犹太人在女人生理期间不行房，即使月经过后7日之内也在禁止之列。因此，对犹太人来说，虽说是夫妻，每月平均约有12—13日禁止行房，但是，在这段期间，丈夫对于妻子憧憬益深，以致守戒期满之日，夫妻能够反复重温有如新婚燕尔一般的甜蜜关系。
根据犹太法律，已婚妇女绝对不能再与别的男人有染。男人在这方面则不受限制。戒律森严的犹太社会里，商人找零钱的时候，绝对禁止以手直接递交妇女，务必将零钱放在某处让妇女自取。其次，重视戒律的犹太妇女绝不穿迷你裙之类，她们只穿着附带长袖的长裙。
在犹太法典的时代里，允许男人拥有众多妻室。但是自从一夫一妻制度确立以后，任何人都不再享有数人之福。已婚男人在外拈花惹草乃是不够忠实的丈夫。
对于男女性事的认识是每个民族都有的，但是，犹太人对此并不隐讳也不放纵，表现出了一定的理性和科学性。
感悟：
人类的神秘在于智慧、理解和知识。要知道，男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解，而纯洁的性行为是知识的神秘。正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增强，超越了个体的存在。
33.爱，要坚定
爱的内涵在于真诚，爱的处延在于忠诚。
——智慧箴言
犹太男人对爱很忠诚，他的主要的爱通常是给予他的第一位妻子。因而，在犹太人中有这样的说法：“如果丈夫在世时，他的第一位妻子死了，这就好像他在世时圣殿被毁了。如果一个人在世时，他的妻子死了，他的世界就黯然无光了。”“假如男人第一位妻子死了之后再娶，他要记着前妻的品行”。
拉比犹太王子的儿子离开妻子在外学习了12年，回来时他的妻子已经不能生育了。
知道这事后，他的父亲说：“我们怎么办呢?如果把她休了，外人会说这位虔诚的女人白等了12年。如果再娶一位妻子，外人会说其中一位是他的妻子，另一位是他的情人!”
于是，他为她祈祷。
结果，她又恢复了生育能力。
通过这则故事，犹太人是要告诉人们：坚定的爱可以使美好的愿望实现，获得幸福。
爱，要坚定，是婚姻和家庭稳固的基础。强调坚定的爱是爱情的应有之义，在物欲横流的社会里，犹太人对于爱情往往较其他人表现出更多的坚定性，这是犹太人对待爱情的杰出之处。
感悟：
对于爱自己的人，苦苦等候自己的人，惟一的回报就是爱。这世上，找到一个自己真正喜欢的人不容易，找到一个真正爱自己的人更不容易。当一颗真挚的心来到自己身边时，千万不要再让她冷却、死去。
34.爱护自己的妻子
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话.
——智慧箴言
在犹太人眼中，父亲的权威最大，但是他们也从来没有轻视过女性。
犹太人认为男女是平等的。在犹太人的历史中，解救以色列人，使之脱离埃及的米里亚姆是女性，古代犹太的独立英雄德菠拉也是女性。在《圣经箴言》中更有许多称赞母亲及女性的优美词句。
在犹太社会中，男人必须娶妻，否则便不被视为是一个独立的人，但是一个最理想的犹太男人，必须同时具备男人的力量和女人的温柔。于是，《犹太法典》中有一句很美的话：“像爱你自己一样地爱你的妻子，好好保护她，不要让女人哭泣，因为神将一滴一滴计数着她的眼泪。”
因为殴打女人会让她流泪，因此在犹太社会中，殴打妻子是最可耻的行为。
但是，在欧洲或其他中东民族之中，这却有如家常便饭。中世纪的天主教教会，就立法规定：“必要时可以殴打妻子。”直到15世纪末叶为止，英国仍然立法奖励殴打妻子，19世纪时，还允许人们出售妻子。在其他民族的社会里，殴打妻子就如同天降雨，是一件极其自然的事。只有犹太社会，自从订立古代法以来，就严罚殴妻者。《犹太法典》规定：
“犹太人必须比尊重自己还要尊重妻子。如果有人殴打妻子，他应该受到比殴打别人更严厉的惩罚。因为男人受了命令要尊重妻子。如果这人仍然殴打妻子，他应该被逐出教会，受鞭笞，接受最严厉的惩罚，甚至可以砍掉他的胳膊。如果他的妻子愿意离婚，他必须答应并归还婚书。”
在犹太社会中，当妻子被打提出诉讼时，通常都可以赢得离婚的判决，并可要求丈夫支付一笔可观的赡养费。
丈夫强迫妻子同房也会让她哭泣。
早在《犹太法典》中，就已经有了丈夫不能强迫妻子同房的观念。对犹太人来说当妻子没有那种念头时，丈夫就不可以强迫妻子遵从他；不论是谁，若强迫妻子同房，将生出卑劣的孩子。因此，犹太律法中早就有丈夫的“强奸罪”的罪名。
犹太人认为，一个男人不应该强迫妻子。无欲无爱而缺乏自由意志的结合，圣灵不与他同在。在性爱的问题上，一个人不应该和妻子争吵，更不能殴打她。但是，一个男人却不能拒绝和妻子同房。如果他这样做，为的是折磨她，就违反了《律法书》的命令。如果她生病衰弱了，不能同房，他可以等6个月，之后，他必须征求妻子的同意才能同房，或者离婚把婚书还给她。
犹太民族的离婚率很低，这是传统观念所致，因为犹太的男人都是很爱护女人的。在犹太民族中犹太丈夫不但不可以强奸他的妻子，同时法律还规定当夫妇同房时，男人必须用相当长的一段时间从事前技，并禁止男人自顾自地达到高潮。
总之，尊重女人，不要让女人哭泣，是犹太人对待女性的优秀品质，也是值得世人学习的。
感悟：
爱，是崇高而伟大的。每个人都可以享受，这是权利，但每个人都须为此而付出的就是责任。尊重自己的妻子，用心却感受这份爱，你得到的将是一个完美的家庭。
35.恋爱不等于婚姻
一个礼拜能结束蜜月旅行，但是绝不可能在一个礼拜之内结束一生。
——智慧箴言
在犹太人看来，爱情不能持续得像婚姻那么久，因此犹太人绝不称赞热恋。犹太人是彻头彻尾地用冷静的眼光来注视男女关系。
但是，因为既然是人，就一定会有恋爱。犹太人并不否定恋爱。
《犹太法典》上说：
“人不能隐藏三种东西：咳嗽、贫穷以及恋情。”
但是，《犹太法典》又同时告诫人们：“即使因热恋而结婚，这种热情也不会像婚姻维持得那么久。”
某男子与一位姑娘坠入爱河深恋不已。男子的思慕成疾，遂找医生诊断，医生开了处方说：“这是因为你的情欲无法达成，所以才会郁积成疾。心病必须心药医，只要你和所爱之人春风一夜，必然能够不药而愈。”
对于医生的建议，男子感到犹豫不决，遂访拉比请求指点。拉比闻言坚决表示，绝对不可为了图谋一时之快，任意犯忌性关系。
男子于是问道：“能否请她一丝不挂地站在我的面前，让我消解心中郁积，求得病愈?”
拉比听了依旧表示反对。
男子又问：“那么且让我俩隔墙相互倾诉，这样可以吗?”拉比还是不予赞同。
当这名男子以及其他人向拉比问起：“为什么您要如此强硬反对一切做法呢?”
拉比回答：“凡人必须谨守贞节。如果借口相思难耐，随意发生男女关系的话，社会规范就会难以维持。热恋的想法是难以长久的，冷静下来，你就会愈好。”
犹太人认为恋情愈炽烈，恋爱的生命愈短，因为热情是无法持久的。为此，《犹太法典》中，有许多这种警告人的句子，字字珠玑——
“恋爱是果酱，但是必须沾在所谓‘人生’的面包上吃，否则人绝对不可能活下去。”
“恋爱使得精神发狂。”
“轻率的恋爱常导致不幸的后果。”
“恋爱和憎恨常被夸张。”
感悟：
热恋的狂热好像大潮一样，到处都是共同的道路。但你应该知道，这种感情的狂热终将过去，障碍，又路迟早会暴露在你的面前。
36.择偶标准是重家庭而淡泊美貌
跟谁结婚是人生中最重要的决定。
——智慧箴言
在挑选对象时《犹太法典》中有一段这样的话劝告男人不要重美貌要重家庭：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧。不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女子才值得赞美。”
因为只重美貌，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。
因为重美貌是不好的，在选择对象时，犹太人认为应重家庭。
那么如何去重家庭呢?
为了和学者的女儿结婚，一个人应当变卖所有家产。
如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿。
如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧。
如果娶不到犹太教领袖的女儿，就让他娶镇上慈善家的女儿吧。
如果他娶不到慈善家的女儿，就让他娶教师的女儿吧。
但是千万不要让他和不学无术人家的女儿结婚。
重视对方的家庭背景，选择合适的配偶才有高质量的家庭生活。
倡导高质量家庭生活才会使家平安幸福。而家庭的平安幸福，是人生的一种最大的幸福。
感悟：
切不可认为犹太人的婚姻是一种“门当户对”，是身份与地位的结合，他们追求的只是一种与智慧的结合。
但是如果一个人追求婚姻时只是以美貌为准，则他的婚姻也必定随着美貌一样，随时都有凋零的可能。
37.单身主义并不是什么好东西
男人无妻家无主，女人无夫房无梁。
——智慧箴言
结婚并且抚养家庭是犹太人的一条宗教律令。
这是上帝向犹太人颁布的全部律令中《创世纪》的第一条。因此，犹太拉比们也强调这一观点：“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。”“未婚的男人并不是完全意义的人，如《圣经》所说，‘主造男造女，神赐福给他们，称他们为人’。”
犹太人认为结婚就意味着成家，而妻子意味着家，因此，他们说：“男人的家是他的妻子。”，“拉比约西从不称妻子为妻子，而是称她为我的家。”
犹太人认为，缺乏女性的男人是不完美的。
在犹太社会中，没有男女结合的地方，男人不配去看到有关神的各种活动。同时，在艰难的岁月中，犹太人认为有3种景象在上帝和在人类眼中都是美好的可以温暖他们的心：兄弟和睦，邻里友爱，夫妻一体。
所以，犹太人认为男人丧妻是很不幸的。世界在丧妻人的眼中，会变得黑暗起来，没有妻子的男人，他的步伐会变小，他的智慧也会衰退。
在犹太民族中，神秘的卡巴拉运动最重要的作品——《左哈》对婚姻性生活的理解最有深意，它认为没有女性的男性是不完整的。
对于女人来说，这也是一样的。同钱多但得不到快乐的生活相比，女人宁愿要钱少但欢乐的生活。
因此，无论是犹太教还是拉比，都反对一个人去选择独身，他们认为独身的人是不完整的。
感悟：
主张人去结婚，这既是社会的要求，也是人性的要求。犹太人反对不结婚，把独身的人看做是不完整的，表明了犹太人对于人性理解的睿智，也是他们对待婚姻家庭的高超智慧之处。
38.挑选妻子时别匆忙
挑选妻子不像买萝卜白菜似的，拿到家里就行，她是要同你生活一辈子的，切不可匆忙。
——智慧箴言
犹太人认为缘分是天定的，人是难以改变的，婚姻是上帝安排的。但是，《犹太法典》对犹太人选择妻子还是提出了明智的忠告。选择配偶时年龄不能太悬殊，如果男的年轻，女的年龄大；或者男的年龄大，女的年轻，人家就会说他：“你怎么和年轻女人一起生活?”或“你怎么和老女人一起生活?去找一个和你年龄相当的人吧，不要在家里制造冲突。”
《利未记》中的经文也反对“把自己的女儿嫁给老头子”。对此，《圣经》中还有一种类似的形象说法：“‘渴而饮酒，上帝必不饶恕他’。”这句话的意思是把女儿嫁给上了年纪的人，或娶上了年纪的人为妻的人，上帝是不会宽恕他的。
对于选择妻子，犹太人认为，想娶妻的男人应当先打听她的兄弟怎么样。因为犹太人认为孩子们大多像舅舅。
犹太人认为选择配偶时，应谨慎行事。拉比们对年轻人的忠告是：“挑选妻子时别匆忙。”
与东方国家流行的习俗不同，拉比的律法声称：“不先见见面就娶一个女人为妻是不允许的，以免日后他发现这女人有令人不快的地方或者她变得令人讨厌。”
挑选妻子时别匆忙，这是对爱情生活中比较高的要求，也是对美好婚姻和家庭的保证。这表明了犹太人对于婚姻的慎重。
感悟：
所谓“匆忙地结婚，慢慢地后悔”。你“匆匆忙忙地娶妻”时，你不是和某个人赌气，你只是把自己的一生当作赌注，甘冒成为不幸者的风险。
39.爱情与亲情的抉择
要想美好地度过一生就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
——智慧箴言
对犹太人来说，婚姻是很神圣的一件事。
圣经《创世纪》中，神对人们说：“要生养众多，遍满地面。”当男人到达一定年龄后，“要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。
因此，在犹太人中，不管是男人还是女人，结婚是对神的一种义务。
犹太社会中，人们认为婚姻是满足爱情和性生活欲望的理想途径。尽管生儿育女是婚姻的意义所在，但并非惟一目的。“使肉体纯洁的宗教行为，就是让男人娶亲。”
犹太人赞美婚姻带来的各种幸福，谴责没有婚姻的空虚生活。
《圣经》描述了伊萨克和丽贝卡结婚的情形，他们住在他母亲原来的帐篷里。
伊萨克的母亲去世了，他哀悼母亲3年。3年之后，他和丽贝卡结婚，就不再悼念母亲了。
因为犹太人认为，一个男人在娶妻之前把所有的爱都献给父母；一旦他成了亲，就把爱都献给妻子。因此，伊萨克有了丽贝卡爱着他，他在母亲去世后仍然得到了爱的慰藉。
犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有快乐，没有祝福，没有仁慈。只要男人娶了妻，他就埋葬了从前的罪恶。为此，犹太人说：“得到妻子的人就得到了仁慈，会得到上帝的眷顾。”
犹太社会中，很少有婆媳问题，因为犹太法律禁止儿子成婚后，仍然和父母亲住在一起。圣经《创世纪》中，还记载着规定儿子必须离开父母，而去娶妻的事。
在家庭关系中，犹太人很巧妙地在爱情和亲情中做出选择，处理好了爱情与亲情的关系。这正是犹太人的爱情智慧。
感悟：
东方人素有养儿防老的观念，这本来并没有什么不对。但是犹太人的智慧是孩子娶妻之后，父母就让他们离开自己，与所爱的人一起生活。这可以使年轻父母以平等的立场来照顾自己的下一代，而父母不太干涉他们的生活。又能够让年轻人独立成长，同时又少了婆媳矛盾，可以说是一举数得。
40.上帝是个偷心的贼
男人的所有道理只值女人的一分感情。
——智慧箴言
一位罗马皇帝对拉比伽玛列说，你的上帝是贼，因为《圣经》上写着，“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨。”拉比的女儿对父亲说：“让我来回答他。”她于是对皇帝说：“给我派个官员来调查一桩案子。”罗马皇帝问：“出了什么事?”她回答说：“夜里贼闯进了房子，偷了我们的一只银罐子，但是却留下了一只金罐子。”皇帝听后喊到：“但愿这样的贼天天来光顾我。”
她于是反驳说：“那么，第一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗?”
这个故事说明了犹太人心中妇女的地位。