穷忙也可以有品味
对生活的不同体会和态度，可以体现出一个人品味的高低。品味高的人，他的生活高雅、淡泊、诗情画意、有格有调、有追求、有意义；品味低的人生活则粗俗愚昧，枯燥无聊，无奋斗，无价值，但这种人往往既无自知之明，又如跳梁小丑般让人啼笑皆非。
享受现在，不要穷忙
有人这么解释“忙”字：忙”这个字拆开就是“心亡”，如果我们对某些人某些事的心已经死了，就会用“忙”来当作借口。这个解释很贴切。
常有穷忙族会因为“忙”，而渐渐远离了朋友；因为忙，而忽视了家人；因为忙，而忘记了对于自身健康的呵护。这代表我们对亲人、朋友以及自己的心已经麻木了，因此我们会用“忙”来当说辞。
越忙则心冷漠得越深刻。忙碌的生活，常常让我们错过了很多得到欢乐的机会，让我们浪费了生命中很多美好的东西，甚至失去自己。
其实，忙碌不是忽略生活，拒绝美好的理由。我们无从测量我们生命的长度，无从知晓明天的事物会有怎样的变化，我们不能预知明天将要发生的事，我们更不能预知未来的生活会是怎样的。一切对于我们都是未知数的时候，我们就无需苦恼这些，该来的自然不会漏掉。
当我们乘坐火车的时候，心中想的几乎全是目的地，却忘了欣赏沿途的风景：飞驰的行人，远山的郁郁葱葱，连绵不绝的山坳。大部分人都认为，当功成名就的时候，就可以幸福地享受生活了。其实不然，人生的旅途并没有可以停歇的驿站，更是一张单程票，生活的真正乐趣在于欣赏到沿途的风景，而车站不过是心中那抹希冀而已，当你幡然醒悟，再想回头看一眼这景色时，风景已经错过了。
很多人都说外国老太太和中国老太太大不相同，外国老太太是今天用明天的钱消费，一生都是享受高质量的生活；而中国老太太，则是今天都不花昨天的钱，穷其一生都在为攒钱忙碌，到最后自己还是没有大房子，依然活在忧虑当中。
一味奋斗会辜负奋斗的本意，一味享受也不能提高生命质量。我们需要在奋斗与享受之间重置一个适当的平衡点，虽然它会因时而变，因人而异，但我们要不断尝试，以求质量高度与时间跨度的最优结合。一味享受，人生就等于浪费，一生无所作为；一味奋斗，生命就会陷于疲软，无法感受生活的美好。我们需要将它们置于天平的两端，时刻保持它们的平衡。
我们无论是苦难还是顺利都要享受现在生活，体会生活的美好。在享受的同时，也要憧憬美好的明天，不要沉溺于现状，因为现在就是在创造未来。
当我们为一天的忙碌感到疲乏时，可以马上起身去散散步，或打打球；可以浇浇花，闭起眼睛沉思一会；也可以看一本自己感兴趣的书，写下自己的心得感悟。当然，这样做的目的主要是让自己有效地利用好现在。享受现在，你可能会改变自己的一生，享受到不一样的人生乐趣。生活应当是我们珍惜的一种体验，而不是要熬过去的日子。
生活要用心去品
品，有人格、品质、品德的意思，味是趣味、体味、回味，合起来，大概就是指一个人的品质、幽默、操守、休养。但品味从表面上还有另外一个最常用、最简单的含义。品是品尝，味是味道，合起来可做“品尝味道”解。
品味生活，可以理解为品尝生活的味道。不是用舌尖用味觉去品，而是用心去品。
比如，同样是一杯茶，有的人拿起来杯稀里哗啦一口气喝完了，连所喝之物的味道都尝不出，更别说是品味了。而另一种人，会在一间古色古香的书屋，在透着红木香气的茶几上摆上一道古老的紫砂壶茶具，斜倚在用竹藤椅上，捧着一本书，斟满一杯茶，让香茗在热水的冲泡下慢慢地舒叶开花，让阵阵茶香在四周弥漫飘逸。然后，他再端起茶杯，慢慢品尝，茶水中清苦又不乏甘甜，芳香中略带涩的味道由舌尖慢慢沁入心扉，然后就品茶而品到生活，品到人生。
比如，看到秋天里落叶纷飞的枯木，有些人只觉得无非是一颗掉落叶的树，来年再长新的，而有的人却能品出一种沧桑凄凉的美，联想到那秋风扫落叶的纯粹。
比如，在公交车上理应给老人让座时，有的人会觉得厌烦，极不情愿，甚至对那个老人产生了一种愤怒埋怨的情绪。而有的人却会真心实意地主动让座，并且会从对方的感谢和旁人嘉许的目光中品到一种助人为乐的自豪。
比如，同样是去户外销售，有的人感觉到做销售就是一种很丢脸的工作，是只有脸皮双层厚的人才能赚到钱的工作，而有些人却能从对客户的服务、沟通过程中品味到这是一份能服务于大众，能够为大部分人群提供便利，且具有挑战性，让自己得到更好的锻炼，更好地实现人生价值、具有发展潜力和责任感的事业。
对生活的不同体会和态度可以体现出一个人品味的高低。品味高的人，他的生活高雅、淡泊、诗情画意、有格有调、有追求、有意义；品味低的人生活则粗俗愚昧，枯燥无聊，无奋斗，无价值，但这种人往往既无自知之明，又如跳梁小丑般让人啼笑皆非。
高尚的品味让你很自然地流露出一种与众不同的气质，根据不同品味的人，我们就可以分辨出不同的人群，以此，我们可以判断，他们是不是我们的益友良将。可见，品味对一个人意义重大。
其实品味是个难以把握的层次，过高或过低的品味都只有一种结果，那就是没品味。有地位的人不一定有品味，没有地位的人也可以有品位。
那么，我们应该如何提高自己的生活品味呢？
其中最主要的就是要注重自身修养的提高。这包括两个方面：一是品格的修养，二是文化艺术的修养。
品格的修养，是一个人最基本也最起主导作用的修养，它能从本质上体现一个人的品味。如果一个人的品格高尚、善良、仁德、坦荡、热情、积极、刻苦、豁达，那么这个人所表现出来的品味自然是高的。
品格的修养能体现高雅品味中的“高”字，而文化艺术的修养，能体现高雅品味中的“雅”字。若提高了文学方面的素养，那么谈吐举止就会有涵养，审词酌句就会文明含蓄；若提高了美术方面的修养，就能提高审美的情趣，更能理会色彩人生的和谐，在服饰装扮上就会与众不同，在居家布置上也会匠心独运，富有情趣；若提高了音乐舞蹈方面的修养，那么你一颦一笑一举一动，言谈时的动作、体态等都会自然而然地表现出一种美感。
同时，当你全心于提高文化艺术方面的修养时，你就会逐渐改掉一些粗陋的习惯和兴趣。你可能会放弃既浪费时间又不益身心的游戏，而选择去跑步、瑜伽、锻炼等有益于健康的活动；你可能会将夜生活由原来的去迪吧狂唱疯跳而改为去参加文化展，听音乐，参加一些书画比赛，或在家里看书。
每一种文化，每一种艺术都具有研读性，而且乐趣横生，强大吸引力让人越学越喜欢，越深究越着迷。同时，它与日常生活有着紧密的联系，相互融合的。你在文化艺术修养上的提高，在日常生活中也就能顺其自然地体现出来，以至于你对生活，对工作，对环境，对人生的态度也会改变。你会懂得如何发现生活中一点一滴的美，会感受生活中微风拂面的意境。你的品味以及看待事物的标准就变得高雅，变得艺术，变得独到了。
品味不在钱多
在绝大部分穷忙族眼中，高雅的品味、艺术独特的生活、文化气息的修养、听演唱会、弹钢琴、参加诗书画展等这些似乎都是富闲族的事。他们误认为只有先挣很多钱，才能提高品味。有的人甚至干脆把有钱的生活跟有品味的生活同日而语。
其实不然，有钱或许能够让你高雅的品味表现得更加尽善尽美，但也并不是说有钱就能买到高雅的品味。我们经常可以看到一些人珠光宝气，名服着身，但是却让人看起来庸俗不堪，没有个性内涵。而有的人虽然衣着朴素，但浓妆淡抹总是适宜，显得清丽脱俗。由此可知，品位的高低并不以财富的多寡来评断。
名伶陆羽是一个诗书画都很出名的才人。其实，他是一名孤儿，从出生就被人遗弃在湖畔，是寺庙的一位大师再清晨散步时发现，把他抱回寺中收养的。陆羽就这样成长在朝暮诵经声、夜时坐禅修行的佛门中。木鱼禅语，对人品味的培养有巨大的感染力。
十几岁时陆羽离开寺院，游历江湖，在一个戏班子里学戏，成了名伶。后来，陆羽离开戏班学习诗文，他希望通过文学的道路，去寻找自己生活的乐趣，追求自己想追求的人生。艺术，是品味的一个形象代表。西湖美景千古传颂，是一个充满艺术品味的地方。陆羽于是决定隐居于此，傍山敲石，立亭引溪，房屋周围植满丛竹和茶园，翠柳紫藤，花香小路。怡然优美，陆羽的生活开始于此，潜心修行诗书，培养自己的文化气息。
安史之乱后陆羽渡江逃难南下，游走于长江中下游和淮河流域各地，考察并搜集了不少茶叶产制的资料。去寺庙论禅机，品辨明茶，同时结识了许多文人雅士。周游各地，对个人品味的提高确实有很大的助益。
在经过几年的深入研究，陆羽编辑了自己的茶经，用以区分不同质地的茶叶，不同区域的河水湖水并排列出高下，分为二十等，这也是品味。不论是什么事物，不管多么无足轻重，只要被重视，被关注，能够从中说出一分道理，能见人所未见，这就是品味。
“一生为墨客，几世作茶仙。”陆羽在《自传》中如是写道。独行隐居山林，诵禅境，吟诗文，引桥扶柳，雨打沾露，徜徉长叹，从朝至昏，兴致散尽，方才归来，这难道不是恬淡生活的乐趣吗？
高雅的品味不在乎地位的高低，财富的多少，高品味的生活自是有环境的影响因素。提高自己的生活品味，就要潜心修行，身处纯净之中。
下面来看两个反面的案例：
东晋石崇以奢侈闻名。有一次石崇大宴宾客，漂亮的侍女为客人倒酒，有位客人看到为他倒酒的女子十分漂亮，特别是她的双手洁白如玉，不由对这双手大加赞赏。散席后，石崇派人送给他一只礼盒，说是里面放着他喜爱的东西，这位客人打开一看，不禁大惊失色，原来盒中装着的竟是刚才他所欣赏的那位侍女的双手。
石崇不仅残暴，灭绝人性，而且丝毫不懂审美之道，他不明白那双手只有长在那位美女的身上才是美的，将它从美女身上砍下，就不仅不美，而且令人发指。
石崇的财富多是靠掠夺所得，还因为女仆劝酒客人不喝而随意斩杀女仆，在这种人身上全然没有品味二字。可见，钱的多寡并不能体现一个人的品味高低。像石崇这样的富贾只是低俗野蛮而已，低品位的层次都尚未可及。
有一对夫妇意外地发了一笔横财。有钱了，生活富裕了，但别人总说他们俗气，他们不服气，就决定附弄风雅。这天，他们去参加一个文化派对，为了表现自己的财富，两人都穿着华丽地出现在聚会上，看看上去与那种高雅的文化气氛大相径庭，不伦不类，还闹出了非常滑稽的一幕。聚会上，有人唱了《满江红》这首歌，这对夫妻看到大家都听得出神，就问，这首歌是谁写的？真好听。别人回答说是岳飞，那位富太太很认真地说：能不能告诉我这位岳飞在哪儿住，谁有他的电话，他这么有才，我可得多向他学学！
所以说，低俗的人即使“富”（有钱），但不一定“闲”（品味），他们只是华而不实，虚有其表，实质上还是粗俗不堪。过分看重钱财，一头栽进钱眼里，沦落为金钱的奴隶的人浑身散发着铜臭味，是谈不上高雅品味的；但另一方面，一味地轻视钱，虚伪地视钱财如粪土，不切实际，自命清高，这样的人又不免有一股酸溜溜的味道，像孔乙己一样，同样也不算有高雅的品味。
总之，品味不是浮于表面上的，而是内在高尚品格的体现，是文化艺术修养的体现。高雅的品味是用心品出来的五彩缤纷的生活的味。品味虽不是浑然天成的，但也不是虚有其表的，而是货真价实的高品质、高修养。
再忙也要感受爱的滋润
人们常说：心中有爱的人最美。友情、亲情、爱情，这些责任重而又缺一不可的词反复地出现在每个人的心里、生活中，而它们又无一不是要用爱去体现和感知的。
有爱才会有生活美满和健康快乐，才会有幸福和成功。再忙也要感受爱的滋润。有了爱，再忙碌的生活也会有温暖。
有爱才有一切
有这样一个故事：有一个妇人出门，看见三位老者坐在她家门前谈笑风生，妇人听了一会儿三人的高谈阔论，觉得三个人说得都很有道理，从他们的言谈中可以看出三个人都很有智慧。于是，她走上前去邀请他们进去做客。
“我们不能一同进屋。”老人们说。
“那是为什么？”妇人感到疑惑不解。
一个老人指着同伙说：“他叫财富，他叫成功，我是爱。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们哪一个。”
妇人回家之后和家人一商量，决定把爱请进屋里。妇人出门问：“哪一位是爱，请进来做客。”
爱老人起身向屋内走去，奇怪的是另两位老人也跟在后面。妇人十分惊讶地问成功与财富来年感位老人：“你们二位怎么也进来了？”
老人们说：“其实我们两人一直都是跟着爱的，哪里有爱哪里就有我们成功与财富。”
有人问上帝，天堂与地狱究竟有什么不同，上帝便带他来到地狱。地狱里的人正在吃饭，一群人围着一桌子美味佳肴，却个个饿得面黄肌瘦，痛苦不堪。原来他们每个人手里的勺把都很长，他们都尽力往自己嘴里送，却怎么也吃不到嘴里。上帝又把这个人带到天堂，天堂里的人同样有长把勺子吃饭，他们双双结伴，每个人都把自己勺子里的东西往别人口里送。他们一个个神情欢悦，健康丰满，整个天堂充满爱和温馨。上帝说，天堂和地狱其实就这一点点区别。那人顿悟：地狱只比天堂少了一样东西，那就是爱。
原来，有了爱才会有生活美满和健康快乐，才会有幸福和成功。再忙也要感受爱的滋润。有了爱，再忙碌的生活也会有温暖。
人们常说：心中有爱的人最美。友情、亲情、爱情，这些责任重而又缺一不可的词反复地出现在每个人的心里、生活中，而它们又无一不是要用爱去体现和感知的。
和朋友一起聊天的时候，朋友总羡慕地说：“看你们一家三口，夫妻恩爱，工作稳定，多幸福啊！”事实上，没有哪一段时期能比此时此刻更幸福了，就看你能不能细心感悟到这个过程。
一对年轻夫妇都是生物学家，经常深入原始森林进行考察。但是有一天他们在翻过一个山坡时，突然与一只老虎遭遇。他们没带枪，逃跑也是不可能的。在经过短暂的僵持之后，丈夫突然喊了一声就飞快地跑开了。
老虎总是攻击活动目标的特性使它本能地朝男的追去。随后，即在丛林深处传来惨叫声。女人平安地活了下来，但她永远忘不了丈夫在临跑前喊的那句话：“照顾好孩子，好好活下去！”
用生命护卫自己的亲人，这就是爱的证明。真正负责的丈夫也许不会用甜言蜜语来哄得妻子一时开心，也许不会让妻子过得很富足，但是关键时刻，他想到的是自己的妻子儿女，给予妻子生命的保护。