——一九八二年致护法朋友的一封信
年轻求学时，在禅门典籍中看到“临济儿孙满天下”的词句，激起我发心效法祖师大德为了绍隆佛种，不惜身命，前仆后继的精神，将佛法传遍世界各地。
各位护法、朋友们：大家好！
送走了一九八一年，一九八二年的到来，已是佛光山开山十五周年了。
我一向非常注意佛光山的组织和僧伽教育，因此在佛光山宗委会下，设立了“五堂、二会”，作为佛光山初步的组织架构。所谓“五堂”是：宗务堂、教育堂、文化堂、慈善堂、福利堂，二会是“计划工作会”及“策进工作会”。并且以“以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心”，作为弘法的四大宗旨。当然，佛光山的发展，五堂二会不能概括未来的一切，只有逐步地修正了。
除了制度之外，我在僧伽升等上，也作了一些修订。我建立僧信两众序列等级评定制度，僧众列“清净士（六年）、学士（十二年）、修士（九年）、开士（十五年）、大师”等序级，依其事业、道业、学业的表现，作为各阶段级别的评鉴标准，正常的话，四十二年可能升任到大师。
我非常重视僧众的教育，从过去的“寿山佛学院”、“东方佛教学院”，到现在改为“佛教研究院”，学生已有三百余名，为了加强宗门思想，我特地集合大家在怀恩堂，讲授“怎样做个佛光人”，一共五讲，内容是：
第一讲：佛光人是常住第一，自己第二；佛光人是大众第一，自己第二；佛光人是事业第一，自己第二；佛光人是佛教第一，自己第二。
第二讲：佛光人要先入世后出世；佛光人要先度生后度死；佛光人要先生活后生死；佛光人要先缩小后扩大。
第三讲：佛光人不私收徒众；佛光人不私蓄金钱；佛光人不私建道场；佛光人不私交信者。
第四讲：佛光人不私自募缘；佛光人不私自请托；佛光人不私置产业；佛光人不私造饮食。
第五讲：佛光人要有宗教情操；佛光人要有因果观念；佛光人要有惭耻美德；佛光人要有容人雅量。
因为时间限制，五讲之后，尚未完成的，只有以后再补充了。我们是集体创作的僧团，大家对佛光山的宗门思想、宗门戒律必须达成共识，方能长住久安。
由于山上人多，各种建设来不及增加，去年一月，把编藏处移到福山寺，由慈怡法师主持编务。二月间，施工十年的“净土洞窟”终于完成，这是台湾首座依佛典《阿弥陀经》极乐世界盛况所兴建的教育场景。兴建之初，有人说：“为何不建阎罗十殿、十八层地狱，让人有所警惕？”但我觉得，与其让人心生恐惧不敢做坏事，不如建设极乐净土，使人向往它的殊胜美好而行善积德，这不是更积极吗？
佛光山的建设工程，从一九六七年五月十六日开始创建。我曾将工程计划分为四个时期，每期五年，预计二十年完成建设。第一期完成的包括：东方佛教学院院舍、图书馆、斋堂、大悲殿、观音放生池、宝桥、香光亭、龙亭、开山纪念碑、弥勒佛圣像等。第二期完成的有：头山门、觉华园、果乐斋、西来泉、不二门、大慈育幼院、朝山会馆、大智殿、接引大佛、佛光精舍等。
至今，除了完成上述工程，去年十二月，大雄宝殿落成，东西两边的回廊建筑，将之定名为“东禅”、“西净”。目前本山第三期工程的朝山会馆别馆、普门中学校舍、活动中心、环山道路、万寿园、佛教文物陈列馆（今宝藏馆），相继完成后，就等着第四期工程的开展。加上台北普门寺、高雄市普贤寺等，也都在积极施建中。另外，在善化也设立了“慧慈幼儿园”；受托接管的圆福寺，三月在佛光山召开的信徒会员大会，参加者近万人。
十二月，佛光山庆祝大雄宝殿落成，同时传授万佛在家戒会以及护台息灾水陆法会。大雄宝殿落成那一天，高育仁先生和海内外教界许多人士均来参加此一盛会，加上各地来的信徒，一时竟达十万人。“大雄宝殿”四个字，是国宝画家张大千先生题款；还有“三湘才子”张剑芬先生，题对联：“兜率娑婆去来不动金刚座；琉璃安养左右同尊大法王”。殿内安置了两座全世界最高的宝塔灯，高三十台尺，计七十二层，镶嵌有七千二百尊佛像的光明灯，代表佛法的智慧光明，能遍照人寰，为世间带来和平与希望。
经过多年倡导的人间佛教，也逐渐引起社会人士的重视。“立法院立委”李天仁先生，于桃园县林口竹林山寺举行佛化婚礼，我与“立法院院长”倪文亚一同为他福证，在场人士都觉得典礼简单庄严又隆重，“法务部部长”李元簇还誉为“模范婚礼”。
确实，正见的佛教，需要多加发扬，如本山一直在推动的“改良拜拜”。据“民政厅长”刘裕猷先生保守统计，全台各寺院、官庙，一年焚烧的纸箔费用高达四十亿元。他呼吁各地的寺庙也能像佛光山，佛殿不设“金炉”，信徒参拜不必烧金纸，将省下来的款项，用在社会慈善公益事业，更是功德无量。
在八月供僧大会上，我提议订定四月初八佛诞日为“佛宝节”、十二月初八佛成道日为“法宝节”、七月十五日为“僧宝节”，获得大众的热烈鼓掌赞同。
去年，也有许多友人来访，让我们感到“有朋自远方来，不亦乐乎！”例如，三月间，诺贝尔奖审核人，也是美国柏克莱大学校长桑德士博士（Dr．Sauders）伉俪来山访问，并对全山讲演“艺术与自然的关系”。萨尔瓦多共和国执政党主席杜华德夫人，及副主席古帝耶雷斯夫人，也在四月来山礼佛。
此外，王永庆先生专程访问佛光山，我们促膝长谈三小时，他没谈台塑企业，我也没说佛光山，我们只是谈社会医疗，以及眼角膜捐赠的问题。二月，蒋纬国将军二度来佛光山礼佛；美国伊利诺大学马尔文博士夫妇，在五月时来到佛光山访问；历史小说家高阳先生来山讲说“历史小说的写法”。
这一年，我在海内外大学作了多次的讲演，除了美国的耶鲁大学、康乃尔大学，应东海大学校长梅可望先生之请，担任哲学系教授，并讲说“中国禅宗之特质”；到“中国文化大学”讲“佛教的真谛”、淡江大学讲“从佛教的观点看未来的世界”；十一月，在台北“国父纪念馆”讲“佛教的财富观”、“佛教的道德观”、“佛教的未来观”。凡此奔波讲演，唯愿甘露法水能润泽众生，皆得自在清凉。
所谓“靠山吃山，靠海吃海”，屏东山居的居民抗议，为什么靠海的渔民，可以捕捉时节的鱼群，甚至还给予奖励，可是他们捕捉山鸟，却是犯法？像台湾南部恒春镇，每年秋冬季，都有很多过路的飞鸟，如红尾伯劳、灰面鹫等。靠山吃山，固然不合环保意识，对这些候鸟、鱼群，世界各国也有禁止滥捕的法令和海洋法规等。为了保护这些“过客”不被滥捕滥杀，名作家张晓风教授发心倡印护生书签八万张，我也首先响应，在书签上题字。
去年初，台中慈明寺圣印法师带领“中华佛学院”，举行毕业旅行，也前来佛光山与佛教学院、东方佛教学院交流联谊。我认为佛教各个寺院、佛学院，不能闭关自守、自立门派，应该经常联谊、交流，才能对佛教的发展、人才的培养有所帮助。
国际之间的往来中，有一桩奇特的事，日本大野省三先生一家五口，护送千年樟木雕刻成的鲤鱼来山。我们彼此素昧平生，大野先生也只是单纯怀着对佛教的虔诚，依照梦中所示，雕刻一条象征吉祥的鲤鱼，交给佛光山作为镇山之宝。
十二月的“第三届世界佛教僧伽大会”，真是海会云来集，有法国明礼法师、新加坡传南法师、香港地区洗尘法师、觉光法师、越南的心珠上座、韩国义玄长老、印度圣雄法师、台湾地区白圣长老等代表出席。我也亲自率领心平、慈庄、慈惠、慈容、慈怡等及印度研究所同学，前往阳明山中山楼参加开幕式，列席人员达一千七百余人，谢东闵先生应邀致词。相信这次大会，不仅为未来世界带来自由和平的希望，也象征佛教的复兴、发展，更是主办地主——台湾佛教的光荣。
活动期间，我们邀请世界各地僧伽代表前来佛光山普照。承蒙他们赞誉佛光山有过去大陆丛林规模与制度，也有现代化的弘法方式和设备，是振兴佛教的榜样。此外，感谢“中国文艺协会”致赠给我“荣誉奖”，本山也获颁“教育文化社会慈善奖”；仁爱之家的依融、绍觉，更荣膺“好人好事代表”；普门中学获得高雄县“教育局”评鉴成绩优异。我想，这些都不是个人的力量和功劳，一切成就，应归于三宝的加被和信众的护持。
感谢慈庄法师的神通广大，在锲而不舍的寻觅之下，去年，我与睽违四十年的母亲，于东京太平洋饭店相见了。一时之间，竟抓不住心中的感受。想起十五岁受具足戒时，母亲赶了几十里的路，前来探望我。当时，她因舍不得离去而泪流不止，我只好留下来安慰她，并在母亲的棉被下藏了一夜。
转眼，如今“星星白发犹少年”，为了补偿母亲，我特别安排她住在饭店三十二楼的总统套房。不过，虽然里头有豪华餐厅、客厅，习惯简朴的母亲，却未曾使用过一次，连我要带她到外面参观日本皇宫、东京铁塔也不肯。她眼睁睁地看着我说：“我是来看你的！”这就是我的母亲大人，希望在忙碌的弘法之余，能有机会陪她走一走，以尽人子之心。
年轻求学时，曾在禅门典籍中看到“临济儿孙满天下”的词句，激起我无限的雄心壮志。发心效法祖师大德为了绍隆佛种，不惜身命，前仆后继的精神，将佛法传遍世界各地，让菩提种子，不断开花结果。
佛光山开山十五年之际，至诚感谢诸佛菩萨的加被、至诚感谢护法檀那的护持，因为仰仗十方诸佛菩萨的加被，与所有善心人士的护持，使佛光山十五年来所创办的各种佛教教育、文化、慈善等事业，得以顺利进行。今天佛光山所有的成就，如果是一份荣耀，我愿至诚地奉献给伟大的佛陀；如果是一份功德，我愿至诚地回向给所有的护法信徒。
祝福大家
福慧无量
法喜无量
星云合十
一九八二年元旦