心平气和；不平则鸣。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。例如婴儿时期就懂得透过触觉，比较谁的疼爱多，借着哭声表达自己的计较；上学读书时，又比较谁的分数高，计较老师是否偏心；踏入社会以后，则比较谁的待遇好，计较老板是否公平；即使父母去世了，还要比较谁的财产分得多，计较遗嘱是否公正。
人，因为喜欢比较、计较，喜欢衡量彼此的待遇是否公平，因此一切的分别于焉产生，纷争也就应运而起。像古来“七国之争”、“八王之乱”等兄弟阅墙乃至骨肉相残的惨剧，莫不是由比较、计较而引起。
民国初年，汪精卫因为时运不及蒋中正，做不到国民政府主席，在比较、计较的情结下，觉得事属不公，因此愤而与日人合作，组织和平政府，最后反而落得汉奸之名，悔不当初。
人都希望别人以公平待我，但事实上佛教讲：“理上虽然佛性平等”，然而“事上却有因果差别”，因此人间本来就有很多的不公平。
根据统计，台湾做义工的人口有一百万人以上，但是平日看得到相关的新闻报道吗？反而庙堂之上，只要有人挥他一拳、扭打一回，隔天报纸就是满版大篇幅的报道。一百万义工所做的事，及不上一个拳头，你认为公平吗？
全台以圣贤自居，守道德的人口占一半以上，不守道德的人只有几十、几百人，可是报纸天天就是只有那些人的消息，你说公平吗？别人花了十年苦心研究出来的产品，不到十天，就被盗印、盗拷、盗版，大为流通，充斥市面，你说公平吗？知识性的好书，没有人看；色情的书籍，大肆风行，你说公平吗？甚至，你认为诺贝尔奖公平吗？大国欺压小国，公平吗？猫吃老鼠，公平吗？
世间的公理到底在哪里？“公理自在人心”！“因果自有公平”！尽管世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，甚至即使赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。然而世间还是有公平的存在！因此，我们不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲愤社会没有法理，不讲公乎。其实，因果之前，人人平等，因果才是人间最公平的仲裁者。