小猫，因为眼睛看不到东西，被撞得满头是包，而第二只小猫则因为总是呆在屋子里，变得孤陋寡闻，烦躁不堪，心情郁闷。
后来他们发现主人在阳光下也有影子，但是主人却从不闭上眼睛，也不会因为影子总是呆在屋子里。它们觉得很奇怪，问主人为什么不讨厌影子。主人笑笑，“影子是很讨厌，但是有了影子，难道就要失去一些别的东西么？”
我们总会遭遇不尽人意的事情，但是，这并不能成为我们痛苦的原因。因为阴影而逃避阳光，因为阴影而闭上眼睛都是错误的做法。
因为恋人的背叛而去报复恋人的人，那么他得到的可能是更严重的惩罚，而吸取过去的教训，让记忆尘封一段哀伤的故事或者寻找适合自己一生的人，则会让他走向丰富多彩的人生。
一个真正懂得生活的人不会因为残缺而刻意的弥补残缺。因为他知道，就像一天中总会有白天和黑夜一样，好和坏也是不能分开的。
每个人都会经历生活中的阴影和光明，而我们在这些光明和阴影中做些什么，才证明了我们生命的不同。一个懂得生活的人会在阳光下快乐的玩耍，而在夜里好好的休息，让自己在第二天有精力去做自己想做的事情。
完整和残缺都是一种美丽，都是生命的一部分，玉石有暇有纹才更有收藏价值，也更美丽。所以，我们不必苛求去追求完整。无论是痛苦还是快乐，我们也只有直接面对它们，肯定它们，分享它们，我们的生活才会完满，才会更少一些悲剧。而如果总是拿不幸当作不幸的话，那么这就是人生最大的不幸了。美国电影《阿甘正传》里有这样一句话很富有启发意义：人生就是一碗樱桃。樱桃有大的有小的，有酸的有甜的，总之，都是自己的。