中国人玩弄文字游戏的本领，堪称一绝。蔡氏还算是与洋人打交道的人，对于清末列强窥国的局面，居然能做出如此浪漫的描绘。
上海五彩公司系英商所办，这部书大约是该公司最早的出版物。石印本所采用的底本，就是上述光绪十二年还读楼校刊本。正文十八卷，分装五册，各册前均有图数十幅，共有图一百四十六幅，绿图红字，正文则墨印，实则三色本。又附图赞一卷、订讹一卷，合为一册。
《中国古代建筑论文汇编》
十一月十二日下午，在壹佰书店中见此书，承店主相。
《中国古代建筑论文汇编》书彩让，以五元购归。此书可谓“孤本”，因为它不是一本正式出版的书，而是俞剑华先生将1953年出版各期《文物参考资料》中有关建筑的文章拆出，自订一册；墨題封面，并标明“俞建华辑”；钢笔拟目录于封二，各页重新以紅笔标出页码，共二百二十九页。由此可见前辈治学态度认真之一斑，前辈手泽，亦弥足珍责》
首页钤有“俞剑华赠书”朱文大长方印，及“南京艺术学院图书馆藏”蓝字扁方章，当系俞先生赠南艺而流出者。近年曾在旧书市场中见俞先生赠南艺美术资料多种，除图书外，尚有明信片、小画册等，皆钤有此赠书印。不知怎么竟都流散到了地摊上。
此书当是其中最有趣味之一种。全书共收论文二十一篇，有梁思成先生四篇，刘敦桢先生三篇，刘致平先生二篇，陈明达先生二篇，赵万里、俞同奎、罗哲文、祁英涛、于倬云先生等各一篇，此外还有几位外国专家的文章。罗哲文先生的《雁北古建筑的勘査》，可与《雁北文物勘査团报告》参看。刘敦桢先生《皖南歙县发现的古建筑初步调查》，大约是对歙县古民居、也是对国内民居类古建筑最早的考察工作。调查地点西溪南一带，当时尚存明代木建筑二十余处，其中明中期建筑老屋阁和绿绕亭，现在仍保存良好；牌坊十余座，其中最有名的就是许国牌坊。梁思成先生的《古建序论》是在考古工作人员训练班上的讲演，由林徽因先生整理成文，也是这一组论文的开篇之作。
这其中只有一篇例外，赵万里先生的《从简牍文化说到雕扳文化》，说的并非建筑，而是中国“书文化”的两个重要阶段。
《凤吹》
1958年油印本，价四元。
十一月十八日晨得于建邺路口，十六开本，书名下注吴研因诗稿，为纪念爱侣江晓因逝世一周年輋印”。因知吴先生与南京、与中央大学、与商务印书馆均有因缘，是有名的初等教育专家，自不会错过此书。
书前有著者《凤吹自序》二篇。第一篇作于1949年诗人节，说到这部诗稿自1946年侨居菲律宾马甩拉时开始整理，因为二战后的家国残破之感，原題名《残破集》；待到1949年夏编成，心境完全不同了，遂易名《凤吹因为当年与江晓因恋爱时，“曾写过《凤吹》二十四首记其事”。
诗集编成后，就成了这一对爱侣“共同爱好的纪念品”，“常常拿出来翻阅，吟咏”，藉以“回忆前尘，追思往事，揄快地生活着”，直到1957年江晓因病逝。为了纪念爱妻去世周年，吴先生决定把《风吹誉印出来，分给儿女和少数的至亲好友，
以及爱好旧诗的朋友”。所以现在看到的《凤吹》，或系吴先生的手迹，印制相当精美。第二篇自序即作于此时。两篇序言中，都有被墨仔细涂去的地方，虽然对着光还能勉强辨认得出来，也许是出于一种不忍吧，我没有再去看那些地方。
书前有马叙伦先生1949年的题字，对吴先生的诗评价甚高：
七律深得义山之妙：绝句小嫌气格未峻，惟蛾眉百绝，有关史实而托之比兴，固不刊之作也。
吴先生的诗前时有小引，诗后多有小注，述及本事，遂使晚生如我的读者，能了解当年的情景集中诗作最早写于1910年前，止于1958年，半个世纪的时代风云，沧桑世事，多有所反映；其所交往，多当世学者文人；更兼两居南洋，于海外风情亦多有播绘。当然其中比例最大的，确是爱情诗，卷尾的《连夜得有关晓因之梦八首》、《悼亡八首《晓因逝世一周年告悼七首注、跋较长，叙江，晓因生平甚详。江氏原名筱英、秀英，因与吴砑因相爱，方易名“晓因”。
吴先生居留南京时日不短，于风景名胜，多留诗痕；1933年并曾在南京蓝家庄九华村建新居，名曰“双因小筑”，而抗战中毁于日寇之手。
吴研因先生于1975年逝世，享年九十岁，生平事迹，历历在目，而《民国人物大辞典》（河北人民出版社1991年版）、《辛亥以来人物年里录》（江苏教育出版社1994年版）竟都以吴研因先生为女性，亦咄咄怪事。
《东文典问答》
十一月十八日晨于壹佰旧书店中见此书，版心署“上海文明编译书局印行”。线装排印，原分二册，现合订为册。版权页标文明书局“明治三十五年十二月一号印刷，光绪二十八年冬月二十日发行”，而书前日人茂原周辅曰文序，尾署却为“明治三十六年三月”，若非印误，则此书之发行，当不会早于光绪二十九年（1903）春，
以二十元购下此书，决非打算藉此学习日文文法，而是另有缘故。一则此书编纂者是丁福保先生，我因搜集古代钱币，从丁先生的《历代古钱图说》入门，对丁氏颇富传奇色彩的生平，稍有了解，故留心于丁氏著述之旧本；二则此书书尾有光绪二十八年六月苏松太兵备道告示，亦早期版权保护印迹之一种，且存有文明书局开办史料；三则所附《东文杂记》，介绍曰本文字史，并当时曰文教学中的流弊，亦有趣之掌故。
丁福保，无锡人，1874年生，曾入江阴南菁书院，从王先谦学，精研《尔雅》、《说文》；
后从华蘅芳治数学，1900年出版《算学书目提要》；次年考入盛宣怀在上海所设东文学堂，读曰文兼习化学、医学，故1902年有《东文典问答》之作。此书当时甚受欢迎，旧年曾得丁氏1905年编译出版《代数备旨详草》（署“梁溪渔隐”），书前有“上海科学书局书目录”，内栽《东文典问答》《东文典书尾版权保炉告已是“增订第八版”，内容则“比初刻已增十分之四”，形式也改为洋装；由此可知此书后交科学书局印行。然颇疑此科学书局，即文明书局之别署，其书目前所列寄售处，不但有“上海棋盘街文明书局”，且有“汉口南北两京文明书局”。
文明编译印书局简称文明书局，是无锡人廉泉、兪复、丁宝书（丁福保之兄）等1902年创办。此书后载“钦命二品顶戴江南分巡苏松太兵备道袁”光绪二十八年六月初七的告示，开头即说：
据文明编译印书局职商廉泉、俞复，丁宝书稟称：职等糾合同志，集有钜款创办煸译书局袓定軎屋于上海四马路胡家宅地方，择于六月初一日开办，所有编译已成各书，陆续付印平价出售，诚恐书贾射利易名翻印或妄为增损，改换面目，贻误士民，实非浅鲜，嗣后；各局编译印行各书，均丁、许他人翻刻文明书局当初曾与中国图书公司、商务印书馆鼎足而三，同为辛亥革命前最早编印新式教科书的出版单位之一，后在激烈的商战中难于维持，不得不出盘于中华书局。丁福保先生曾任文明书局编辑，为该书局编过多种教材。《东文典问答》亦其中之一，书前有丁氏作于1901年冬月的《东文典问答序》，述此书编纂出于吴椎辉先生的倡议：
今岁冬季，阳湖吴惟輝先生自日表赴粵东，道经沪上，谓余，东文文法，其紧要处全在动词助动词及助词等，如尽力教人，六七日间无不通晓者，嗣后即可将普通东文书，随阅随查，一月小成，三》1大就，子盍将文法编成戈说，以饷吾党之好学音？丁氏“遂于功课之暇，从日本文学士盐丼正男、三土忠造等所著之文典，及平日得于师友者，辑成问答十三章”。
这部书在当时的年轻人中，影响想必不小。商务印书馆的老编辑章锡琛先生就曾说到，他的学习日文‘也是被梁任公、丁福保诸先生所说‘学日本文三天可以小成，三月可以大成’的话所诱惑”插一句开玩笑的话，我因为评职称要考外语，弄一本日语教材苦背了半个月，居然得以过关。可见有点文言底子的人，学日文肯定比学西文容易至干学习日文的目的，丁氏在《东文杂记》中也说得一曰本自维新三十年来，广求智识于寰宇其所译所著有用之书，不下数千种而尤详于政治学，资生学即理財学，曰本谓之经济学、智学（曰衣谓之哲学）、群学（E）本谓之社会学等，皆开民智、强国基之急务也”乃大声疾呼，以告同志曰：我国人之有志新学者，盍亦学日本文哉！”
丁氏还说到他的“喜作问答书”，也是受到吴稚辉的启发吴氏认为：
隨意问答之书，可以烦细委曲，不缚于体例，不累于文词，令吾说必辏之为愈也。
在这一部《东文典问答》之前，丁氏已有《传种改良问答》、《卫生学问答》两种生理卫生类的“问答书”问世；此后又有《最新动植矿物问答全书》、《化学问答》、《物理问答》、《新译肺病问答》等出版。
《世界文学家列传》
中华书局民国十五年五月初版，十九年二月再版，价十元。
十一月十九日上午去新购住房看装修情况，后绕道壹佰书店，见其收得商承祖先生捐繒南京大学之德文书数十种，多系1900年前后出版物，有装帧极精美者，有商先生题签者，因不慊德文，其索价又过高，只能置之不颐。
后挑得此书，系孙偎工先生留学日本期间在东京所编，布面精装，书名烫金，书品可爱。孙先生在《例言》中说，当时中国对于各国文学作品的介绍渐多，“但关于文学史和文学者传记尚少专著，一般初学文学的人因为不明了作家底身世作风，于赏鉴不无困难”。这是很有道理的，了解一部作品的创作背景，了解作品在该作家全部作品中的地位，对于理解作品和研究作家，都具有重要的意义。
为了满足读者在这一方面的需要，孙先生才有意《世界文学家列传》扉页书影来编这祥一部书。
此书主要依据了日人多惠文雄的《世界二百文豪》，但原书中B本作家竟占了二十五人，仅次于法国（四十三人）和俄国（三十人），与德国相等，高出于英国（二十人）；其他国家则多不足十人，连中国也只有八人。由此不但可以看出日本人当时的文化视野，也可以看出其过分膨胀的民族自尊孙先生对二十五位曰本作家，只保留了近代较重要的六人；同时因原书“取材过于疏漏”，索性删去了中国的八人，打算另编专书介绍中国文学家；又参考其他书箱“改正增补”了原书的错略，实际上介绍的是一百七十四人。对于世界文学殿堂，这大致勾勒出了一个轮廓。
南京书店民国二十二年二月初版，价八元。
二月十七日购得于朝天宫。罗廷光著。封二粘有国立中央大学图书馆藏书票。
今于各书摊所见罗氏所著、所藏之书有十余种，
多为教育类专业书，大约近B散出，为众书販所分得。
按罗先生最后任职处是南京师范大学。
此类书非我兴趣所在，
拣出此册，一则因其系南京书店出版，前此研究者多以为南京书店为图书发行机构，实则也具出版功能。二则因书中介绍英、法、德、美及中国历史上之师范教育，评论当时师范工作，可视为文化史资料。
罗氏于1928年赴美国，先后在斯坦福、哥伦比亚大学攻读教育学，1931年归国，任中央大学教育学院教授，本书当即此时所著。只是他这个洋学生，所述多为外国事，不知怎么竟不用白话，而以浅近文言来写这本书。
著者强调教育专业化，引教育家孟禄氏的话说：
立国之恨本，不在国民有共同之血统，共同之语言，
《师范教育新论》扉页书彩
共同之宗教，甚至亦不，在有共同之法守，而在有共同之思想，情感及行动所谓共同之文化是也。且所谓共同之文化者，可由教育造成之。
所以国家为了繁荣昌盛，必须有“统一之教育宗旨，完整之教育政策，以造成共同之文化。”“而负此重大责任者师范生也故此著者尤强调师范教育独立，对于当时高等师范多并入大学，“由巍巍独立之师资训练机关一变而降为大学中之一科或一系”，深感不妥；对于认为教育不是专门科学的论调，更严加驳斥。其介绍西方及日本师范教育，亦皆立足于此。
《领事裁判权及逐渐放弃之办法》
北京导报刷印，正面为中文本，背面为英文本，各十一页。价一元。
此三月四曰所得，系“北京导报丛书第二种”，“美国驻华公使舒尔曼著”。文前注明“此系舒公于本年一月二十曰在英美协会之演说”，
时为1925年。此亦中美关系史中值得注意之文献。
舒尔曼开宗明义，分析当时中外人士对于中国境内领事裁判权的三种主张，以为维持现状的主张不符合中国人民觉醒、要求主权独立的现状；苏联政府代表加拉罕倡导的革命主张，会导致中国与各缔约国的关系疏远；因此他提出“天然协助之主张”，由中国和列强“双方协同合作及和平相商，并最少之互相退让”，其前提则是中国“必须组织成一种政府，能维持秩序，能制止长久不息之国内战争，有能力及志愿履行国际上之义务，其权力为普通华人所承认及尊重服从，其管理将能普及中国全部分”，并制订为各缔约国认可的新法律，以逐步取代治外法权？舒氏时在中国己有二十五年，对于中国在此时期内发生的巨大变化有切实的认识，他明确地说：
二十五年前，人人均以为中国将被瓜分豆剖，并欲组织外国之势力范围；现在普通之人皆知承认中国国家之名瞽为不可侵犯，且其自由之地位必须切实尊重·主权必须巩固完全。
尽管如此，舒氏的立场仍然十分鲜明，完全在为最大限度地维护侵略者和殖民者的利益精心筹划。其最具迷惑性的一点，是将中国的内政问题与外交问题混为一谈，以中国内政问题作为解决外交问题的前提，连中国的法律也要得到列强认可，甚至要由外国人充任法官，才能放心地将中国的主权“交还”给中国。
从这里也可以看出，当今美国充当“国际警察”，为“维护国际秩序”而放肆干涉别国内政的行径，可说是由来有自。
《商法海商》
天津河北公园丙午社光绪三十三年四月十九日、明治四十年五月三十日出版，价二十元。
三月十八日得于朝天宮万
仞宮墙下，系丙午社印行的《法政讲义》之一种。编辑者会稽陈鸿慈，于书前《例言》中说，此系其“本诸日本海商法名家（青木彻二氏）著述及亲聆于师者（志田钾太郎氏）编辑而成”，则编者时或正在曰本留学，故此书亦由，曰本东京神田小川印刷所印刷。
编者认为：
商业之发达，始于海上商北为其反射之商法发达，亦《商法海商》版权页书彩始于海商法，在商法总论应有详言，故商法夂达史之前半篇，可视为海商法发达史；海商法之沿革，亦可视为商法沿革中之上世纪也。
这认识，对于欧洲诸国和曰本，应该说都是正确的，虽然对于当时中国，引进海商法似非急务；编者也说到中囯“海运幼稚，尚未勒有成典”但丙午社的《法政讲义》，第一辑从《国法学》、《政治学》、《经济学》到行政法1刑法、民法、商法、国际公法与私法，多达二十三种；第二辑尚有十四种，全部是曰本法学博士的著作。参加编译者尚有陈叔通、姚华、陈汉第、熊范舆、金保康等，似均系曰本留学生，陈叔通先生所读则正是法政大学。