假以时日，内在的世界宽广了，
自然能放下人我是非，
甚至能转烦恼为菩提，
超越生死与轮回。
354
在生活中，身要尽忠职守岗位，
口要讲好话、多赞美，心要彼此尊重友爱，
如此自然可以完成身口意三业的修行。
355
生活在世上要知足，不要人比人，
人比人会气死人；也不要太计较，
太过计较，于得失之间不得安宁。
356
一个人有没有作为，端看你敢不敢。
拥有大慈悲、大智慧，也要“敢”：
敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、
敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。
只要意之所在，要敢，
因为有“敢”才能快速成长。
357
情绪是一时的，慧命是一生的。
不要让“一生”的慧命输在“一时”的情绪上。
358
一个有好性格的人，是难忍能忍，
难行能行，且什么都“能”：
能大能小、能上能下、能苦能乐、
能早能晚、能前能后、能饿能饱、
能冷能热、能荣能辱；凡事无所不能。
359
在这个世界上，不可能有十全十美的人，
因此不能要求一个人必须“十全”；
“残缺”更能体会娑婆世界的真味。
一个人的缺点，若没有人点破，永远不会进步。
而短处不改，长处就会被埋没。
360
说话的目的，是要沟通彼此的思想、看法，
说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。
因此，先思而后发言，可以减少说话的过失。
361
人的生活离不开美感，能从生活中感受、
领略美的事物，才能享有艺术的人生。
没有艺术的人常是脂粉庸俗，
有艺术的人则显得气质高雅。
362
爱憎心是一种分别、一种执著，
也是苦恼的根源；
能泯灭爱憎之心，自然无分别、
无执著，当然就没有苦恼了。
363
生活中遇到挫折、不公平时，
要冷静思考另外的管道；
当事成享受光荣之时，切忌得意忘形，
须记取不顺遂时的教训。
364
自命不凡，往好处说是尊严人格，
往坏处说是夸耀自己；
尊严是德之宝，夸耀是德之贼。
365
人生的意义在于能动，
因为“动”，人才有思想，
才有感情，才有活力；
懒惰不动，即不懂生命的意义。
366
世界上尽管有“一半”健全的人，
“一半”不健全的人，
但他们都有独特的优点与短处。
世间的事也是如此，无法尽善尽美，
所以我们不必求全，只要看破放下，
发挥所长，就能随喜自在，展现大用。
367
俗云：“使黑人脱去黑色皮肤的最好方法，
是先给白种人一颗白色的心。”
每一个人都是一本书，如果懂得读它，
则每个人都能以其特色，
点缀我们多彩多姿的生活。
368
忍耐并不是胆怯，
而是在面对生死存亡、荣辱毁誉时，
还能从心里发出无比的勇气，
来坚守自己的理想。
369
在该发怒的时候，能够不发怒；
在恶劣的环境中，
仍能保持自己应有的风度、立场，
这才是大学问、大修养。
370
学习六根互用的动员力，
敢想、敢做、敢说，
勇敢地活出自己，
生命才有丰沛的创造力。
371
自由与不自由，完全在自己的一念之间，
心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由。
372
重复的举止，会变成习惯；
定型的习惯，会变成个性。
而个性的好坏，往往决定于生活习性。
373
人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。
世界很宽阔，当提起则提起，当放下则放下，
果能如此，何等自在！
374
有权有势的人不是最好的，
世间上最好的人是明理的人。
学习灵巧通达，化愚痴为智慧，
做一个明理的人，才是最重要、最难得的。
375
人若能肯定自己，
不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，就能心安；
心若安住，则天崩地裂又奈我何？
376
所谓欢喜，要能与人共享共有，要能不妒人有；
能够享有无私无我的欢喜，
才是有价值的欢喜。
“欢喜”让这个世界充满了色彩，
“欢喜”让我们的人生充满了希望。
没有欢喜只有忧悲，是不懂生活；
有欢喜也有忧悲，此乃人之常情。
能够“无忧而有喜”，则是更高的修养，
也是最有智慧的处世之道。
377
玫瑰虽美，却是短暂不实。
因此，人除了漂亮，还要把尊严、
性格、气质、风仪、人缘等活出来。
378
一个人轻易得到的东西，往往不知珍惜；
轻易放弃善美的原则，往往不易成功。
379
不要先存着自己没有能力的心理，
要抱定“做一分是一分，行一步是一步”的毅力，
此即所谓“精诚所至，金石为开”是也。
380
唯有在镇静中，才能想出应付事变的方法。
因此，有智慧的人，
越是紧急的时候，越能镇静沉着。
381
管理好自己的身、口、意，
不起烦恼，不与人斗争，
是处世最好的妙方，
其原则不外《华严经》所言：
“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”
382
人生的旅途上，不一定每步都向前。
能退一步想，海阔天空；
凡事退一点，不但留给别人一点余地，
也是自我的方便。
383
能做老大的人，必定有他的福德因缘；
能做老二的人，必定有他的优越条件。
老大、老二，甚至老三、老四，都不容易，
都须具备基本的能力。
舞台上，扛旗打伞的兵卒，
对这场戏不也是有帮助的吗？
384
困难不足畏，重要的是要正视困难、化解困难。
外在的困难正是内在慈悲、智慧、信心，愿力、
精神、志节最好的试金石。
“向困难挑战”，其实是向自己挑战，
能一鼓作气，通过考验，
我们的人生才能从突破创新中，获得无限的意义。
385
会处理问题的人，总能大事化小事、
小事化无事，绝不会小题大做。
386
待人处此要：
存诚去伪，笃实不虚；
谦恭友爱，慈悲热忱；
明理乐观，关怀大众；
珍惜因缘，培植福田；
严以律己，宽以待人；
尊敬感恩，勤俭本分；
发心立愿，自觉觉人。
387
一念固然足以形成人生的转折点，
更重要的是自己必须肯用心、肯出力，
去完成那最初的一念。
388
人生的自在，不在他求，
而是当下自我转识成智、
转苦为乐、转迷为悟、转我为人；
如此，就可以转束缚的人生为自在的人生了。
389
活如波浪，有波谷，也有波峰，
在高峰的时候，且慢高歌；
在波谷的时候，也不必落泪，
一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
390
做事，无怨无悔是上等之人，
有怨无悔是中等之人，
有怨有悔是下等之人。
纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。
391
世事无常，诸相皆空。
如果我们有颗平常心，世间的一切，
有也好、无也好，都看做镜花水月。
有，固然可以生活无忧；
无，也可以心灵自在，
深入体会无限、无边、无量。
得也好，失也好，
能得是福气，失去是结缘。
常怀平常心，
生活里自能不因有无得失颠倒挂碍。
392
烦恼大都根源于不认识自己。
既然身为“人”，就要知道人的举止行为、
进退分寸，做好自己为人父、
为人母、为人师、为人子女、
为人弟子的角色，而不逾规矩、
不推卸责压，才是真正做好一个“人”。
393
为人处世，对自己的承诺要肯定，不轻易违背；
忠于职守，重承诺者，自然不会见弃于大众。
394
人要懂得自我要求，才能找出缺点；
懂得自己的长短性格，才知道如何改进。
395
牺牲不是放弃理想与原则，
而是为了完成“大我”，
可以“牺牲享受”，
也可以“享受牺牲”。
396
会做事的人，一个人可抵十人用，
不会做事的人，十个人也做不好一件事。
积极、主动、用心、全力以赴，
才是做事的态度。
397
为人处世，
要常给自己留个转身余地，才不致逼到死角。
能提得起、放得下，能进能退，能有能无，
才是参禅悟道的境界。
398
做事一定要抱有理想，
而且不忘初心，才能持久。
一个人只要发心，
就会有不可思议的因缘，
而成就难遭难遇的胜事。
399
凡事须养深积厚，不求速成，
因为人生是一场马拉松赛跑，
要耐得住、耐得长、耐得久。
400
世界上没有真正困难的事，
做事须得肯接受别人嫌、别人怪，
久而久之，做事就会顺利。
401
做事要依自己的智慧，
不要依自己的认识，
因为眼看的世界及主观的见解并不可靠，
也没有一定的标准。
402
不畏难、不怕繁，抱定逆境是良师的态度去做事，
即使天大的难事也难不倒人。
403
做事不要怕辛苦，慢慢来不着急，
只要不死，都有希望依愿力来实现自己的理想。
404
无论是团体的发展，或是个人的前途，
都与整个大环境有连带关系，
而这些往往非现在所能知道，
然而正因为“不知道”，未来才充满了希望。
405
做事不宜有框框，
自以为是就是框框，
知错不改就是框框，
墨守成规不求进步就是框框。
做人不能自我设限，
懂得因应需要而适时调整自己的观念、作风，
才是做事成功的方法。
406
布施是快乐而非辛苦，布施须在不自苦、
不自恼的情况下成就，因为有心也要有力量，
如此才不会成为一种负担。
407
人之所以不平，大多是因为有分别心、
比较心、计较心、偏见、贪欲、嫉妒、嗔恚。
如果能以“清净、单纯”的心来做事，
就能泯除分别对待，而过得欢喜自在。
408
身体好比是父母为我们营造的房屋，
让我们的心住在里面。
但是，我们只是过客，居住、
使用一段时间，以后还是要离开。
所以，我们应该从身体的家，
进而营造心灵的家，
最后进入宇宙的家，
成为宇宙的主人；
能以宇宙法界作为我们的房屋，才能永恒长久。
409
朝露虽易逝，却能润泽大地；
冬阳虽短暂，但能消融冰霜。
做人应该趁着一息尚存，
及时努力，像甘露般滋润万物，
像燃烧的火花，
留下璀璨的光辉来照亮后人。
410
时间可以成就一个人，
而成功的秘诀在守时；
有时间观念，即是一种信用。
411
不要在困难面前后退，不要在失败面前沮丧，
只要我们继续努力，受得起别人的冷落，
禁得起外境的磨难，困难的后面可能就是容易，
失败的下一步可能就是成功。
412
泥土经过水流才平坦，
术材用绳墨测量才平直，
人也要广纳别人的规劝，才是进步之方。
413
人生就像一场马拉松赛跑，
有耐力、能坚持到最后的就是成功者；
中途脱队、放弃倒下都不行。
只要我们有恒心达到目标，
比别人慢没有关系，到达终点时，
一样会有人为我们鼓掌。
414
说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；
教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
415
处人不可太任己意，应洞悉人之常情；
处事不可太任己见，应明白事之常理。
4l6
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
417
见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜，
见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。
418
人要知苦恼，才会本分不妄求；
人要知惭愧，才会谦虚不自大。
419
被人等待固然是一种残忍的行为，
学习等待却也是一种至高的艺术。
420
“随缘”是立场互易，随顺环境，
但决非随便行事，苟且偷安；
“不变”是择善固执，一以贯之，
但不是墨守成规，泥古不化。
421
有的人用精勤“写历史”，有的人用金钱“写历史”；
有的人用血汗“写历史”，有的人用逢迎“写历史”；
有的人用忠贞“写历史”，有的人用谄媚“写历史”；
有的人用智慧“写历史”，有的人用慈悲“写历史”。
422
有了感动，就能心甘情愿地发心；
有了感动，就能无怨无悔地做事。
423
别人的善言懿行，自己要能感动；
自己的所言所行，也要感动他人。
424
求知要进一步想，处事要退一步想；
能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
425
我慢是人生最大的失败；一个人越不傲慢，
就越受人尊敬，越受委屈，成就也会越高。
426
贪图虚名者易遭损，
无德求福者易遭困；
无功受禄者易遭辱，
争名夺利者易遭谴。
427
不尊重自己者，容易取辱；
不畏惧自己者，容易招祸；
不自满自高者，必能受益；
不自是自豪者，必得人缘。
428
权重而不专擅者必贤，多金而不悭吝者必仁，
才高而不傲物者可师，得意而不忘形者可敬。
429
勿以恶小而可为，小恶如水穿石；
勿以善小而不为，小善如息日增；
勿以权大而可畏，权大久必自倾；
勿以胆大而不畏，胆大久会自危。
430
乐观者，英“气”焕发，人见人爱；
易怒者，杀“气”腾腾，人见人怕。
431
难耐，是修养的训练所；
冲动，是涵养的试金石。
432
有为者，虽泰山崩于前，
仍“气”定神闲，面不改色；
无能者，一遇小事临身，
就“气”急败坏，惊慌失措。
433
要想伟大的人，不一定就能伟大；
自然渺小的人，不一定真的渺小。
434
豁达的人气博，放荡的人气散；
俭约的人气固，吝啬的人气缩；
谨慎的人气定，拘牵的人气滞；
简默的人气和，深险的人气沉；
坦白的人气真，粗野的人气陋；
镇静的人气凝，空疏的人气嚣；
忠厚的人气宽，颟顸的人气钝；
精明的人气清，刻薄的人气促。
435
愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；
自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。