下面我们就以互联网认知度和使用意图为例，来说明当代中国人对高科技产品的消费模式。我们首先来看1999年夏天时候，中国城乡居民对互联网的认知度。我们发现，年轻各代对互联网的认知度，即他们当中”知道”或“听说过”互联网的人，要远多于年长各代（各代的认知比例，从“我字当头一代”起，依次为68.9%、74.8%、59.4%、49.0%和48.9%）。而最近三年又正好是互联网在中国高速发展的三年（据统计.截至2002年6月30日，中国的网民总数已经达到了4580万人），因此可以预计，现在人们对互联网的认知度又达到了一个新的高峰。
我们又针对那些回答“知道互联网”的人追加了两个问题：首先询问他们有没有上网的兴趣，其次问他们上网主要做什么。调查数据表明，至少有超过四成（40.8%和43.8%）的“‘文革’。一代”及“战争与共和国一代”的中老年公民表达出了上互联网的兴趣，而年轻各代中，有上互联网兴趣的人则大大多于比他们年长的那两代人，从我字当头一代起分别达到了87.6%、77.8%和54.0%。对使用互联网意图的调查，基本上反映出在1999年夏、秋时候，中国公民还处在网络使用的初级阶段，因为人们使用互联网的目的主要是在搜寻或阅读信息，或者把互联网当作检索信息的一个方便渠道；或者把它看作非官方新闻的主要来源，而诸如个人主页设计和展示、电子商务等主动性网际利用行为，还只占少数。从代际差异来看，年轻各代更多地利用网络进行交流（如网上聊天等）和娱乐（如MP3音乐下载等），而年长各代则更愿意在网上查看国际和国内新闻。
6.时尚。中国人对时尚的看法怎样呢？他们认为自己的时尚体现在哪些方面呢？总体来看，中国人更多地把观念上的新颖性看作自己跟上时代的表现。因此，时尚更多的是精神性的（如思想观念、行为举止、日常礼仪和休闲理念方面的标新立异），而不是纯粹物质性的。而在所有的物质性时尚项目中，则以“服装饰物”和“发型和美容”这两项与人的外表呈现密切相关的领域为当代中国人物质性时尚的主要表现领域。
7.娱乐。在大众媒体和商业力量的双重推动下，中国社会正迅速走向一个娱乐化的社会，娱乐成了许多社会活动的最终目标。但是，我们的调查表明，在中国人追逐和享受娱乐的同时，他们的内心却正被一个悖论折磨着，这个悖论就是：娱乐当然是好的（因为“娱乐可以缓减现代生活带来的巨大压力”、“从事娱乐活动有利于身心健康、增长知识”），但是娱乐却也给人带来经济上的和精力上的负担（“从事娱乐活动太花钱，应少去为好”）：娱乐不但是一种非实质性的奢侈的消费，而且过度沉溺于娱乐之中也会消除人们的上进心（“人们现在太热衷于娱乐了”）。有关当代中国人的娱乐观的各项数据。
在这种悖论下，除经济上尚未独立的“我字当头一代”（因此并不对娱乐活动的经济成本有特殊的体会）之外，其余各代在展望未来两三年内自己的娱乐活动的变化趋势时，都表现出了比较节制的姿态。
那么，当代中国人最喜欢的娱乐项目是什么呢？调查数据显示，在所有娱乐项目中，“看电视”成为年长各代首屈一指的娱乐方式。而年轻各代的娱乐活动则更丰富多彩一些：听音乐、阅读、从事户外活动/体育活动和上网打游戏等，都是他们比较中意的娱乐项目。这些娱乐项目的特点是，活动可以在一个比较私密的个人空间中展开，而原来传统的娱乐如打扑克、下棋和打麻将等，需要在一个较公开的社会空间中展开的娱乐活动，则明显地处于衰弱之中。值得指出的是，各代中都有一些人把聊天当作自己的一项娱乐活动，至少表明现代社会当中，情感和言语交流对于身心休闲的重要性。
鉴于看电视是我国民众最重要的娱乐活动，因此我们特意设计了一个题目，询问大家最常看的电视节目是什么。结果表明：新闻时事类节目最受欢迎，尤其是受年长各代的欢迎。影视剧也是各代都比较欢迎的节目。年轻各代比较喜欢看的是音乐节目，尤其是MTV。体育节目和综艺节目也分别受到了各代人的青睐。
8.社会问题意识。针对中国人的社会意识，我们设计了这样一个问题，即”当前最突出的社会问题是什么？”当然，最严重的社会问题是公务员的腐败问题。年轻各代中，关心环境问题的人也不少。此外，不孝敬老人、市场秩序失衡问题、公共道德退化问题、改革的出路和方向、子女教育问题和贫困问题等，也在调查对象最关心的社会问题之列。
五、结论
以上我们在八个重要维度上，对当代中国人的生活方式形态进行了简要的描述性说明。除此之外，我们的调查问卷还对人们的迁移愿望、健康实践、宗教实践以及媒体利用模式等进行了专门的调查。此处由于篇幅所限，没有一一展开。
在本文的最后部分，我将根据自己在处理《当代中国人生活方式变迁》课题组所获问卷调查数据时的一些感受，得出以下几个总体上的结论：
1.我们最主要的一个结论，就是当代中国人的生活方式还没有完全定型，也没有完全按照人们的各项社会经济指标进入到一个明显分化的阶段。在人们对各类生活方式问题的回答中，有多种原则在同时起着作用：不但多年以来在计划经济时代中形成的各种习惯还根深蒂固地影响着人们的态度和行为，而且改革开放以来各种思想观念和行为模式的引入，也在潜移默化中成为人们模仿的对象。因此，当代中国人的生活方式形态，基本上还正处于形成和分化的初期阶段。
2.由于社会经济发展的步伐加速，因此，在我们所使用的各代框架中，我们也必须注意到各代内部的差异将会越来越显著。比如说，我们还可以把“我字当头一代”分成几个亚代：因为随着社会变迁节奏加快，每隔3-5年，人们的成长环境和社会氛围就有一个大的变化，各亚代之间就有疏离感。因此，今后中国各代之间的时间间隔将会人人地缩短，代将从一个主要以生物学为基础的概念，转化成一个主要以社会学为基础的概念。
3.总体来看，中国人在生活中表现出明显的态度（或愿望）和行为之间的差距来，其深层根源可以归结为中国人特有的“面子文化”，即人们往往十分注重社会的评价，而在实际行为表现上，却并不与自己的立场和姿态相一致。这一方面是过去总体性社会强求的社会服从所遗留下来的痕迹，另一方面也反映了中国传统文化中重视社会比较和社会压力的那一面。举例来说，几乎所有的调查对象都同意“自己应该照顾年老的父母和祖父母”。但是当问到是否同意“父母应该和成年子女住在一起”时，却有将近一半的调查对象表示不同意，认为照顾年老的父母并不一定要以共居为前提。此外，很多调查对象明确地表示自己喜欢名牌产品，但是真正购买名牌产品的人却只占极少数。还有许多人希望自己能够找到理想的工作，但同时又承认自己缺乏找到理想工作的必要技能。
4.当然，在看到各代之间的差异时，我们也要看到代际之间的连续性，尤其是文化价值观上的传承性。我们的问卷调查数据充分表明，中国各代之间在文化价值观方面，还是有许多共享的内容的，尤其是在家庭、婚姻和孩子教育等方面的观念上。
［作者简介］刘能（1970-），浙江嵊泗人，北京大学社会学系、北京大学中国社会与发展研究中心讲师，社会学博士。北京：邮编：100871。电子信箱：liun@mail.diaa.edu.cn。
［原载于《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》2003年第4期］