人生幸福的增进
一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问我：“这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？”我回答：“我很忙，没有时间老啊！”因为忙得很快乐，忙得乐以忘忧，所以不知老之将至也。
幸福的人生
我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？
一、不比较、不计较的平等观。有些人很喜欢拿自己和别人作比较，诸如：我有痛苦，为何你没有？为何你这么好？为何我如此差呢？一有了比较、计较的心，就会造成心理上的不平衡与烦恼。凡事不与人比较、计较，就好像“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余”。有这种平等心、满足感，就不会痛苦了。
二、不怨天、不尤人的因果观。我们经常因为一件事情做错了，就怨天尤人，怪家里的眷属不支持，怪世间的亲朋好友不帮忙。如果能有不怨天、不尤人的因果观，一切都是自作自受，就可心安理得了。
三、不侵犯、不推诿的道德观。就是对人要不侵犯，对事要不推诿。因为侵犯他人就是犯戒，也就是给人不自由；推诿就是不负责任，就是不敢承担。
四、不贪求、不嗔怒的修养观。我们要把贪求的心改成一种善法欲，也就是好的欲望。譬如发愤读书、发心做善事，而不是贪求一些毫无意义的事情，更不可以嗔恨破坏自己的修养。
五、不自卑、不懊丧的战斗观。人生宛如一个战场，遇事无须自卑与懊丧，要勇往直前，要当仁不让。
六、不邪见、不妄动的禅定观。要培养自主、自尊与自信的性格；面对问题要以智慧来判断，要能“以静制动”，也就是“如如不动”的禅定观。
快乐的人生
大家都有一个共同的心理，即希望生活快乐。快乐是人人一致的希望，但实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？我提供以下四点意见：
一、以舍为有。有的人整天妄想、贪求，这样的人生不会快乐；相反的，懂得喜舍的人生，快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘，例如，我专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，都是结缘。所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，脸上才有笑容，所以“以舍为有”，才会快乐。
二、以忙为乐。一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问我：“这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？”我回答：“我很忙，没有时间老啊！”因为忙得很快乐，忙得乐以忘忧，所以不知老之将至也。
三、以勤为富。一般人都希望自己发财，其实勤劳就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要以勤为富。
四、以忍为力。佛祖之所以是佛祖，因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三祇修福慧，百劫种相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难、忍饥、忍饿、忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。
如何圆满人生
每逢过年期间，最常见到一般人家门口贴着一副春联——“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。“春满乾坤”跟我们有什么关系？我们要用什么来圆满自己呢？圆满人生的方法有四点：
一、满口的好话。人与人来往相处，必须靠语言来沟通，假如我们每天见到人都能满口的好话，经常把“你好”、“你早”、“谢谢你”、“对不起”挂在嘴边，必能获得许多的友谊。就像我们到美国观光，看到美国人彼此见面，不管认识不认识，一见面就说：“哈罗！”“你好吗？”对方听了自然也很欢喜。所以，人与人之间如果能够“相逢说好话”，必能和谐无纷争。
二、满手的好事。每个人天生有一双手，手是用来做什么的呢？手是给我们做好事用的。比方说，我是个读书人，我把书读好，把字写好；我是个音乐家，我把琴弹好；我是个画家，我把画画好；我是个家庭主妇，我把菜煮好；我是个公务员，我把事办好。能够做好本分的事而有益于大众，这就是好事；千万不要像强盗小偷，把手用来为非作歹，最后才来感叹自己“满手的血腥”，徒然后悔莫及。所以我们要满手的好事，才能圆满人生。
三、满面的微笑。世界上最美的东西是什么呢？就是微笑。一个微笑，比什么色彩都要好看，如果人和人见面，都能面带微笑，这个世界必然多彩多姿，必能令人时时沐浴在春风里。
四、满心的欢喜。世间上最宝贵的，不是金钱，不是名位，而是满心的欢喜。不仅自己内心有无限的欢喜，还能把欢喜散播给别人，能够让欢喜布满人间，才是最圆满的人生。
自由自在的人生
人生在世，短短数十寒暑，如何让自己活得自由自在，这是非常重要的。有的人有钱有势，有名有位，乃至儿孙满堂，却活得不自在，这样的人生没有幸福可言；人生要活得很自在，才会幸福。
观世音菩萨有一个名号叫“观自在”，因为他能观人自在、观事自在、观境自在。所以，我们要像观世音菩萨，时时观照自己，看看自己观人自在不自在、观事自在不自在、观境自在不自在。时时观照自己的心，看心自在不自在。能够一一观照以后，都觉得很自在，这就是幸福的人生。
如何才能自由自在呢？我有四点意见贡献给大家：
一、学习吃亏。吃亏就是占便宜，现在的人什么都吃，就是不肯吃亏。一个人如果肯吃亏的话，别人必然乐于跟他在一起；如果处处都想占别人的便宜，即使再好的朋友也会远离，所以我们应该学习吃亏。
二、人我互调。有时我们遇到困难，心里起了烦恼，或是看哪个人不顺眼，这时不妨把人我立场对调一下，想一想，如果我是他，如果他是我，立场互换，看法就不同了。所以人我互调，是自由自在的心法。
三、当然如此。假如你吃亏了、受苦了、受难了，要把它想成是当然的。事实上做事、做人本来就很难，又何必不平、不满呢？凡事想当然尔，就不会有怨怪别人的心，没有责怪、怨天尤人的心，这时就会自在了。
四、享有就好。在这个世间上，我们不可能样样东西都拥有，但是我们可以有“享有”的心。譬如，别人建造房子，我们总可以在走廊避雨；公园是大众的，我散步就好了。如果能以“享有”代替“拥有”，就是世上最富有的人。
做什么样的人
孔子说：“见贤思齐，见不贤而内自省！”做人，应该为自己树立学习的榜样，同时也应该把自己塑造成别人效法的模范。
如何让自己成圣成贤呢？我有六点意见：
一、要像一面镜子，自我观照。一般人都只看得到别人的错误，却看不到自己的缺点，因此需要一面镜子，从镜子里透视自己，观照自己，改进自己。
二、要像一只皮箱，提放自如。皮箱在我们有用时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用皮箱时，你仍然把它提在手上，便是累赘；反之，要用时，没有皮箱，就会有不便之处。所以我们做人要像皮箱一样，能够提得起放得下。提所当提，放所当放，提放自如。
三、要像一支彩笔，彩绘人生。彩笔可以画出美丽的山水、动人的图案；我们做人也要像一支彩笔，彩绘出自己五彩缤纷的美好人生。
四、要像一本簿子，记录功过。簿子是拿来记事用的。做人也要像一本簿子，要把自己的功过一一记录下来，作为自我的勉励与警惕。
五、要像一根蜡烛，照亮别人。一个人绝不可以自私自利，要经常设身处地地为别人着想。要如同蜡烛一般“燃烧自己，照亮别人”，这就是“我为人人，人人为我”的人生哲学。
六、要像一个时钟，珍惜生命。时钟从一到十二，每天循序渐进、循规蹈矩地运转，从不会恣意地由一点跳到五点；也不会永远停留在某一刻，它很公平地给每个人一天二十四小时，一旦过去了就不再回头。所以它启示我们，要及时把握时间，要让自己的生命作充分的发挥。
现代人的新形象
在现代的社会中，一个人的形象好坏，关系着自己前途、事业的成就。所以我们每一个人要维护自己的形象，要让别人一听到自己的名字，就想：这个人很讲信用，这个人很有能力，这个人很忠贞，这个人很有道德。要树立这样的形象，应该具备什么样盼性格呢？
一、要融和尊重。人与人相处要能融和，不要太偏执、太自我、太傲慢，要尊重别人、恭敬别人，能与人相互尊重融和，你的形象才会好。
二、要团结包容。社会不是一个人的，社会是大家的，是人人共有的。所以我们和人相处，必须跟大众团结，不能强求别人完全采纳自己的意见。对于见解和我不一样，方法和我不一样，甚至语言不一样、地域不一样、年龄不一样的人，我都能包容，所谓“有容乃大”，能包容别人，表示自己高人一等，必能赢得别人的信服。
三、要互赞互助。在社会上如果要想有前途，要想受人尊重，必须先赞美别人，帮助别人。你肯赞美别人，人家才会赞美你；你能帮助别人，别人才会帮助你。所以能经常赞美别人、帮助别人的人，他的形象必定很好。
四、要乐观进取。人不能天天板着面孔，或每天忧愁满面的，因为没有人愿意跟一个每天烦恼的人在一起。除此之外，也不能天天说泄气的话，消极悲观，因为也没有人愿意跟一个不上进的人生活在一起。所以我们留给别人的印象，必须是乐观进取的，这样别人才会重视你。
四等人
人本来没有等级之分，都是平等的。每一个人只要奉公守法，都有机会成圣成贤、出将入相，有一番的作为，因为“法律之前人人平等”。但是，人性、人格平等，因为每个人的作为有所不同，而有不同的等级。我把人分成四等：
一、上等人，普利国家社会。什么是上等人呢？上等人胸怀国家社会，他的心中只有国家，只有社会，只有大众。他把国家社会的利益建立在自己之上，所以宁可自己受委屈，自己受苦，只要能利益国家社会就好了。历代的圣贤豪杰，他们杀身成仁、舍生取义的精神，他们普利国家社会的慈悲心，就是上等人的代表。
二、中等人，欣赏师友成就。什么是中等人呢？中等人对于老师、朋友、亲戚、长官的成就，能引以为荣，并愿意跟他学习，愿意追随他，愿意为他服务。所以，对于圣贤所行所为，不嫉妒、不障碍，而欣赏尊敬，能够如此，就是中等人。
三、下等人，利用亲友影响。下等人善于利用亲友的影响力，自己不想创造，不思有所作为，只是利用亲友的地位、势力、经济，以求有益于自己。下等人最爱贪图小便宜，不过，还不算是很坏，最坏的是第四等人。
四、不等人，嫉妒他人成就。所谓不等人就是进不了上、中、下等的人，也就是不上等的人。什么叫不上等的人呢？就是嫉妒他人所有，每天对别人都存着一种猜疑、嫉妒的心。看到人家拥有了，他就心里难过；看到人家发财了，他就不喜欢；看到人家升官，他也不高兴；看到人家得到利益，他心里更不是滋味。由于他不能随喜分享，因此有种种的障碍、种种的破坏，这种不等人，应该是最低下的层次。
快乐之道
追求快乐，是一般人生活中最重要的目标。一个人如果拥有财富、健康，乃至儿女成群、子孙满堂，却独缺快乐，生命将失去意义。所以拥有快乐，可以说是人生最美好的事情。如何拥有快乐？
一、不要把烦恼带到床上。任何人都有烦恼，但是千万不要把烦恼带到床上，因为这样只会徒使自己辗转反侧，彻夜难眠，并不能解决烦恼。白天纵有不满意的人事困扰，到了睡觉的时候，要把它放下，不要带到床上。上了床，就要好好地、安安静静地睡觉，睡眠充足，身体健康，快乐就会随之而来。
二、不要把怨恨留到明天。人和人之间，总会有一些芥蒂、不满意，但不要把今天的仇恨留到明天，甚至牢记在心，耿耿于怀。佛经上说出家人“无隔宿之仇”，也就是说不要留滞任何仇恨在心中。一个人如果心中充满仇恨，不但交不到好朋友，也感受不到人生的乐趣。
三、不要让爱心纵容邪恶。邪恶是不正当的，如果你用爱心去包容邪恶，那就铸成大错了。
四、不要把慈悲施与非法。我们对人要慈悲，指的是对正当的人、正当的事情要慈悲。至于对非法的人、非法的事则不能纵容，不能施与慈悲，否则就失去了慈悲的意义。慈悲要有智慧，要能分辨是非、好坏，才是真慈悲。
如何使自己进步
人生是一连串永无止境的学习，如何才能让自己不断进步？我有四点意见：
一、改心。人的心“一念三千”，时而天堂，时而地狱。我们的心，每天在天堂地狱之间来回不定。如果我们希望自己永远活在天堂里，应该把不好的心改正过来，把自私心改成公德心，把邪恶心改成善良心，把嗔恨心改成慈悲心。唯有不断地改心，心好了，人才会好。
二、换性。换性，就是改变我们的性格。譬如把懒惰的性格换成勤劳的性格，把迷糊的性格换成精明的性格，把贪婪的性格换成喜舍的性格，把傲慢的性格换成谦虚的性格。我们能不断地换性格，性格就会好。“江山易改，本性难移”，其实只要我们有心，所谓“天下无难事，只怕有心人”，只要我们有心改变，还是可以把性格改好的。
三、回头。一个人如果不知道回头，这是很危险的。比方说，你迷失在金钱里，一心只为了赚钱，很可能因此道德沦丧，甚至逾越了法律的规范。有的人谈情说爱，却不合常伦，是一种不正当的爱情，如果不知悬崖勒马、及早回头，可能铸成大错。世人经常为了功名，为了事业，汲汲营营，不知道回头，因此误入歧途而赔上一生的幸福。所以要懂得回头。
四、转身。也就是要给自己留一点空间，让自己有个转身的余地。有的人不懂得给自己一点转圜的空间，给自己留个后路，甚至因此走上绝路。所以我们要给自己留个转身的余地。
行为的结果
一般人在生活中遇到不如意、不幸的遭遇时，往往会说：“唉！这是我的业障！”当某人遭到报应时，也都归咎于业报。“业”，在佛学里是一门非常高深微妙的道理，它说明世上的一切果报都是自作自受。“业”是自由的，“业”的真义是行为决定一切善恶果报。所以“业”的定义有四点：
一、自力创造，不由神力。业是我们自己的行为造作，一个人遭遇的幸与不幸，都是自作自受，由自己身、口、意三业所造作的行为决定，而不是由神力所操纵主宰。
二、机会均等，绝无特殊。所谓“法律之前，人人平等”，在业力的前面，人人机会均等，绝无特权，没有谁可以幸免于业报，也没有人因为身份特殊而享有优惠的待遇。
三、前途光明，希望无穷。人的一生都活在业力当中，业，就如同我们背负的债务，只要业报受完了，就可“无债一身轻”。因此只要能“随缘消旧业，切莫造新殃”，终有解脱的一天。所以，业，不是无奈的，它为我们的前途带来希望，带来光明。
四、善恶因果，必定有报。无论是善业、恶业，有时是今生受报，有时是来生受报，有时要等多生以后才受报。就像种子，有的春天播种，秋天就能收成；有的今年播种，明年才能收成；有的今年播种，却须多年以后才能收成。所以说：善恶到头终有报，不是不报，只是时候未到。
十不要求