一个人如果不能解除自己的烦恼，必定是失败。一个人太过任性，不懂得与同门师兄弟和谐相处，也就没有朋友。性格怪僻、孤独实在很可怕，例如：头城某寺的老尼师，凡是有信徒到佛殿去礼佛，她就用棍子打他们出去，洁癖令她失去了所有的信徒。有一次，记得我们到一个信徒家去普照，其中有一个人穿了鞋子进了佛堂，她那天整天都觉得不舒服。在普门寺，信徒礼佛没有脱鞋子，我们的徒众就把他拦下来，呵斥一顿方才罢休。佛香讲堂有一位信徒吃饭时没有拿公筷挟菜，就有人一直责怪，那信徒从此之后不来吃饭。一个小孩子摸了一下法器，就被法师骂道：“罪过，要堕地狱。”小孩子恐怕堕地狱，再也不来讲堂了。西来寺拜大悲忏，信徒没有缴付三十元美金功德款就在空位上礼拜，法师非要赶她不可；又有一信徒身体不适，在佛殿里呕吐，就被骂是地狱种子，我心中真是不胜慨叹。连西来寺这么好的地方，难道都没有慈悲吗？《赞僧歌》开头的歌词就唱道：慈悲的心肠，庄严的仪表。问问自己，我们够资格给人赞美吗？我们不觉惭愧吗？因此，我一再要大家记住：慈悲是无限的，信徒永远是对的。
八、我挂念大家比较得失、计较闲话
我发现大家得失之间很比较，对于一句闲话也很计较，看到很多人在一句话上计较、比较，实在是太幼稚、太不成熟了！假如有人对三宝、对常住、对大众、对佛教有所伤害，我认为不可原谅。对个人不好，我觉得没有什么关系，大家要明白：这是替我们消灾，成就我们的道业啊！树木没有风吹就长不高、长不大，修道人如果不能接受委屈也就不能成就。孔融让梨的故事为千古美谈，既然世俗人都晓得礼让，难道我们还不知道吗？计较、比较只会让信徒看不起，有损我们自己的形象，我们的观念是要以退为进，以无为有，光是计较、比较，实在是太没有价值了！
九、我挂念大家没有正知、正见、正念
金钱、地位、名利对我们来说并不重要，重要的是要看我们有没有正知正见，一个人如果没有正知正见，所有的佛法都充满了俗气。什么是佛法？正见是佛法、正知是佛法、正念是佛法。你的能力很高、学问很好，但是知见不正，好比一部照相机，光圈、距离对不正，照出来的相片就没有用。介于正邪之间的在家信徒固然很多，佛光山的徒众不也是一样吗？有时候为了金钱，我们不惜出卖了自己的灵魂；有时候为了情感，我们出卖了自己的人格。看见信徒拜太岁，我们认为不要紧；信徒烧纸箔，我们觉得没有关系，我们如果正知正见，我们是在倡导迷信、倡导邪知、容许罪恶啊！要知道缺乏正知正见的后果是多么的严重啊！
十、我挂念大家俗情太浓、习气太重
现在的大家，肥皂要用好的，电话要用花布包起来，纸笔要用高级的，卫生纸也要用套子套起来，像世俗的小家庭一样，完全是小儿女心态，真是俗不可耐。俗情太浓，对世俗攀缘，也是我们学佛的障碍。有时候，有徒众曾对我说：为什么师父您对家人那么不舍，对别人反而那么慷慨？我觉得我对别人慷慨是因为那个人的工作很有意义，我对别人慷慨是因为那个人有佛法啊！只要是文化、只要是教育、只要是为佛教，我都会竭己所能，全力以赴。我也希望佛光山的弟子能够转俗情为法情，将俗情提升为对佛法的爱，对众生的爱！
十一、我挂念大家私我、私交、私心、私情
私，是个人的，是片面的。只有个人，不能向前；只有个人，不能进步。如果一人心中天天只有自我，没有佛法僧三宝，是不能成功的。日常生活中，我们有没有想到佛教？有没有想到常住？有没有想到要度化众生？私交一二信徒只是对一个人好，会让我们失去所有的朋友。身为佛光人，要常常谨记：常住第一，自己第二；佛教第一，自己第二；大众第一，自己第二；事业第一，自己第二。所有的信徒都是常住的，都是佛光山的，并不属于我们个人所拥有。因此，我们的心中要有佛教，要有事业，要有常住，要有大众。
十二、我挂念大家不会接受、我执难舍
现代社会的青年考大专非常困难，原因何在？主要是大家从小学到初中的基础阶段，没有养成会听话、会接受的习惯，所以到了高中，充满了个人的思想，反而对传统课本上的教育，没有留下深刻印象。我常对弟子们开示：如何做一个法师？怎样做一位住持？如何对待信徒？可是大家就是不接受，就是不觉得重要，好比种子播种在铁石的心肠上是不会开花结果的。过去的执著、观念、成见不舍，就向后步不舍，就不能跨步向前。大家如果能经常引用佛陀的话，懂得接受，养成会听话的习惯，人也自然进步了。
要挂念大家的事实在太多了，今天就说到这里，希望大家都能有常住的观念、宗教的情操，切实奉行佛光人给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便的四大信条！
星云
佛光世纪二十七年
九月三十日
处处是道场
各位仁者：
真正的修行就是要在热闹场中，犹能保持平实的言行与淡泊的生活。
最近我经常应其他道场的邀请，前往主持典礼仪式，或担任讲经说法，目睹他们的热忱招待、礼数周到，再回头看看我们徒众的夜郎自大、贡高我慢，心中真是不胜感慨。回想多年来，我一直以佛光人的四个信条一给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便来教导大家，而早期的弟子们也颇能与我相应，是以，佛光人的和蔼、亲切、谦虚、威仪……向来为社会人士所一致称道。然而，曾几何时，在疏忽轻慢之中，这些优点都渐已在一些徒众身上消失，反而出现在其他佛教团体的成员身上，怎不叫人忧心忡忡！各别分院的徒众虽然代表本山在各地招呼信徒，但是因为一句话或一件事而得罪信徒者，也不在少数。放眼今日的宗教团体，有如雨后春笋般蓬勃发展，我们如果还不知道自觉自省，往后不但难以开创新局，连守成恐怕也是不易做到。
我仔细观察的结果，发现大家依然勤奋如昔，只是慈心不够悲切；在事务上都肯努力学习，可惜不重视思想上的用心开拓；对于个人的发展更是卖力地寻求突破，但是对整体的团队观念还有待大力加强。
对于这些缺点，每个人都应该谋求改进之道，尤其身为单位主管或别分院的住持，更应该负起带领引导的责任。所以，我在这里提供几点意见，给予担任住持主管的徒众们：
一、对住众要爱护：我们对于后学要接引提携，尤其住众是我们工作的手脚，如果能耐烦地教导，不但能帮忙协助分忧解劳，更可以促进寺务的成长。
佛陀之所能够摄受无量的众生，不单单是由于善巧智慧的运用，更是因为他能力行慈悲之道。虽然他身居崇高的地位，但是却不忘扶持僧团中的弱者，在探视老病的比丘时，亲自服侍汤药、缝补衲衣；当年轻的沙弥远道前来参学，他也百般关怀，殷殷垂询。尽管他已通晓宇宙的真理，但却不曾轻视舍弃一个众生，对于冥顽强悍的后学，他一样慈悲地谆谆化导；当僧团中意见不同的时候，他也耐心地调解融和。反观我们的一些主管，气势凌人，见到不合心意的地方，就动辄伤害，使得部属如坐针毡，更遑论慈悲爱护了。
基督教有一句话说得很贴切：“要把你的羊看好。”社会上的一些团体党派，往往就是因为不能好好看顾自己的成员，而徒然使人才流失。看看别人，想想自己，我们要时时观照，切切反省，不要重蹈覆辙。
二、对信徒要尊重：所谓：“敬人者，人恒敬之。”我们的一些徒众却自以为是僧宝，就高人一等，处处颐指气使，殊不知我们是仰仗佛陀的光明加被，才能享有这一份宝贵的殊荣；我们是依赖佛光人的通力合作，才能够集因聚缘，共成盛事。因此，我们对于初来乍到的信徒，固然要亲切招呼，慈悲接待；对于长久发心的菩萨更要衷心感谢，尊为上宾。只要自己道高德厚、威仪庄重，自然就会引发信徒的钦佩尊敬。
三、对行事要厚道：佛教以慈悲为本，而我们的一些徒众当上主管以后，不但言语犀利，行事更是有欠厚道，对于信徒的疾苦漠不关心，对于住众的困难也不知道去慰问解决，只想要别人一味的发心服务。至于和其他单位的往来，则坚守本位主义，不但不给予方便协助，反而推诿塞责。古德有云：“严以律己，宽以待人。”又说：“有容乃大。”我们对别人不能宽大包容，反而薄情寡义，如何能感召来者呢？长此以往，个人福德因缘的损失还算事小，团体士气一经斲伤，则难以恢复。
四、对生活要正常：做主管的人更要以身作则，在生活上力求自律。尽管法务倥偬，也要起居作息正常，虽然活动频繁，也应该做好本份功课。所谓“平常心是道”，真正的修行就是要在热闹场中，犹能保持平实的言行与淡泊的生活。“己利利人，己达达人”，自己有道，才能使别人心悦诚服。
或许有些人会说：“我生平无大志，不想领导别人。”我以为这是一句很不负责任的话。这世界正以飞快的脚步不断向前迈进，如果我们在心态上拒绝成长，将来如何模范后学？如果个人在行止上不愿进步，整个团体怎会有希望？佛光山二十七年的辉煌成就，就是前人相互提携、集体创造的结果，以后的发展就要看大家的努力营造了！所以今天的这封信，不光是为了住持、当家、主管所写的，也是希望全体的徒众都能引以为鉴。基于心中殷切的期许，我再以下列四点咐嘱各位：
一、要有因果观念：过去开山时期，本山一再为外人所称道的，就是因果观念很强，所以大家都能相处融洽，别人也乐于给予我们付托。然而现在的一些徒众却只是将因果在嘴上，既不去深思明辨，也不落实在日常的生活当中，所以待人接物不但世俗气重，甚至与佛法相去甚远。
二、要能与人为善：与人为善就是给人服务、给人欢喜，但是现在的一些徒众却给人拒绝、给人烦恼。我们要广结善缘，就要培养随喜的美德，乐成好事，助人成长。
三、要有供养美德：过去丛林里选派住持当家，先决条件就是要看这个人有没有供养的美德。我们不但要供养诸佛菩萨、供养佛法、供养僧团、也要将此心比他心，供养出家的个人、供养在家的信徒，进而供养十方佛刹，供养一切的众生！
四、要肯引发道心：我们不但要引发自己的道心，也要引发别人的道心。怎么样才能做到这一点呢？就是大家都要在佛法上用功深究。因为没有佛法，怎能启了发道心？没有了道心．就丧失了根本。一旦丧失根本，就容易随境所转，让别人牵着鼻子走，甚且自恼恼他，误导同道，错引后学，其影响不可谓不深！
虽然我常说：“时间会推动我们的进步。”但是时间只是助缘，真正的原动力还是在于自己！如果自己不肯前进，任光阴蹉跎空过，不但现在有负常住栽培，日后也无法向历史交待。今天我们南有佛光山、北有佛光大学、世界上有国际佛光会，可说是因缘际会、三宝具足，但愿各位都能善用广大的资源，创造众生的福祉。
星云
佛光世纪二十七年
十一月二十六日
反省才能成长
各位仁者：
常常想到自已有所不足，才能使人格不断升华；时时切实检讨自己的欠缺，才能使我们成长进步。
首先请试着自问自答下列问题：
“我的威仪比去年如法了吗？
我的口业比去年清净了吗？
我的道念比去年成长了吗？
我的做人比去年圆满了吗？
我的情绪比去年稳定了吗？
我的佛学比去年进步了吗？
我的工作比去年有效率吗？……”
一年又接近尾声了！所谓“除旧布新”，此时此刻最重要的事，莫过于切实地自我反省，除去旧有的恶习，以迎接新一年度的开始。
在上个月的信中，我曾经提醒大家一些缺失，并且鼓励各位要学习成长，不断进步。但是每个人的缺点不尽相同，我无法一一列出．只能随犯随举，择其要者说之，所以在这封信里，我打算以自己五十年来的修行经验，提供各位四点求取进步的方法，希望大家都能有所受用：