【投之亡地然后存，陷之死地然后生】出自《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：将军队置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。说明处于危险的境地，反而能够激发人们的斗志。成语“置之死地而后生”即由此而来。
【三军思奋，斗必十倍】出自宋代辛弃疾的《九议》之八。三军：泛指军队。斗：指战斗力。意思是：军队上下人人奋勇当先，那么军队的战斗力是以一当十。
【以战励战，以赏励赏，以士励士】出自唐代李筌的《太白阴经·励士》。意思是：用战争壮观的场面来激励士兵英勇战斗；用立功受赏的荣誉来激励士兵立功求赏；用士兵中佼佼者来激励大家向他们学习。
【自古怕死就会死，几多贪生不得生】出自清代洪秀全的《诛妖上天》。意思是：自古以来在战争中怕死的人死得更快，那些贪生的人也不会活得很长。
【战以气为主，气勇则胜，气衰则败】出自明代冯梦龙的《东周列国志》第十七回。意思是：在战争中是以士兵的士气为主的，士兵的士气高昂则能战胜敌人，士兵的士气低迷则会失败。
【攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多】出自宋代欧阳修的《准诏言事上书》。意思是：进攻敌人依靠的是计策，而不是兵力的多少；统帅军队打仗较量的是智谋，而不是兵帅的多寡。
【事不前定不可以应猝，兵不预谋不可以制胜】出自宋代辛弃疾的《议练民兵守淮疏》。意思是：事情如果不提前考虑妥当就不能应付突发事件，作战如果不事先加以筹划就不能克敌制胜。
【善用兵者，不攻所当攻，功所不当攻】出自唐代唐甄的《潜书·五行》。意思是：善于用兵作战的人，不去指挥军队进攻通常认为是应当进攻的地方，而是进攻那些被认为不应当进攻的地方。
【善战者不羞走】出自三国曹植的《请招降江东表》。羞：以……为羞耻。意思是：会打仗的人并不以撤退作为羞耻。
【善战者必以守为战，善守者必以战为守】出自明代庄元臣的《叔苴子外篇》卷一。意思是：会打仗的人一定是以防御敌人作为进攻，会防御的人一定是以进攻敌人作为防御。
【兵闻拙速，未睹巧之久也】出自《孙子兵法·作战》。意思是：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。说明兵贵神速的道理。
【善战者省敌，不善战者益敌】出自明代刘基的《郁离子·省敌》。省：减少。益：增加。意思是：会打仗的人会尽量减少自己的敌人，不会打仗的人只会增加自己的敌人。比喻在战争中要分化敌人，一一击破。
【一年三百六十日，都是横戈马上行】出自明代戚继光的《马上作》诗。意思是：在一年之中的每一天中，天天都是手执武器、骑在战马上度过的。
【凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：凡是作战，多数都是以正兵当敌，用奇兵取胜；因此，善于出奇兵的将领，其战法就好比天地一样变换无穷，如江河一样奔流不竭。
【三军甲马不知数，但见动地银山来】出自宋代陆游的《出塞曲》。三军：泛指军队。甲马：铠甲和战马。银山：指刀剑映出的寒光。意思是：军队浩浩荡荡地走过来，不知道有多少人马，只看到人马走过的时候大地在震颤，那刀剑辉映在一起犹如银山一样的军队疾驰而来。
【万鼓雷殷地，千旗火生风】出自唐代高适的《塞下曲》。意思是：在校武场上，万鼓齐鸣，那声音如响雷一般震天动地；许多旗帜随风飘舞，那气势如烈火被风吹燃一般。
【善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上】出自《孙子兵法·形篇》。九地：形容极其深。九天：形容极其高。意思是：善于防守的人，能将自己极其深秘地隐藏起来；善于攻打的人，能够像高天霹雳一样行动迅速。
【善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足】出自《孙子兵法·作战》。意思是：善于用兵的人，征兵役不超过两次，运粮草不超过三次。军中所需取于国内，而粮草则可以取于敌方，这样，军中的粮食就够用了。
【佯北勿从，锐卒勿攻】出自《孙子兵法·军争》。佯：假装。北：败北，失败。意思是：对于假装失败的军队，不要去追赶；对于精锐的队伍，不要去强攻。
【以虞待不虞者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞：预料，准备。意思是：有充分准备的人去攻打没有充分准备的人，就能取胜。
【四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动】出自唐代岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》。伐：敲击。雪海：指天山一带的雪原。意思是：四面鼓声阵阵，震得雪原上的雪块纷纷滑落；军队呼声雄壮，那呼声让雄伟的阴山为之颤抖。
【岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环】出自唐代柳中庸的《征人怨》。意思是：年复一年奔赴在金河与玉门关之间，日复一日地挥刀策马与敌人征战。
【知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷】出自《孙子兵法·地形》。殆：失败，危险。天：天时。地：地利。意思是：既了解敌人，又了解自己，就能够胜而不败；懂得天时和地利，就能够取得无穷的胜利了。
【小敌之坚，大敌之擒也】出自《孙子兵法·谋攻》。意思是：力量小的一方，如果仅凭着力气与敌方死拼，必然会被力量大的一方所擒获。说明在劣势情况下不可与敌硬拼，应根据敌我双方兵力对比的不同而采取不同的战法。
【无邀正正之旗，勿击堂堂之陈】出自《孙子兵法·军争》。无：同“勿”，不要。邀：迎击。堂堂：盛大的样子。陈：军阵。意思是：不要迎击旗帜严整的敌人，不要攻击实力雄厚的敌人。
【杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗】出自唐代高适的《燕歌行》。杀气：杀伐的气势。三时：指白天。意思是：在战场上，白天杀气腾腾，像一阵云彩般笼罩着天空；夜里，军营里戒备森严，警报频传。
【高陵勿向，背丘勿逆】出自《孙子兵法·军争》。陵：高山。向：仰攻。逆：正面进攻。意思是：敌人处于高地的时候，不要仰攻；敌人背离高地的时候，不要对敌人正面进攻。
【善战者，立于不败之地，而不失敌之败也】出自《孙子兵法·军形》。意思是：善于作战的人，既能使自己立于不败之地，又能不失掉打败敌人的机会。
【微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命】出自《孙子兵法·虚实》。司命：主宰。意思是：微妙又微妙，以至于不露形迹；神奇又神奇，以至于无声无息。这样，就能够掌握住敌人的命运了。说明作战时，应行动隐蔽，神出鬼没，这样才能掌握和调动敌方。
【攻人者利敌寡，自守者利敌多】出自明代庄元臣的《叔苴子外篇》卷一。意思是：进攻敌人的时机是在敌人人数少的时候有利；防御敌人坚守不出是在敌人人数多的时候有利。
【雪暗凋旗画，风多杂鼓声】出自唐代杨炯的《从军行》。意思是：漫天大雪遮天蔽日，战旗上的标志都暗淡无色了；刺骨的寒风不停地呼啸，与战鼓声交织在一起，分不清哪个是风声，哪个是鼓声。
【善守者守郊原，不善守者守城垣】出自清代魏源的《城守篇·制胜上》。郊原：郊野平原。城垣：城墙。意思是：善于防守的人把他安排在郊野平原，不善于防守的人把他安排在城墙之中。
【胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜】出自《孙子兵法·军形》。意思是：打胜仗的军队，总是先创造取得胜利的条件，然后才寻求与敌交战；打败仗的军队，总是先与敌交战，然后去期求胜利。强调不打无准备之仗。
【兵贪者亡，兵应者强，兵义者王】出自唐代白居易的《议兵策》。贪：指觊觎别国的土地。应：敌人来犯时的对敌。义：正义的事情。意思是：以侵占别国土地为目的的战争，最终一定会败亡；保卫自己的国家迎战来犯的敌人，军队会越战越强；为正义事业而出动的军队，则会天下无敌。
【胜无定在，制胜在人】出自清代魏源的《城守篇·制胜上》。制胜：达到胜利。意思是：战争的胜利并不是固定的，不是一成不变的，胜利的关键还是在于人的指挥。
【胜负在人而不在险】出自宋代陈亮的《马援》。意思是：战争的胜利与失败取决人的指挥，而不是取决于地理形势是否险要。
【知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆】出自《孙子兵法·谋攻》。殆：危险。意思是：如果对自己和敌人都很了解，那每一次战争都不会失败；如果不了解对手只了解自己，那胜败的几率各占一半；如果不了解对手也不了解自己，那每一次战斗都将失败。
【兵无常势，水无常形】出自《孙子兵法·虚实》。意思是：用兵打仗没有固定的阵势，就像流水没有固定的形状。
【攻其无备，出其不意，此兵家之胜】出自《孙子兵法·虚实》。意思是：在敌人还没有准备的时候进攻，在敌人不曾预料到的地方出击，这是研究军事的人克敌制胜的绝招。
【怒敌者危，轻敌者败】出自宋代陈亮的《先主》。意思是：被敌人激怒而失去理智的人很危险，轻视敌人的人一定会吃败仗。
【十室几人在？千山空自多】出自唐代杜甫的《征夫》。意思是：在十户人家之中还剩几个人留守在家，只有那一座座山峰在那独立矗立着。
【山河千里在，烟火一家无】出自宋代文天祥的《常州》。意思是：国家的大好河山广阔无垠，可是在辽阔的土地上却连老百姓烧火做饭时的炊烟也看不到。
【善战者之胜也，无智名，无勇功】出自《孙子兵法·形》。意思是：善于用兵取胜的人，把祸患消灭在未形之前，所以无智名；用谋略不战而打败敌人，所以无勇功。
【胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也】出自《孙子兵法·形》。意思是：胜利者指挥军队作战，就像掘开千仞高处放下溪中的积水一样，这是一种力量的表现啊！
【天地莫生金，生金人竞争】出自唐代孟郊的《吊国殇》。意思是：天地之间不要孕育出铸造兵器的金属，有了这样的金属人们就会用来你争我夺，制造纷乱。
【乱定几人还本土？唯有官家重作主】出自唐代张籍的《废宅行》。官家：对皇帝的称呼。意思是：平定战乱后还有几个人能返回故土？只剩下皇帝还能重新坐上他的座位，当上主人。
【安得天下常年丰，老死不见传边烽】出自宋代陆游的《稽山农》。安得：怎么才能得到。传边烽：边塞传来报警的烽烟，此处指战争。意思是：怎么才能得到像天下年年丰收，直到老去也看不到边塞的报警的烽烟点燃这样的太平盛世。
厌战
【胜败兵家常势】出自宋代尹洙《叙燕》。现在常说：胜败乃兵家常事。意思是：胜利和失败是领兵打仗经常遇到的事情。
【兵者凶事，不可为首】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是：战争是凶残、危险的事情，不能首先发动战争。
【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死】出自《孟子·离娄上》。意思是：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城。这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
【以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年】出自《老子》。意思是：以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年。
【白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠】出自曹操《蒿里行》。意思是：累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。
【悍戆好斗，似勇而非】出自《荀子·大略》。悍：凶悍。戆：蠢直。意思是：蠢直剽悍，喜欢战斗，这样看似很勇敢却根本不是。
【主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生】出自《孙子兵法·火攻》。意思是：国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气愤而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气愤也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。
【十年天地干戈老，四海苍生痛哭深】出自清代顾炎武诗《海上》。干戈：两种武器，借指战争。意思是：连续十年的征战将天地搞得一片衰败，天下的百姓都哭得痛不欲生。诗句表达了诗人对战争的厌恶情绪。
【天涯静处无征战，兵气消为日月光】出自唐代常建诗《塞下曲》。天涯：指边远的地方。意思是：边远的地方已经停止了战争，战争的气焰已经化成了日月的光辉。诗句表达了作者对和平的渴望。
【可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人】出自唐代陈陶诗《陇西行》。无定河：黄河中游的一条支流。意思是：许多战士早已死在无定河边，变成了枯骨，但守在家中的妻子还在日思夜想盼望他们早日回来团聚。诗句深刻揭露了战争给人民带来的苦难。
【宁为太平犬，莫作乱离人】出自明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》。乱离：动乱。意思是：宁愿在太平年代做一条狗，也不愿在动乱的社会里做人。
【出门无所见，白骨蔽平原】出自三国王粲《七哀诗》。意思是：出门什么也看不见，只有一片一片的白骨盖住了大地。
【死是征人死，功是将军功】出自唐代刘湾诗《出塞曲》。征人：戍卒。意思是：征战中死的都是戍卒，但战功却全都是将军的。
【焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕】出自唐代杜甫诗《蚕谷行》。焉得：怎么能够。甲：兵器。意思是：怎么才能够将兵器都铸成农具，让耕牛将每一寸土地都耕种起来呢？诗句表达了诗人对和平生活的美好向往。
【十室几人在？千山空自多】出自唐代杜甫诗《征夫》。意思是：十户人家中还有几户留存啊，只有山还依然是那么多。诗句描写了人民被迫充军后的荒凉萧条的景象。
【生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草】出自唐代杜甫诗《兵车行》。犹得：还能，尚且能。意思是：家里若是生个女儿，至少还能找个近邻嫁出去，如果生了男儿，却常常要葬身于荒野杂草之中。古时，人们非常重男轻女，但此处人们却宁愿生女而不愿生男，实际上是反映了广大人民对战争的憎恨。
【安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用】出自唐代杜甫诗《洗兵马》。甲兵：指兵器。意思是：如何才能找到一位壮士，能将天上的银河引下来，将所有的兵器都洗干净了，永远都不再用了呢？诗句表达了作者希望战争早日结束，用问句更显其对和平生活的渴望之强烈。
【战鼓声未齐，乌鸢已相贺】出自唐代于濆诗《塞下曲》。乌鸢：乌鸦和老鹰。意思是：战鼓还没有全部敲响，乌鸦和老鹰就已经开始庆贺了。战鼓即意味着战争，意味着流血牺牲，因而乌鸦和老鹰相互庆贺，因为它们又有了美食了。诗句巧妙地用乌鸢对战争的喜爱来反衬出作者及人民对战争的憎恶。
【繁为攻伐，此实天下之巨害也】出自《墨子·非攻下》。意思是：频繁的进攻和讨伐，实在是天下最大的祸害呀。表现了墨子反对战争，想使百姓安居乐业的思想。
【边庭流血成海水，武皇开边意未已】出自唐代杜甫诗《兵车行》。武皇：指汉武帝刘彻，这里作者指的是唐玄宗李隆基。意思是：在边疆，因不断的战争都已经血流成河，然而汉武帝还要继续扩张自己的疆土，没有一点要停止的意思。诗句深刻揭露了统治者不顾百姓死活，执意发动战争的残忍行径。
【三军可夺气，将军可夺心】出自《孙子兵法·军争》。意思是：军队的士气可以被瓦解，将帅的雄心也可以被挫伤。说明战争中要善于攻心。