儿子还没有对出下联，便听见一个过路人应声答道：
泥泞途遥，谁作东家之主？
老农见状，便把客人邀到家中避雨。进了家门，老农说：
客已至矣，庭前整备茶汤，
这是招呼家里人准备热茶招待客人。客人顺口说道：
宾既来兮，厨下安排酒席。
老农又说：
不嫌茅屋小，略坐片刻，
客人接着又说出下联：
且喜华堂宽，何妨数日。
主人没办法，只好留客人住下，安排好以后说：
匡床已设，今宵且可安身，
客人笑着答道：
主意甚殷，明日定留早膳。
第二天，客人很早便起来磨刀。主人见了，甚为惊讶，赶忙问道：
借问嘉客，何故操刀而磨？
客人回答：
无故扰东，定当杀身以报。
主人听了，惊惧地说：
倘死吾家，未免一场官府事！
客人接声说道：
欲全我命，必须十两烧埋钱。
这意思是说：若我死在你家，你得花钱埋葬，现在我不死了，你把省下的10两银子给我得了。主人无奈，只好凑出10两银子给他，对他说：
首饰凑成十两，
客人拿在手里掂了掂说：
戥头尚短八钱。
好不容易把客人打发走，主人送到门口说：
千里送君终一别，
客人回答说：
八钱约我必重来。
客人这样厚脸皮，主人倒觉得好笑，于是便笑着说：
恶客恶客，快去快去！
那客人回过头来，也笑着说：
好东好东，再来再来！
蒲松龄巧骂石先生
蒲松龄屡试不中之后，决计发愤著述，他特地写了一联座右铭：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这副对联一时风传乡里。同乡有个姓石的豪绅，人称石先生，他粗通文墨，自命不凡。看到这副对联，石先生很不服气，他要和蒲松龄比比高低。
一天，石先生见一只小鸡死在砖墙后面，便以此为题出了句上联：
细羽家禽砖后死，
他要蒲松龄对出下联。蒲松龄看出他不怀好意，便暗想一计，故意装作初学无能，谦虚地说：“我不会对，但又不能不从命，我就学着一字一字地对对看，望先生别笑话，并请一字一字地帮我记下来。”
石先生以为蒲松龄真无能，便笑着点点头说：“你说我记。”
蒲松龄看着上联，一本正经地对道；“粗对细，毛对羽，野对家，兽对禽，石对砖，先对后，生对死，完了。”
石先生写完一看，见录出的下联是：
粗毛野兽石先生。
他顿时面红耳赤，无地自容。蒲松龄说声“见笑了”，便昂然而去。
一担重泥让子路
从前，一群秀才进京赶考，途中遇农民挖土修筑河堤，挡住去路。秀才请农民让路，农民不肯，说：“让路不难，须有一对，对得上，再挑一担泥土，便让。”于是出句曰：
一担重泥让子路；
秀才急着赶路，一时不能对出，便绕行而去。试后归来又过此地，只见两个农夫抬泥，前边的还回头与后边的说笑。此情此情，触发了秀才灵感，一人说，有了：
两抬夫子笑颜回。
农民说：“好句！好句！与前日所出，正是一对。”
农民的出句与秀才的对句，用的都是谐音双关法。“重泥”词面上指“沉重的泥土”，谐音“仲尼”（孔丘的字）；“子路”词面上指“你的去路”，谐音指孔子的一名叫“子路”的学生。
“夫子”，词面上指两位抬泥的农夫，另指“孔子”（人称“夫子”）；“笑颜回”，词面上说“笑着回首”，另指孔的一名叫“颜回”（即颜渊）的弟子。
先生与老子
古时候有个秀才，自以为是，盛气凌人。一日，他经过一所学堂门前，看见一群学童在兴致勃勃地交谈，就想要他们的先生出来，听自己高谈阔论一番，以显示一下自己的才学。他一语双关地问：
稻粱菽，麦黍稷，这些杂种，哪些是先生？
众学童面面相觑，无言以对。这时，一个眉清目秀的学童走了出来，不慌不忙地答道：
诗书易，礼春秋，许多正经，何必问老子！
众学童听了，哈哈大笑起来。狂秀才羞得满脸通红，灰溜溜地走开了。
刁氏巧对梅圣俞
北宋梅圣俞（尧臣）以诗知名，仕宦三十年，终不得一官职。及受敕修书，语其妻刁氏曰：
吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。
妻对曰：
君于仕宦，何异鲇鱼缘竹竿乎？
夫妻对语竟成妙联，巧在自然，趣出比喻。“猢狲入布袋”，喻“钻进去易，爬出来难--憋闷煞人也”，形容编书之艰辛；“鲇鱼缘竹竿”以喻“爬上去难，滑下来易--折磨煞人也”，形容仕途之坎坷。形象生动，诙谐有趣。
乾隆贺喜
清代乾隆皇帝好谑，某次出巡江南，途见一农家操办喜事，于是送上三个铜钱和一句上联，道是：
三个铜钱贺喜，嫌少勿收，收则爱财。
谁知主人也是个知书才子，随即对上一句：
两间茅屋迎宾，怕穷莫进，进为贪吃。
孟昶题桃符
春节贴春联是我国的一项习俗，源于古代“桃符”神像可祛邪。唐代以后，渐有书对偶吉语的桃木板出现。在桃符上题写联语，最早见于记载的是五代后蜀主孟昶。
据宋人张唐英《蜀祷杌》载：蜀归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：
新年纳余庆；
佳节号长春。
清代学者纪晓岚、梁章钜都认为，这是最早的楹联，历来也被学术界认为是对联这一文体诞生的标志。
少伏生八岁
北宋梁灏年轻时屡试不中，终于在八十二岁高龄时中了状元。他万分感慨，以激动心情撰写了一副对联：
白首穷经，少伏生八岁；
青云得路，多太公二年。
这副对联道出了多少悲凉又多么自豪之情！自比辅佐周文王的姜尚（太公）虽大两岁，但比传《尚书》的伏生成名还年轻八岁。
寿联之肇始
据现在所能知道的文献史料，祝寿联应该起源于宋代。孙奕的《学儿篇》记有吴叔经为庆贺黄耕庾夫人写的寿联：
天边将满一轮月，
世上还钟百岁人。
黄夫人是三月十四生，故云“将满”之月，而且预祝其能寿登百岁，这是一副地地道道的寿联。
尚书与学士
明代旧例，翰林学士只一人，多者三四人。弘治年间，宰相刘健为了显示自己的恩德，在《会典》修成后，一下子升了十个学士。同时，礼部尚书多达六名，又加一个道士。
当时，京城里流传着这样的说法：
礼部六尚书，一员黄老。
黄老，黄帝与老子。道家尊二人为始祖，故用来代称道家、道士。礼部尚书崔志端怀疑此语出自翰林院，很不高兴地说：我来给你对--
翰林十学士，五个白丁。
白丁，指不学无术或缺乏知识的人，也指文盲。因为那十个翰林学士中，倪进贤等五人是被万安私下里照顾安置的。虽在翰林院，实际上读书不多，根本谈不上写文章。遇到非写不可时，则请别人代笔。所以称他们为“白丁”。
“礼部”与“翰林”，官署相对；“尚书”对“学士”，官职相对；“黄”与“白”相对，天经地义；几个数字相对，更是无懈可击。
莲子与离儿
清代康熙年间，著名文人金圣叹批点、校注了《西厢记》、《水浒传》等古典文学作品，又善创作传奇剧。后因抗粮哭庙案被判死刑。临刑前，其子置酒菜进行生祭，与父诀别，金心情酸苦，先吟出一则上联：
莲子心中苦；
暗寓“怜”子苦心。当其子悲痛欲绝、泣不成声时，继吟下联：
梨儿腹中酸。
暗寓“离”儿心酸，一副对联写尽胸中怨愤，正是大文学家的手笔。
撰联息争
三国蜀汉丞相诸葛亮出山前的躬耕处卧龙岗，向有湖北襄阳及河南南阳之争，成了一件历史“公案”。
清朝咸丰年间，河南南阳知府顾嘉衡在南阳卧龙岗撰联：
心在朝廷，原无论先主后主；
名高天下，何必辨襄阳南阳。
以诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神常在，不必为隐居之地而追根溯源，意在息争。
飞来峰联话
清代著名学者俞樾与夫人同游杭州西湖灵隐寺，见冷泉寺飞来峰有联：
泉自几时冷起；
峰从何处飞来？
甚感有趣，遂作答联：
泉自有时冷起；
峰从无处飞来。
夫人更作：
泉自冷时冷起；
峰从飞处飞来。
数日后偕次女来游，女再作答联：
泉自禹时冷起；
峰从项处飞来。
俞不解，惊问“项”字何指？女答道：“不是项羽将此山拔起，安得飞来？”
父女相与大笑，为此胜迹留下佳话。
贺光绪大婚
1890年9月，清代光绪皇帝大婚，收到英国女王交驻京公使转送来的贺信和一座精灵的自鸣钟，钟座上铸有中文对联一副：
日月同明，报十二时吉祥如意；
天地合德，庆亿万年富贵寿康。
这是一件十分珍贵别致的礼品。以外国元首名义，向中国皇帝结婚贺联，在历史上尚属首创。
金庸小说联
香港著名作家金庸写了十四部武侠小说，深受广大读者的喜爱，他自己把这十四部小说名的首字，集为一联，真是巧思，十分新鲜。联文曰：
飞雪连天射白鹿；
笑书神侠倚碧鸳。
按小说原名为：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》和《鸳鸯刀》。
东坡讽主持
一日，苏东坡到一座寺庙游览，听说寺里的主持品行不端，心中不免厌恶。可那主持对大名鼎鼎的苏东坡毕恭毕敬，招待甚周，还死皮赖脸向苏东坡求字。
苏东坡捉笔在手，疾书一联：
日落香残，去掉凡心一点；
火尽炉寒，来把意马牢拴。
那主持将联悬于高处，许多文人见了皆捧腹大笑。原来这副对联道出两个字谜，谜底乃“秃驴”也！
糊涂蛋升官
明朝时，济南有个不学无术的家伙，名叫张好古。一天，有个自称“半仙”的江湖术士为他看相，说他脸上有魁星痣，如若应试，必中前三名。
张好古满心欢喜来到京城，糊里糊涂撞上了魏忠贤的大轿，被人捉住。张好古大叫：“我是济南举子，来京考前三名的。”
魏忠贤心想：此人好大的口气，我倒要看看他是否真有才学，便派人用自己的名帖将张好古送进考场，并说明此人是来考前三名的。
主考一见魏忠贤的名帖，不敢得罪，便替张好古做好试卷，又圈了第二名。魏忠贤一看张好古果然有才，便将他拉为死党，并让他当了翰林学士。
那一年，魏忠贤六十岁生日，许多大臣都送礼祝寿，张好古也送了一份厚礼，又请翰林院一位同僚帮忙写了一副对联送上。
那位同僚看不惯魏忠贤的专横，写的是讥讽魏忠贤的对联，张好古看不懂，便在魏府张挂起来，众人见了不禁暗暗吃惊。原来那副对联写的是：
昔日曹公进九锡；
今朝魏王欲受禅。
幸好魏忠贤忙于应酬，没有细看，便一古脑儿收了起来。
后来，崇祯皇帝登了基，揭露了魏忠贤的罪行，魏忠贤畏罪自杀。朝廷又追杀魏阉奸党，有人揭发张好古。
朝廷正欲治罪，一个大臣出面替他作证，说：“张好古曾用对联嘲骂魏忠贤，是个大大的忠臣。”崇祯帝一看对联，大喜，说：“此人敢骂魏忠贤，是有胆有识的人才。赶快释放，这样的忠贞之士应该连升三级。”
于谦讥僧人
于谦，浙江钱塘（今杭州）人。他从小聪慧好学，机敏出众。七八岁时便能出口成对，挥笔成章，人称“神童”。
某年盛夏，酷暑天热。于谦要去学馆念书，他的母亲为他把头发梳成两只上翘的羊角辫。于谦提着书包，兴冲冲地去上学。刚走出家门不远，便碰上一位和尚。这和尚见于谦的两条辫子恰似一对小角，便和他开玩笑道：
牛头且喜生龙角；
和尚本来是出于对幼童的喜爱，并无恶意。谁知于谦听了，以为和尚在取笑他，立即对和尚翻了白眼，反唇相讥道：
狗嘴岂能吐象牙。
和尚讨了个没趣，满面羞愧，灰溜溜而去。
第二天，母亲又把于谦头上的辫子散开，梳成三角发结。于谦上学途中偏偏又碰上那个和尚。和尚一见小于谦头上改了发型，又念出一条上联来逗他，联曰：
三角如鼓架；
于谦见和尚又在取笑他，非常生气，他也不甘示弱地回敬道：
一秃似捣锤。
和尚连续两次挨骂，才知少年于谦的厉害。
尚书讨没趣
明代南海人霍韬，正德年间进士，官到礼部尚书协掌詹事府事。
有一次，他看中了一座寺庙的地址，想在那里建私宅，请当地县令把僧人赶走。僧人无奈，只得迁出。离开的时候，在墙上题写了一副对联：
学士家移和尚寺；
会元妻卧老僧房。
霍韬考进士时，得第一，即会试第一名，称“会元”。霍韬看到后，感到羞愧，便打消了建私宅的念头。
对联既是写实，更巧妙地含有尖锐辛辣的讽刺。
捣蒜与抽葱
明宪宗成化年间，太监汪直专权，朝野官吏对其多阿谀逢迎。汪直出外巡视，所到之处的都宪、侍郎等接待的礼节更是越出常规。
当时有人作一联，对这些趋炎附势之辈作了辛辣的嘲讽：
都宪叩头如捣蒜；
侍郎屈膝似抽葱。
联嘲洪承畴
明末重臣洪承畴是福建南安人，此人平素道貌岸然，开口忠君，闭口爱国，并亲笔撰书一联挂于中堂：
君恩深似海；
臣节重如山。
真是信誓旦旦，念念不忘“忠君、守节”。可是曾几何时，清兵入关，洪在松山被俘，就屈膝事清了。
之后，许多他的同僚，如史可法、郑成功等人，坚决抗清，甚至壮烈牺牲。人们鉴于这忠奸分明、真伪若揭的现象，更加敬仰民族英雄。于是，有人把洪承畴的对联改为：
君恩深似海矣！
臣节重如山乎？
直接打他的嘴巴。据说他恬不知耻，在自己六十生日时，大摆排场，隆重庆寿。有个他的门生引为耻辱，特披麻带孝，用竹竿挑一对联前往祝寿。人们蜂拥围观，只见对联上写：
史鉴流传真可法；
洪恩未报反成仇。
联中嵌名歌颂史可法，并谐“承畴”音直指他“洪恩”“成仇”。
夜里不受贿
有一个新上任的县官，还不知道这官该怎么做，心里却把“贪”字早装满了。但是，为了表示自己的清廉，来欺骗老百姓，就在县衙大门上刻了一副对联：
若受暮夜钱财，天诛地灭；
如听衙役说话，男盗女娼。
老百姓看了，互相传开，都很高兴，以为这次来了个青天大老爷。
谁知过了不久，这位“清官”就变着花样贪赃捞银子。老百姓犯嘀咕了：那对联不是说得好好的，怎么也贪起来了呢？
慢慢一琢磨，也发现这对联只是表面清廉，实际是宣布两件事：第一，送礼白天送，不要等“暮夜”，第二，直接送给县官本人，不要经衙役的手，也不要让衙役说情。
贪官的逻辑
封建社会特别是清代官府中，大堂、二堂……常有一些对联，表示做官的人清正廉明的誓愿。其实，许多是给人看的，自己并不实行。
这里说的是清朝有个县官，在大堂那“光明正大”的匾下，也写了一副对子：
得一文天诛地灭；
徇一情男盗女娼。
这誓言够坚决的吧？可实际上，送礼的人却络绎不绝，县官来者不拒，谁给的都要，给多少要多少。只要是行过贿的，审理案子时，必定是徇情枉法，谁送的金银财物多，谁的官司就能打赢。
有人提醒他：“大堂上的那副对联，你难道忘了吗？”
县官说：“没忘呵！我现在不是只‘得一文’，也不得只‘徇一情’呵。”
这便是贪官恬不知耻的逻辑。
改联嘲贪官
湖北黄州府知府某人，以贪婪闻名。他曾为城外的放龟亭（相传为苏东坡在黄州时所建）题有一副对联：
昔日黄州何如，今日黄州何如，请君且自领略；
这是赤壁亦可，那是赤壁亦可，何必苦为分明。
上联写黄州的古今变化，下联说的是蒲圻赤壁与黄州赤鼻矶何为赤壁之战故址的争论。有人把此联改成了如下的样子：
原告送钱若干，被告送钱若干，请君且自领略；
这边有理亦可，那边有理亦可，何必苦为分明。
上联揭露他原告、被告的钱都照收不误，下联讽刺他判案根本不论是非曲直。贪官、昏官的面目已暴露于光天化日之下。
鸦片与对联
旧社会，禁止吸毒和禁止贩毒是装模作样，自欺欺人的。从到处树立、生意兴隆的烟馆来看，就充分地证明了这一点。因此，有人以“烟馆”二字，作了一副拆字联。联文是：
因火成烟，若不撇开终是苦；
舍官成馆，入而忘返难为人。
联语对“烟馆”的陈述，可谓深恶痛绝。真是一针见血、入木三分。有了“烟馆”，就有了毒品的“瘾君子”。有人以诙谐、幽默的语言，撰写了一副对联，对毒品“瘾君子”们作了有力的讥讽。联文是：