檀道济立功在前面刘裕一朝，威信名望特别高，左右及心腹，都身经百战，几个儿子有才气，因而朝廷怀疑，对他不放心。宋文帝生病多年。屡次病危，彭城王刘义康怕皇帝驾崩后。檀道济不可控制。元嘉十二年，宋文帝病更重，刚好鲜卑在边境上进犯，就召檀道济入朝。檀道济到来时，宋文帝病已好转。元嘉十三年春，将要派檀道济回镇，突然宋文帝又发病，再召檀道济回到饯行的道路上，于是把他逮捕交给掌刑狱的廷尉。诏书说：“檀道济遇到了时机和幸运，在过去受到了皇恩，他得到的宠幸和厚受，没有人能与他相比。但他不对这特殊的恩遇有所感动，想报答其万分之一，反而凭空怀疑和存在反心，而且在危险的道路上越滑越远。元嘉以来，猜疑多结，不义不亲的心，附下欺上的事，已经为大家所知道，暴露无遗。谢灵运叛逆明显。但他却赞同他的邪说，常为他隐满。还要偷偷散发财宝货币，招诱狡猾之徒。逃亡的人前来投奔的越来越多，日夜窥测方向，想要达到这非望的目的。镇军将军王仲德去年入朝，多次陈说此事。朕因为他位居台鼎高位，预先班赐他封土，希望弥补互相的缝隙，使他或许能革面洗心。可是他怙恶不悛，终于发动，因为朕生病，就规划实现其阴谋。前南蛮行参军庞延祖了解了他的全部阴谋，向我密报。对天子和父母的叛变，刑罚不能赦免。何况罪孽之深，象他这样的严重。便可逮捕交付廷尉，按刑处斩。此事只限于首恶，其余都无所追究。”於是逮捕檀道济和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀隰、征北主簿檀承伯、秘书郎檀遵等八人，都在廷尉处斩首。又收捕司空参军薛彤到建康处死。又派遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨到寻阳，收捕檀道济的儿子檀夷、檀邕、檀演及司空参军高进之斩首。薛彤、高进之都是檀道济心腹，勇敢而有武力，当时人把他们比作张飞、关羽。起初，檀道济见人来遮捕。脱下头巾掷到地上说：“这是破坏你的万里长城!”檀邕之子檀孺被宽宥。到孝武帝时，任官奉朝请。
出生入死治兵严厉——宗越
宗越，南阳叶县人。宗越一开始出仕为郡中的小吏。宗越的父亲被鸾人所杀死，杀死他父亲的人曾来郡城，宗越在集市上刺死了他。太守夏侯穆赞赏他有孝心又勇敢，提升他做了队主。蛮人劫掠，常常派宗越前去征讨，每次出兵都立有功劳。由于家贫没有钱买马，宗越经常手持刀和盾牌步行而出，单身作战，许多敌兵都没有人能阻挡他。每次战胜，郡中的将领就赏赐五百钱，宗越就凭这些赏钱能购买了马匹。后来被征召，到州里当了队主。宋孝武帝刘骏没有即位以前镇守襄阳，任命宗越为扬武将军，率领都督府的禁卫部队。元嘉二十四年，宗越启奏宋文帝要求恢复次等门第，把户籍迁移属于冠军县，得到批准。元嘉二十七年，跟随柳元景北代，率领骑后，隶属于柳元怙部下，立下战功，这段事情记载在《柳元景传》中。州军南下以后出任后军参写督护，随王刘诞当时任后将军、雍州剌史，跟宗越开玩笑主：“你说什么人，竟得到了我府里的四个字官衔。”宗越回答说：“托跋焘只要不死，我不愁得不到谘议参军。”刘诞听了大笑。
宗越随同柳元景征伐西阳蛮人。因为碰上宋孝武帝起兵讨伐杀死父亲宋文帝的太子刘劭，宝越转为南中郎长兼行考军，在新事之战口立下战功。孝武帝即位，任命宗越为江夏王刘义恭的大司马行参军、济阳太守，不久又加封龙骧将军。臧质、鲁爽起兵反叛朝廷，宗越领兵占据历阳。鲁爽派遣将军郑德玄前进占据了大岘，郑德玄派遣部分兵力，由杨胡兴、刘蜀率领骑兵、步兵三千人，进攻历阳。宗越领骑兵、步兵三千人在历阳城西边十多里处抵御，大破杨胡兴、刘蜀的兵马。鲁爽破平定以后，又率领自己的部队开进梁山抵御臧质。臧质败逃，宗越乘势追至江陵。当时荆州剌史朱修事没有到达，宗越大肆杀戮，同时又逼迫劫取南郡王刘义室的子女，因此而获罪，关在政府的作坊里做苦工。不久被赦免，官复原职。
大明三年，转为长水校尉。随王刘诞改封竟陵王，据有广陵造反，宗越率领骑兵在沈庆之的指挥下攻打刘诞。等到广陵城攻陷，孝武帝命令把城内的男性成年人全部杀光，宗越奉旨具体执行，亲自办理，对被杀的人无不先加以殴打，有的还鞭打他们的脸部，高高兴兴地好像得到了什么，被他杀死的总共有几千人。这一年，以被任命为督司州、豫州的汝南、新蔡、汝阳、颍川四郡诸军事，宁朔将军，司州剌史，不久又兼任汝南、新蔡二郡太守。
前废帝景和元年，召进京城任命为游击将军、直阁。不久，兼任南济阳太守，进升爵位为侯，增加食邑二百户。又加封为冠军将军，改兼南东海太守，游击将军的官号不变。前废帝凶暴无道。而宗越和谭金、童太壹都为他出力卖命，诛戮许多官员以及擒捉何迈等人，无不尽心竭力，所以前废帝依靠着他的这些爪牙帮凶，得以肆无忌惮。宗越等都是武人，粗豪强悍，缺乏远见，都是凭着意气用事，顾前不顾后，没有明确念头。前废帝准备到南方荆州湘州去，第二天一早就出发，那天夜里全部听任宗越等人离开宫中到外面住宿，宋明帝因此而能发动政变杀了前废帝。第二天早晨，宗越等人一起进宫，明帝对他们原加安抚，宗越改兼南济阴太守，原来的官职不变。宗越等人既已为前废帝卖尽力气，担心宋明帝不能够容下自己，明帝对待他们虽然很优厚，他们仍是心怀恐惧。明帝也不想让他们再在京城里做官，就很随便地跟他们说：“你们碰上了暴虐的皇帝，早晚辛苦劳累，苦乐应该对换一下，应该得到奉养自己的地方。兵马富足的大郡，可以随你们自己挑选。”宗越等人自己素来就有疑虑，一听到这一旨意，都互相看着脸上变了颜色，因此而计划造反作乱。他们把这一计划告诉沈攸之，沈攸之一一向明帝禀告，当天就拘捕了宗越等人下狱处死。
宗越善于安排布置军营的位置，几万人行军宿营，宗越自己骑马在前，让军队跟在后边，边走边指挥，马停下来，军营也就安置完毕，而且错落有序。等到沈攸之代替殷孝祖为前锋将领征讨义兴一带反对宋明帝的部队。当时殷孝祖刚刚战死，部下都很恐惧。沈攸之叹息说：“宗公可惜了的，他本来就有胜过别人的地方。”但是宗越统治军队十分严酷，喜欢用刑诛杀，一点小事情，动不动就军法从事。当时王玄谟对待部下也严厉少恩，将士们为此编出几句话说：“宁可做上五年囚徒，不去跟随王玄谟。王玄谟还过得去，宗越却是要杀我。”
田园诗人五柳先生——陶潜
陶潜，字渊明，少年时就有很高的志趣，曾撰写《五柳先生传》，以“五柳先生”比拟自己，说：不知道五柳先生是什么地方人，也不知道他的姓名，在他住宅的旁边有五株柳树，因此就把“五柳”作为他的号。他沉静寡言，不羡慕功名利禄。喜欢读书，但不过分穿凿字句，每当心中有所领悟，便高兴得忘记了吃饭。他性情嗜好酒，然而由于家境贫困，不能经常有酒喝。亲戚朋友知道他的这种情况，有的就备酒招呼他，他去饮酒，总要把酒喝光，希望能够喝醉。喝醉了就回家，从不舍不得走。他的住屋四壁空荡，不能遮风蔽日；他穿的粗毛短衣，破烂缝补；他的竹篮瓜瓢常常空着，如此清苦，却安逸自乐。他曾经撰写文章自寻乐趣，文章很能表达自己的志趣。他忘却世俗，愿意终生过着这种生活。陶潜自己是这样叙述的，时人说这是实际的记录。
陶潜的双亲年老，家境又贫穷，起初他任江州(今江西九江)祭酒，因不能忍受官职的拘束，便辞职回乡。州府又召他作主簿，他不接受。他亲自耕耘种作，以自供自给，他的身体瘦弱疲病。后来在镇军将军刘裕幕府中任镇军参军，又在建威将军刘敬宣的幕下任建威参军，他向亲朋好友说：“我姑且以出任官职来作为归隐田园的本钱，行吗?”当官的听后，便任命陶潜为彭泽令。公家的田地全都指使差役种粘稻，他的妻子坚持请求种粳稻，于是，他就用五十亩地来种粘稻，用五十亩来种粳稻。郡守派了督邮到彭泽，县官告诉陶潜应该整饰衣冠，束紧衣带去拜见督邮，陶潜愤慨地说：“我不能为了五斗米而向小人弯腰。”当天，陶潜解下官印，辞掉了县令的官职。陶潜写了《归去来》赋，赋中写道：
回去啊!田园将要荒芜了，为什么还不同去?既然自己的心志被形体所驱使，又为什么惆怅而悲愁呢?认识到过去已经不可挽回，知道未来尚可以弥补。确实迷失了道途，好在尚不远，领悟到今天的正确、昨天的错误。回归时，水路中，船摇晃着是那样轻快飘扬，风轻飘飘地吹拂着衣裳；陆路上，向行人询问前面的路程，可恨的是星光微弱，辩认不清。
看见了简陋的家屋，高兴得奔跑过去。家僮仆人高兴地出来迎接，幼子等候在家门口。屋前的小路已经荒芜，但松树、菊花还在!拉着幼子进入屋内，酒器里盛满了酒，拿来了酒壶酒杯，自斟自酌。悠闲地观望着庭院里的树木，脸上露出了愉快的神情。靠着南边的窗子，寄托着傲世的情怀，深知狭小的屋室仅能容纳足膝，却也适宜于安身。每日在园子里散步倒也自成乐趣，屋子虽然设了门，门却经常关着。拄着手杖优游竭息，时常抬起头远处眺望，云朵无意地飘出山头，鸟儿飞倦了也知道归巢。日光暗淡，太阳将落，我抚摩着松树，独自流连徘徊。
回去啊!愿与世间息绝交游。世俗与我相违背，再驾车出游还能有何要求?喜欢与亲戚谈心，乐于弹琴读书以消除心中的忧愁。农夫们告诉我春天到了，将要在田地上耕作。有的驾着篷车，有的划着小船，顺着山路蜿蜒曲折地进入幽深的山谷，沿着崎岖不平的山路，经过了小山岗。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。羡慕万物适时地生长，感叹我的生命可将要结柬。
算了吧，寄身于天地间能有多久？为什么不随着心意决定自己的行为?为什么要心神不定又想到哪儿去了呢?富贵不是我的愿望，仙境也不可能期待。有时乘着美好的时光独自去游赏，有时放下拐杖去除草培土。登上东面的田边高地放声长啸，面对清澈的流水吟诗。姑且顺应自然而终归死去，乐天知命，还会有什么疑虑?
义熙末年，征召陶潜为著作佐郎，陶潜不接受。江州刺史王弘要与陶潜认识，但未能达到目的。陶潜曾到过庐山，王弘让陶潜的朋友庞通之带着酒具在半路上的栗里邀请陶潜。陶潜患有脚病，便差派一个差役和二个小孩抬着竹轿去请陶潜。陶潜来到后，便高兴地一块喝酒。不多时，王弘来了，陶潜也没与他过意不去。此前，颜延之任刘柳后军功曹，在浔阳与陶潜款叙情怀。后来颜延之任始安郡守时，经过浔阳，天天去造访陶潜，每次前往，必然一醉方休，临离开时，留下二万钱给陶潜，陶潜全都存入酒店，逐渐去取酒来喝。曾经在九月九日重阳节时没有酒，他走出门在屋子旁边的菊花丛中坐了很久，正逢王弘送酒来到，他马上就地喝了起来，到喝醉了才进家门。陶潜不懂音乐，却存有一张素琴，琴没有弦，每当他酒喝够了，总是抚弄着素琴，以此来寄托自己的心志。不分贵贱，只要来造访他的，凡是有酒，他总要摆出来，如果陶潜先喝醉，就会对客人说：“我喝醉了，要睡了，你先走吧。”陶潜就是如此地纯真，直率。郡守去探望陶潜，正逢陶潜的酒酿好，便拿下头上的葛布巾来过滤酒，滤完酒，又将葛布巾戴在头上。
陶潜幼年官微，并考虑放弃或接受某种官职，自以为曾祖父陶侃是东晋皇帝的辅政大臣，而感到羞耻的是生为后代的他，却身份低微，屈居人下。从曾祖以后，帝王的基业虽然逐渐兴隆，陶潜却不肯再做官了。他所撰写的文章，都写上写作的年、月，义熙以前，则写晋朝年号；自永初以后，只写明甲子而已。给他儿子的信中，谈了自己的志趣，并且拿它作为对儿子的教导和告诫。信中说：
天地赋人以生命，人有生也有死，自古以来的圣人贤士，有谁能够幸免呢?子夏说过：“生死由命运，富贵在天。”子夏也是与孔子四个得意门生一样的人，他亲身受过孔子的亲口教诲，他发表这种议论，难道不是因为命运的好坏而不可妄意追求、寿命的长短永远无法从分外求得的缘故吗?我已经过了五十岁，还为穷苦所困扰，因为家境贫穷破败，只好到处飘泊。我的本性刚直、才质倔强。因而与世人不和，自己估计这样做下去，必定留下来自世俗的祸患。勉强辞官归隐，辞别世俗，却使你们幼小时便遭受饥寒之苦。常被东汉孺仲的贤妻的话所感动，自己盖着破棉絮，对儿子又有什么可惭愧的呢?只恨邻居没有羊仲、求仲那样的高士，而家中又没有像老莱子的妻子那样的贤妻，抱着这样的苦心，确实独自感到怅然失意。
幼时喜欢读书，偶然也爱闲适恬神，打开书卷阅读，心有所得时，便高兴得忘记吃饭。看见树林枝叶交错成阴，听见鸟婉转鸣叫，便又高兴得很。我曾说过，五、六月在北边窗下闲卧时，恰逢凉风突然吹来，便自称是伏羲时代以前的人了。意志浅薄，学识寡陋，岁月瞬息流逝，远远地回顾过去，一切是那么的渺茫!
患疟疾以来，身体逐渐衰弱了。亲戚、老朋友不遗弃我，经常拿来药物相救助，不过，恐怕自己的寿命已经不久。可恨的是你们还幼小，家境贫困，没有仆人，劈柴打水等劳动，什么时候可以免啊!只在嘴里叨念着，怎能用言语表达呢?你们虽然不是同一个母亲生的，但你们应该想到四海之内都是兄弟。鲍叔和管仲在分钱财时，管仲多分，鲍叔并不猜疑；归生和伍举各事其主，路上相遇仍能坐在荆条上款叙以往的友情。鲍叔能帮助管仲转失败为成功；伍举因在国丧时，在郑国维护了公子纠的地位而立了功。他们这些人尚且如此，更何况同父亲生的人呢?颍川的韩元长是汉末的名士，身处辅助国君的执政大臣地位。八十岁时才辞世，兄弟却住在一起，一直到年老。济北的汜稚春是西晋时节操品行高洁的人，他七代人拥有共同的财产，家里所有的人都没有埋怨的神色。《诗经》中写道：“在高山上能高瞻远瞩，在大路上能通行无阻。”你们要谨慎啊!我还有什么话可说呢?
陶潜还写了《命子诗》留给他的儿子，诗中写道：