如蜀后主刘禅，其中的“禅”字，社会上有人念shàn，更多的人是念chán，哪个音对呢？禅字有两个义项，一作“祭名”、“禅让”、“授予”解，读作shàn；一作“静虑”解，这是梵语或巴利语音译词，读作chán。
再对名字作进一步分析，据《三国志·蜀志·后主传》说：“后主讳禅，字公嗣。”刘禅的小名阿斗，又字升之。古人名和字在意义上有一定的联系，小名斗和升均为物量词名，那么大名禅和公嗣在意义上同样有关系。
嗣者，诸侯嗣国也，即诸侯继国君位，也有“禅让”的意思。如若是这个意思，就要读shàn音。要不是花这么大气力去考证，这个“禅”字的念音就很难确定。
多音字用于人名，常常会给人带来没有必要的烦恼，要“防患于未然”，惟一的办法就是远远地避开这些多音字。
如果万一要用，最好通过联缀成义的办法暗示出读音，例如：崔乐天，孟乐章，前者通过天说明“乐”当读lè；后者通过章说明“乐”读yuè，这样，名字的字意就告诉你应该读什么音了。
忌性别混淆
在现实生活中，的确有一部分性格、气质较特别的人：男子性格柔和、气质文雅、作风细腻，具有女子之风；女子性格刚强、气质粗放、作风泼辣，具有男子之气。
这类人为了显示其鲜明独特的性格特征，常常会取一些具有异性气息的名字。其实，这本来无可厚非，但一不小心就可能失度，在取名时混淆了性别。
男女本不同，在诸多方面是需要有所区别的，名字使用自然也是如此。那些完全“异化”的混淆了性别的字词，应该竭力避免使用。具体说来，有以下一些原因。
第一，混淆性别的名字不符合实际，不伦不类。
两性的自然属性在气质和性格上的表现，使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字取名，而男子则大多用体现刚健、旷达、雄壮等一类的字取名。
上述男女取名的根本差别说明，男取男名，女取女名，不宜错位。试设想一下，假如一个彪形大汉名叫刘小丽，那无疑是滑稽可笑的，一个娇弱女子名叫王铁柱，那也是不伦不类的。
第二，性别不分的名字会给人际交往带来不必要的麻烦。
男用女名或女用男名，不仅容易造成误会，有时也会使人产生不良的印象。
一位男青工叫张小英，父母给他起这个名字，意思是要他成为小英雄，立意不可谓不好。没想到工作以后，厂里举行青年联谊活动，男女分组，他竟被分到了女青年组。
热心人给他介绍对象，女方条件很不错。可姑娘一听他的名字，心里就想：“怎么一个大小伙子取个女孩名字？真别扭，他是不是缺乏阳刚之气呢？”疑惑之下，姑娘连面也不愿跟他见，这事也就告吹了。
类似的例子还有很多，这些混淆性别的名字给人带来不应有的烦恼，其实，只要取一个好一些的名字就可解决了。
第三，混淆性别的名字违背了传统的审美观念。
在历代的取名实践中，男性取名重视刚劲响亮，女性取名则充满柔婉甜美。所以，男子取名要选用富有阳刚之气的字，或是能表现男性气质和特征的字，女性取名要选用富有阴柔之意的字，或是能表现女性品质和特征的字。在取名时应该避免具有明显异化倾向的字词。
具有明显异化倾向的名字是：男子用红、彩、花、香、静、风之类的字取名，女子用雄、豪、壮、伟、飞、龙之类的字取名。
而完全异化的名字如男子用女、妹等字取名，女子用男、郎、汉等字取名。
这些混淆了性别的名字，都在一定程度上干扰了用名者的正常生活，使名字失去它应有的意义，因此，性别混淆是取名的大忌，应该努力加以避免。
忌取缺陷名
用生理缺陷的字取名的现象古今皆有，如战国时期着名军事家孙膑(即膑骨，也写作宾骨)，近代书画家、篆刻家吴昌硕自称“大聋”，现代诗人、爱国志士苏郁文自号“眇公”等。另外还有司马迁、邓粪翁(邓散木)等，这些都是用伤残字取名的真实例子。
既然古今有所成就的古今名人也取生理缺陷的名字，为什么又主张忌用有生理缺陷的名字呢？主要原因有以下几个。
第一，用生理缺陷的字取名是不道德的。
在日常生活中，一些人的生理缺陷总是成为别人为其取绰号的根据。经常听到一些人叫某个残疾者陈歪嘴、王瘸子、李半瞎、张二拐子等，这些都是缺乏道德感的表现。
身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用“伤残”的遗症取名，等于揭人的伤疤，让人痛上加痛。即使戏谈别人的生理缺陷，也是对他们人格和尊严的一种侮辱。
第二，生理缺陷的名字对人产生伤害。
仅是取个绰号倒还罢了，却总有一些家长为自己刚出生的伤残孩子取此类名字，因为他们深信“贱名长命”，这令人深感遗憾和惋惜。
父母在取名时，一定要少用伤残字，以免伤害孩子还未成熟的心灵。因为这些日益成长的孩子与同龄人作比较时，会在心理上更加自卑、失落，给原本伤残的身体注入更多的刺激，使之深陷痛苦与狐独之中，无力自拔。
第三，用生理缺陷的字取名，一般都是在极特殊的情况下。
如上面所说的孙膑，因受刑去掉了膝盖骨，改名为孙膑是为了铭记庞涓的罪行，并发奋以雪耻；吴昌硕由于晚年双耳失聪，故自称大聋，且只是一种自称，不是别号，更不是名字，严格说来不算以伤残字取名；苏郁文由于抨击袁世凯的窃国行径，惨遭迫害以致双目失明。
因此，成年人自己改名，除有所寄托或另有含意者外，一般不宜用伤残字词，以免引起不快。
有生理缺陷的名字不是一个好名字，在取名上应给予伤残者体贴和关怀，让他们感受到温暖。同时还要在物质上、精神上给予他们支持和帮助，使他们体会到人生的美好和生活的亲情，这也是取名时的一种公德意识。
忌充满稚气
孩子出生来到人世，父母都会宠爱无比，他们往往会为其取一个亲昵的名字。魏武帝曹操、唐玄宗李隆基等虽然贵为一国之尊，小时候仍被人以“阿瞒”、“阿鸦”相称。再如文学家司马相如和陶渊明尽管才高八斗，孩童时代也分别使用过“犬子”、“溪狗”等难登大雅之堂的名字。
现在，许多城里的孩子取名小囡、小宝、小毛、小狗、小熊、小花、咪咪、阿猫、阿三，在乡村，取名为石头、结实、小驴的儿童仍然大有人在。
的确，充满幼稚的名字能使孩子更加可爱，但这类名字只适合小孩。这里所说的“忌充满稚气”的对象主要是针对大人。大人忌用充满稚气的名字主要有两个原因。
第一，稚气名给人一种不成熟感。
孩子作为父母爱情的结晶来到世上，取一个稚气可爱的名字是父爱和母爱的自然流露。但当孩子长大以后，原来活泼可爱的儿童变成了充满朝气的成年人，再继续使用亲昵幼稚的名字，就会让人感到别扭。
特别是有些年轻的父母不从孩子的长远考虑，只注重孩子的幼小阶段，取一些诸如李小勇、郭圆圆之类较适合孩子的儿童阶段使用的名字，等孩子成年后，这些名字就显得有些不妥了。
第二，稚气的名字在新的环境和社交场合中让人觉得不庄重。
如在一些不分年龄而举行的公共活动中，当组织者点名让赵媚媚和刘小宝共同表演时，走出来的两人中，一个是戴红领巾的小姑娘，另一个是两眼昏花的老先生，其中后者将会显得多么滑稽可笑！
试想想，一个叫张小宝的白发老汉和一个叫李小蔓的古稀大娘，一个拄着拐杖的老王兵兵和一个弯腰驼背的老刘婷婷，同样会让人感到滑稽可笑。
在取充满稚气的名字时，中国自古以来就保持着良好的习俗，即既取小名也取大名，人在幼年时使用小名，上学和走向社会则改用大名。这种大、小名之分，在一定程度上减少了成年人名字中带稚气的机会，是一种符合中国人生活及心理要求的好传统。
忌洋味十足
随着中西文化交流的日益频繁，可以有选择地吸收、使用一些外国人名，通过利用其某些独到的价值和文化背景，往往能取出一些美丽如画、琅琅上口的好名字。
如王安琪(安琪，西方文学中背生双翅向人们献花的小天使)、冯海伦(海伦，是希腊神话中美的女神)、白瑞德(《飘》中的男主人公)、舒贝、朱丽、叶林娜等。
以上几个例子足以说明，西方某种独特的文化背景，加上汉语的独特魅力，的确能使名字如同套上了幸运的光环，从而备受瞩目与青睐。
但同时也绝不容忽视，取洋味名字只宜适可而止，不应过分洋化，具体有以下三个原因。
第一，取名应体现自己民族的特征，这是每一个炎黄子孙的责任和义务。
在取名习惯上，各个民族都有自己的特点。中国人应按照自己的取名特点、习惯和方式，取中国人自己的名字，体现自己民族的特征。
据一位欧洲汉学家对世界人名所作的研究，他认为中国的取名文化比西方更为优越，中国人名的字义要比西方人名丰富得多，字音要优美得多，形式要简单得多，字形也美观得多，并且更加灵活多变。
第二，洋名译为汉字后，并没有什么汉字音义，不符合中国人取名讲究字义的习惯。
汉语语音的优美多变、铿锵有力和婉转绵长，字义的博大玄妙、丰富多彩和深厚悠远，字形的多姿多彩、灵活生动和气韵传神，这就是汉字用于人名的无与伦比的魅力。
而洋化的名字大多是由字音而来的汉字组合，在字与字之间缺乏必然的内在联系，因此也就显得索然无味，难以让人根据其字义在大脑中留下印象，洋化名字的社会功能无疑会大打折扣。
但遗憾的是，目前有很多年轻人看不到我国人名的这些优势，一味追求洋化，为孩子取些诸如约翰、玛利、琼丝、大卫、珍妮、丽沙、汤姆、洛夫、珠莉等名字。这些名字不但不符合中国人的取名习惯，而且也没有什么确切的汉字意义，仅仅是一个符号而已。
第三，洋化名字会使人有一种疏远感。
像以上诸如约翰、玛利、琼丝、大卫等人名，不但暴露了取名者知识素养的浅薄和盲目崇洋的不健康心理，更暴露了不伦不类的“假洋鬼子”形象。
试想，如果人们在正常的人际交往中，听到王约翰、李琼丝这样的名字，第一感觉肯定是不伦不类，继而会招致嫌厌和耻笑，认定此人必是崇洋媚外的主儿，就很难得到信任和理解。
在某些场合，取洋名是可以理解的，但是，这并不意味着只要是洋名，都可以拿来一用，以求扬名、洋气。在如何对待洋名的问题上，要会拿会用，不一棒子打死，也不能一概请进，坚决摒弃过分洋化。
忌续袭名人