001古人是如何穿衣的
体衣是古人衣服中最基本、最重要的部分，主要分为上衣、下裳两大类。上衣一般由领、衣襟、后身、衣袖、腰带等部分构成，指上身所穿的深衣、裘、袍、衫、襦、袄、半臂等；下裳是下身所穿的裙、裤等，其中的裙在上古时期男女都穿，但之后男子所穿的裙子慢慢地演变成了裤子，裙也就仅仅指女子所穿的服饰了。
上衣主要有以下七种。
一是深衣。它起源于春秋战国时期，是“士”阶层以上的人的常服，也是普通百姓的礼服。其特点为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开衩，将衣襟接长，向后拥掩，垂及踝部。因其前后深长，故称深衣。
二是裘，皮衣，毛向外。国君或贵族穿狐皮的裘要罩上与狐毛颜色相宜的裼衣。犬羊之裘是庶人穿的，所以不加裼。
三是袍。直裾深衣进一步发展成为袍，袍也是上衣和下裳连成一体的长衣服。古代“袍”有两种，一种称“茧”，是以新丝棉絮衣里；另一种称“褒”，以败棉絮衣里。从东汉起及至宋、明，上至帝王、下到百官，其朝服都是袍服。
四是衫。这是在汉魏时出现的一种新式服装，其特点和袍恰好相反。袍以交领为主，它则以直襟为主；袍的袖子呈圆弧形，它则呈垂直形；袍的袖口窄小，它的袖口则非常宽敞；袍多采用双层，它则为单层。
五是襦。东汉后穿“襦”者大都为妇女。它既可用做衬衣，又可穿出在外，其形制有长短、单夹，夹襦里加絮，则成了短袄。唐代以后，历经宋、元、明、清各代，妇女的便服一直是襦。
六是袄。一种比襦长比袍短的上衣，缀有衬里，所以也被称为“夹袄”。若在其中纳入棉絮，则称“棉袄”。它大约在魏晋南北朝时出现，宋代以后广为流行，到了清代，则成了士庶妇女的主要便装。
七是半臂。无领（或翻领）、对襟（或套头）套在长袖衣衫外面。衣袖之长为长袖衣的一半，所以被称为“半臂”。
下裳主要有以下两种。
一是裙。裙为古代女子的主要着装，始于周文王时期。至秦朝，裙的穿着范围有所扩大。到汉代，女子着裙已较为普遍，从此成为古代妇女的主要着装。
二是裤。原称为“绔”或“袴”，是人们下身所穿的主要服饰。原来的裤子只有两个裤管，没有前后裆，大约战国以后，才出现了连裆裤。
趣味链接：袍的演变过程
我国古代的服装，上身穿的叫衣，下身穿的叫裳，不分男女。而袍是上下相连的长衣，又叫“深衣”。古代的礼服，一般都要分为上下两截，即使是相连的长袍，也是将上衣和下裳连缝而成的，而且拦腰须有束带。自诞生以来，袍都是不分男女的。
不过自清入关之后，明末遗民坚持“男降女不降”，汉族妇女不愿像满族人那样穿长袍，而是穿衫裙，以示“反清复明”，并鄙称满族女袍为“旗袍”。但民国以后，五族共和，旗袍就被定为妇女的礼服之一，现在已成为中国服饰的典范。
002中山装的由来
孙中山先生不仅是推翻封建帝制、创立民主共和政体的先驱，也是一位树新风、除陋习的倡导者。一度举国推崇的中山装，就是在他的精心设计和大力倡导之下诞生的。这是一项影响重大、意义深远的服饰改革，更是我国服装史上的一大创举。
孙中山在辛亥革命成功后，就任临时大总统，他颁布了一系列的政治、经济和风俗改革的政策。“易服”就是最主要的改革之一。
孙中山觉得西装不但式样烦琐，穿着不便，而且不大符合当时人们在生活、工作等方面的实用要求；而我国原来的服装（对襟式短衫褂、大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民大力革新、移风易俗的时代精神，而且穿在身上也有类似于西装的缺点。
于是，他就此广泛征求意见并展开讨论。有的人主张仍穿长袍马褂，但遭到大部分人的反对。人们普遍认为，革命既已成功，在服饰上如仍沿袭清政府统治时期流行的瓜皮帽、长袍马褂是不合时宜的。
和大多数人一样，孙中山也认为长袍马褂既不方便，又因剪裁费料而浪费钱，所以不赞成穿这种服装。与此同时，革命党人中的留洋派提出干脆穿西服，他听后哈哈大笑说：“这么一来，那就无异于抵制国货了！”
最后，孙中山提出自己的主张，他认为：“礼服在所必更，常服听民自便。”希望能有一种“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的服装式样。于是，他决定自己设计服装。他深思熟虑，精心设计，并广泛征求各界意见，终于创制了具有我国民族特色的简便服装。
这种简便服装便是后来广受欢迎的中山装。它兼具中西装之所长，以广东便服为基样，在直领上加一翻领，就好像将西装内衬衣的硬领“移植”过来一样。如此一来，中山装的上衣就兼具了西装上衣、衬衣和硬领的功用，穿起来显得很硬挺。
另外，孙中山将便服或一般西装的三个暗袋改为四个明袋，如此“双双”、“对对”，很符合中国传统美学讲究的“对称”审美观。他又在上下左右四个衣袋上加上软盖，并各钉一枚纽扣，这样既美观、安全，又可防袋内物品遗失。下面的两个明袋采用能伸缩自如、颇具弹性的“琴袋”式样，旨在便于放置书本、笔记本等。从这一细节，可以看出一代伟人具有勤奋好学、随时不忘读书的美德。
有了上衣，还必须得有裤子。所以，孙中山还参照西装裤的式样亲自设计了中山装裤子：前面开缝，一律用暗扣；左右两侧各置一大暗袋；右前部分设一小暗袋，俗称表袋，也可藏用。这种裤子穿起来很方便，裤袋也可放置随身携带的必需品。此外，裤袋的腰部打褶，裤管翻脚也有异于其他服装。
当孙中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。”
中山装由于具有美观、大方、实用、方便等优点，既可以使用高级衣料制作，也可以使用一般布料制作；既可以作为礼服，还可以作为日常便服。所以，一经孙中山先生倡导，就得到了广大群众的欢迎。他们将它称为“中山装”。后来，中山装得到普遍推广，举国崇尚中山装，蔚为风尚。
趣味链接：“剪辫”、“易服”
我国古代汉族的男子大都束发于顶，身着宽袖袍服。清兵入关后，清政府强令男子剃发蓄辫，统一着长袍、马褂。
在辛亥革命之前，大批留学欧美、日本的知识分子回国。他们大都反清崇洋，于是开始剪掉辫子，脱下长袍马褂。然后蓄起西发，穿上西装。
辛亥革命成功之后，孙中山就任临时大总统。他颁布了一系列的政治、经济和风俗改革的法令，而“剪辫”、“易服”就是主要的改革内容。他下令号召人民“涤旧染之污，作新国之民”，规定令到之日起，限二十天内一律剪除辫子。后来，他又亲自设计了广受欢迎的中山装。
003旗袍的起源和发展
旗袍以浓郁的民族风格，体现了中华民族传统的服饰美。它的起源是16世纪中期满族妇女的民族服装。旗袍的造型与妇女的体态相吻合，线条优美、端庄大方，是我国女性独有的服饰。穿上旗袍可起到锦上添花的作用，既可展示出女性温和、稳重的风韵，也可当迎宾、赴宴的华贵服饰。
旗人最早穿的旗袍，一般不过脚。只有满族贵族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。
清代，旗袍开始在中原流行。后来，随着满汉生活的融合、统一，旗袍也被汉族妇女接受，并不断进行革新。特别是随着辛亥革命的浪潮，旗袍迅速在全国普及。
从20世纪20年代末到30年代初，由于吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。
30年代中期，旗袍又渐渐地发生着变化，两边的衩开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴身，更显出女性的曲线美。
30年代末，旗袍已很盛行。先是流行高领，领子越高越时髦，但不久，又兴起低领来，领子越低越“摩登”，甚至有穿无领旗袍的。袖子的变化也是时而流行长的，长过手腕；时而流行短的，短至露肘。至于衣长，一个时期流行长的，长至下摆曳地；以后又流行短的，短过膝盖。
到了40年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到200年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便合体，变成了流线型。
新中国成立之初，妇女穿旗袍还很普遍。以后由于各种原因，穿旗袍的人就越来越少了。但旗袍作为一种体现东方文化传统的服装，其线条简练而优美，造型质朴而大方，穿上可以更加凸显女性的曲线美，所以在国际上还具有一定的影响。
改革开放后，我国的服装设计者集思广益，推陈出新，将传统的旗袍式样与现代女装式样融合起来，使旗袍以崭新的风姿出现在世人的面前。
近年来，旗袍款式又有新的变革，出现了后装袖、有肩缝旗袍、暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等具有现代开放气息的新款式旗袍。
趣味链接：旗袍是满汉结合、中西合璧的产物
从民族融合的角度来说，旗袍是满汉结合的产物。
旗袍一开始也没有像现在这样曼妙生姿，穿上后可以让女性变得婀娜多姿。它是从满族女人所穿的长袍演变而来的。清朝早期妇女的服饰可谓“满汉并存”：满族妇女以长袍为主，汉族妇女仍以上衣下裙为时尚。从清代中期开始，满汉服饰相互效仿，后来这种相互效仿的风气越来越盛，旗袍在满汉服饰的相互融合中不断得到发展。
从文化融合的角度来说，旗袍也是中西合璧的产物。
1840年以后，中国被迫打开国门，西风东渐，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，服饰也发生着潜在的变革。
当时的上海是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候涤荡着服饰装扮上的陈规陋习，女装趋于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美，于是旗袍日渐流行。
当时的女学生作为知识女性的代表，是社会的理想形象、文明的象征和时尚的先导，以至社会名流、时髦人物都纷纷作女学生装扮。20世纪30～40年代，旗袍在汲取西式裁剪方法的基础上改良了式样，使其更为合体。久而久之，旗袍就演变成了今天的样子。
004帽子的起源和发展
据《后汉书·舆服志》载：“上古衣毛而冒皮”，《释名》云：“冒，帽也。”《尚书大传》载：“成王问周公曰：‘舜之冠何如焉？’周公曰：‘古之人有冒皮而勾领者。’”
帽即“头衣”、“首服”。在仰韶文化和龙山文化遗址中，出土的有陶笄、骨笄、骨簪等，说明这个时期已有束发甚至戴冠的冠帽了。
冠帽的产生源于防暑御寒的需要，人们把一大片树叶盖在头顶遮日或防雨，把一块皮毛包在头上防冻，就是最初的“帽子”。成语“衣冠楚楚”、“冠冕堂皇”中的“冠”、“冕”指的就是帽子。但是古时的冠帽不同于现在的帽子，它只有狭窄的冠梁遮住头顶的一部分，不像现在的帽子盖住头的全部。
随着社会的发展，出现了阶级和等级的差别，这种差别随之在冠帽上明显地反映出来。于是，冠帽之间有了贵贱等级之分，贫贱无身份的人不准戴冠帽。
周代后期封建制度初兴时，冠帽上的等级区分走向系统化，冕服制中已有六冕，弁服中已分三弁。《礼记》、《周记》、《仪礼》等书中，关于冠帽制度的记叙更多由简到繁，不同等级在不同场合要戴不同的冠帽。
如帝王专用的“冕”，它前低后高，表示恭敬，前面用丝线遮面，目的是目不斜视，两旁用丝线挡住耳朵，表示不听谗言，成语“视而不见”和“充耳不闻”便由此而来。皇子继承皇位，才能加“冕”。而平民百姓只能戴头巾。据记载，用来当帽子用的头巾本来是平民百姓劳动时擦汗用的，后来才被当做帽子裹在头上。
冠帽除了反映阶级和等级的差别外，还同世俗礼仪有密切的关系。比如，在古代，贵族子弟20岁时要举行隆重的冠礼，表示已成年，因此后世用冠作为达官贵人的代称。又如，在汉朝，冠有十几种之多，分别供不同身份的人在不同的场合下使用。
再如，现代人们用脱帽礼表示礼貌，但在我国古代，脱帽是无礼的行为。杜甫在《饮中八仙歌》中说，张旭酒醉后当着王公的面，竟脱帽露顶，这在当时是有失体统的不雅行为。
而现在的帽子，其划分阶级和等级的功能已经弱化，也不与世俗礼仪有着太大的联系，其主要的作用是防寒保暖和装饰打扮。
趣味链接：弁、巾
弁是古代贵族戴的帽子，其种类有皮弁（武冠）、爵弁（文冠）。皮弁是由几块白鹿皮拼接而成的，尖顶，外形类似于后代的瓜皮帽，鹿皮缝合处缀有一行五彩的玉石。爵弁是红中带黑的弁，也称“雀弁”，比冕低一级，没有旒，顶上有檐，但前后相平。人们平时戴的是冠、冕、弁，在打仗时则要在冠上加胄。胄是古名，秦汉以后叫兜鍪，相当于后代的头盔。
帻，即包头发的巾，它是古代平民百姓所着头衣的通称。按古代规定，庶人不得戴冠，只能覆以帻。故《释名·释首饰》：“士冠，庶人巾。”庶人佩戴的帻一般是黑色或青色的，后来发展到贵族也戴帻，不过在帻上还要加冠。
帻与东汉的幅巾类似，幅巾后来又称陌头，隋唐时叫幞头，它是一种包头用的黑色布帛。中唐以后，幞头逐渐由巾帕变成了乌纱帽。
005最早的雨衣
我国先民使用的蓑衣和笠帽，应该说是我国最早的“雨衣”了。
蓑衣，最早是用草编制而成的挡雨器具。我国在上古时期，人们为了抵挡风雨的侵扰，起初只是用野草裹住身子以遮雨水，久而久之形成了蓑衣。春秋战国时代，百姓在下雨天通常是身着这种草衣来从事劳作的。
蓑和笠的关系，就好像今天的雨衣和雨帽的关系，所不同的是“笠”的制作原料是竹子，而不是草。而且“笠”晴雨两用，既可以避风雨，也可以防烈日酷暑。
我国古代另一种常用的雨具就是“伞”，亦作“繖”。《正字通》说：“伞，御日避雨。可以卷舒者。”先秦时，伞又称为“簦”。我国远在夏商周三代时已发明了雨伞。据《事物纪厚》、《六韬》日：“天雨不张盖幔，周初事也。”《通俗文》曰：“张帛避雨，谓之伞盖，即雨伞之用，三代已有之。”所谓“张帛避雨”，即是用布帛制作的雨伞。
趣味链接：雨伞源考
伞是我国首创，据传是鲁班的妻子云氏发明的。
《孔子家语》中说：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语。”这里的“盖”指的就是“伞”。《史记·五帝本纪》记有与伞同类的雨具，可见伞在我国已有四千多年历史了。
最早称伞为“华盖”。唐朝李延寿写的《南史》和《北史》才正式为伞定名。古时的伞，是达官显贵的装饰品和士大夫权势的标志。帝王将相出巡时，长柄扇、“万民伞”左簇右拥，乘坐的车舆上张着伞，表示“荫庇百姓”。
官位、职务不同，“罗伞”的大小、颜色都存在着严格的区分。这一惯例一直传到明朝。纸伞是汉朝以后出现的，唐朝时传入日本，16世纪才传入欧洲。
006古人如何理发
很久以前，人们认为头发受之于父母，不能随便剃除，故当时男女都留长发，一般是长发披肩或束成发髻，男子成年加冠，所谓“男子二十而冠”；女子长大后用簪束顶，所谓“女子十五而笄”。这是古人修饰头发的方式。
到汉代，首次出现了以理发为职业的工匠。
南北朝时期，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业已经开始起步，出现了专职的理发师。